品读

正《无名的道路》赤木明登|湖南美术出版社|59元赤木明登是日本"现代漆器十二人"之一,也是《造物有灵且美》《美物抵心》的作者。在这本书中,他站在观察者的角度,思考人与漆的关系、人与自然的关系、美与艺术的关系、创作与生活的关系,执着探寻自己内心深处的想法。讲述了手艺人在浮躁社会里,如何执着创作、自在生活、寻找美,并分享手艺人眼中的美与生活。     

《造物有灵且美》

<正>出版社:湖南美术出版社出版时间:2015年7月定价:56元匠人造物有何独特之美?日本轮岛著名漆艺家赤木明登走访20位手艺人后,写下了15个"叩问美"的故事。木工手艺人史蒂芬从制作的器物里看见自己,明白了不用语言也能表达自我;染色师望月通阳的作品里,一切对立事物的境界模糊了,带着难以捉摸的美感;造纸人吉冈夫妇生活在山中峡谷里,耕田、造纸……走访这些人后,赤木也渐渐意识到,能领悟美之真谛的只有人,而造物本身,就是造美。     

造未来

<正>手艺人以手造物,亦以物造就未来。当下,新概念、新技术、新模式正在影响手工艺行业,有的追逐技艺之精、有的奉行日用之美。当它们集结成为一场"新艺展"之后,所展示的是手工艺的当代面貌,所创造的是未来生活的无限可能。     

品读

【本期荐书】《永康手艺人口述史》作者:卢敦基出版社:浙江人民出版社出版日期:2012年12月定价:88元试读:手艺人出身的记者胡丽川(川)来到永康芝英镇堰头村,采访铸造锅炉师傅胡徐昂(昂)和其师兄胡子钧(钧)。18岁开始跟师傅学习铸造锅炉手艺,如今胡徐昂老人已经做了五十多年的锅炉。川:永康做锅炉的人主要是在芝英、长城这一带,其他地方没有的吧?钧:有的。其他地方也有的,但是比较少。川:是你们这里集中一些吧?正如有些人讲的,十     

《最美之物》

<正>出版社:新星出版社有限责任公司出版时间:2015年5月定价:48元翻开本书,犹如踏上一场有温度的日本民间陶艺之旅。书中精选日本二十县市数十窑口成就的美好器物,讲述陶艺师们历练、成长和创作的一路甘苦,分享别具一格的享美视角,以及生活中无处不在的趣味和智慧,让人领悟最美之物是朴拙日常之器。正如柳宗悦所说,最美之物,并非诞生于天才之手,而是诞生于普通人的日常生活中。     

茶中有味是匠心

正茶因器而美。杯壶碗盏碟盘炉,鼎瓯瓢囊筐案几……这些由茶而诞生的茶具,不仅仅是满足喝茶之器用,铺陈营造的还有"冰碗轻涵翠缕烟""寒炉对雪烹"的美学意境。茶与器之间,往往是相互成就的。手艺人的功夫决定了茶器是否"应手",手艺人的审美决定了茶器是否"得心"。茶所蕴含的传统文化,则是手     

手工艺从业者宣传推广模拟试题及参考答案

<正>(本卷共满分100分,考试时间90分钟)考生须知:1.作为一名手艺人,可能会接到不同媒体的采访需求。此卷为媒体采访手艺人的一个通用采访提纲。你可能遇到过类似的提问,或者即将面对采访,该怎么回答才能做到更好的宣传呢?我们邀请宋宫均的弟弟——手艺人宋小均完成了这份答卷,并给出了不同的答题方式,以供大家参考。2.你的回答怎么样?红笔部分是来自《中国文化报》、"稀捍"行动和《中华手工》杂志的专业媒体人士     

工艺图书馆

正《手上春秋:中国手艺人》南翔丨江西教育出版社丨56元本书作者历时2年,深入细致地做田野调查、访谈人物、采集素材,积累了丰富的一手资料。本书共收录了15名手工匠人,作者聚焦他们的人生故事、工艺技艺和行当信息,形成了这本图文并茂、可读性较强的书。本书既呈现了手艺人的人生经历与职业成就,也阐释了当代语境下工匠精神的深厚内涵。     

盐野米松:匠出于心

什么是匠?看看用30余年时间走访300多位日本传统手艺人的盐野米松的理解,从我们的对话中,希望你能读懂真正的民艺。     

明星爱手艺

正做手工的除了手艺人,也有越来越多的艺人参与。在聚光灯和摄像机之外,他们把身份从明星切换成木匠、裁缝、陶艺师、甜品师……回归到一种朴实无华的状态,在属于自己的乐园里,实现一种相对理想的手作生活。光鲜亮丽、收入不菲的明星,为什么选择手工艺?陈道明在60岁前夕感悟"无为之事",如此说到:"世界上许多美妙都是由无用之物带来的:一场猝不及防的春雨或许无用,却给人沁人心脾之感;手工艺品或许无用,却带     

赏识紫砂壶风韵之“美”

紫砂壶是中国文化的瑰宝,紫砂壶的创造”美”,创作者如何继承传统,自由地发挥创新的潜能?可以开发紫砂壶造型“曲”之美、装饰“脸”之美、实用“工”之美等,来繁荣紫砂壶艺创新多元化时代.     

