绍兴举行公祭大禹陵典礼

正4月19日上午,2016年公祭大禹陵典礼在浙江省绍兴市大禹陵广场隆重举行。据了解,祭禹前后,还举办各种与治水有关的活动,包括"大禹与中国传统文化"国际学术研讨会、"河长谈治水"论坛、全市五水共治成果展、动漫电影《大禹宝藏》研讨、越剧《鉴水吟》展演等。     

浙江水利起源的文明印迹

<正>浙江,治水先祖大禹所终之地。大禹陵何以坐落在远离中原的浙江绍兴会稽山下?这是中华文明开启之初与大洪水有关的历史遗迹,是水利与古代、现代及至未来相互关联与影响的永恒话题。距今7 000年左右,黄河、淮河、长江流域分布着不同文明的远古氏族部落。浙江余姚河姆渡文化遗址发现,这一时期在杭州湾以东滨海平原上的古越人已经拥有发达的稻作农业。河姆渡文明消失在4 000多年前     

大禹陵的文化意义

正会稽山麓的大禹陵,从始皇帝三十七年(公元前210年)秦始皇东巡祭禹算起,至少有2 000多年的历史。治水先祖大禹所终之地何以在远离华夏部族发祥地的中原?大禹治水是古史时代的传说,在没有文字记载的时代,口口相传的传说往往夹杂彼时或其后历史事件的累积,以及追记者的历史解读。大禹陵为我们留下的不仅是历史印迹,还有更深层次的文化价值。     

吊大禹陵

过门不入千伙敬,治水半功美名阵。世代神州吊贤祖,高风亮节比轩辕。吊大禹陵@陈训文~~     

从分疏治水到人水和谐

大禹治水的传说,在我国可谓妇孺皆知。传说大禹用疏导的办法治理了一场滔天的洪水,获得了成功,并由此创建了夏王朝。之后,“分疏治水”便成为历代尊奉的一种重要治水思想,亦在实践中加以应用。我们不妨首先回顾一下分疏治水思想的形成及其影响。     

公祭大禹怀想

2010年4月19日应浙江省绍兴市水利局邀请,作为承德市水务局局长有幸率15位班子成员赴绍兴市参加公祭大禹活动.从承德到杭州、绍兴,我们从一个历史文化名城走进另一个历史文化名城,为水而来.绿水晶莹,轻舟穿梭,洞桥相映,水碧于天的