文人逸趣,风雅美学——漫谈紫砂双耳瓶"东坡品茗图"的文化解读

紫砂陶刻装饰不仅仅追求艺术表现的力度和效果,对于手艺人而言,对所要传达的文化进行解读和构思其实是十分重要和必要的.整体而言,紫砂陶刻的内容集中于"书"和"画"两个方面,由于题材独具人文内涵性,所以这一装饰技法十分考验手艺人的文化解读能力和技法体现水准.     

这就是布鲁克林

<正>没有人知道"布鲁克林制造"活动何时停止,只要有手艺人,他们的故事就会长久地讲下去。美国布鲁克林,一个以音乐闻名的地区,因为Hip-Hop从这里走向了全世界。但纽约客,对布鲁克林谈之色变。贫民区、黑人、混乱、肮脏……这些词语一直充斥着纽约客的大脑。"这里是天堂,犯罪的天堂。"历史上,布鲁克林由黑人和墨西哥人聚居而来,因为人们受教育程度低、就业困难和种族主义的歧视,布鲁克林一直是美     

漫谈紫砂技艺中的包浆

紫砂壶使用经久,涤拭日加,自发黯然之光,入手可鉴。通过泡茶用壶、养壶,更显示紫砂壶自体妍丽的肌理美,登大雅之堂,为时人所珍惜,此为包浆。紫砂壶包浆要靠养,养壶之术讲究用好壶和养好壶,科学的方法是将沏好茶的壶,趁热浇茶汤洗壶。任壶体表面吸收。     

给好手艺一个时代新标准

<正>在古代,工艺美术品与日用品并没有明确的区分,因此在设计与制作过程中,其使用功能与审美功能是一个完整的统一体。中国第一部手工艺专书《考工记》提出"天时、地气、材美、工巧"的良品标准,在此后的2 000多年里,这一标准被手艺人奉为圭臬。在当代,生产力不断提高,社会分工越发细致,日用品生产被列入了轻工业范围,工艺美术品则保持了手工的生产方式朝着陈饰品方向寻找出路。好手艺的标准是否也需要应时而变呢?     

见素抱朴-浅议古代安第斯陶器与中国原始陶器中的拙

真是美的内在本质,美是真的外在显现。真与美的和谐统一就能产生动人的魅力。天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说,天地之美而达万物之理。陶器能以极纯的自然形态感染人,以一种原始的粗犷、流动、奔放之美威慑人的心灵。     

Teflon·Tefzel讲习会讲义(第四版)

该讲义共分十篇,比较全面的阐述了该公司生产、进口、销售的氟树脂之性能与应用,既可作为一般参考资料用,亦可供类似工厂编写培训讲义的参考,特全文译出,以飧读者。本刊自本期起将分期连载,估计分十期左右登完,译文有不妥之处,欢迎读者指正。     

中国古代陶瓷的釉色之美

中国古代陶瓷的釉色是人们对物质材料的灵活运用，也是艺术的视觉形式与人的审美情感的多维综合，所形成的釉色美是颜色釉瓷器所具备的一个重要美学特征。在对釉色之美的研究中，考究的是釉色的外在形式与内在意蕴，并综合了人与物、人与造物两大关系，探析审美主体与审美客体之间的人、物互动，以及作为审美客体的釉色与哲学思想、社会政治、经济生活等历史因素的紧密结合，进而总结出釉色美的四个特质：巧法造化之美、致用利人之美、威仪礼乐之美、斑斓幻化之美。     

谈粉彩工笔人物瓷画的美学原理

正自古而来,人类对于美的追求从未停止,那么什么是美?什么又是美学?美学又是如何进入我们的生活中,影响着我们的起居饮食,决定艺术品的优劣的呢?从古至今,中西方的学者们纷纷给出了自己的答案。我国的大思想家教育家庄子就指出:"天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。大美、明法、成理存在于天地、四时、万物之中,是天地、四时、万物的组成部分。"古希腊的     

艺术与生活:当下景德镇陶瓷艺人的美学边界

对景德镇手工陶瓷市场的考察认为,景德镇陶瓷手艺人的艺术与生活之界限正在被审美的介质虚化;同时,两者之间也在不断地发展、冲突与融合,进而日益构建起艺术审美与生活审美协同发展的新格局。手工陶瓷艺术作为引导手艺人生活审美提升的驱动力,不仅推进了大众日常生活审美品位的提升,还加速了当地手工陶瓷艺术的艺术化发展,更成为艺术审美介入日常生活的催化剂,进而大大丰富了大众生活的精神世界,重构了陶瓷艺术与日常生活之间的耦合。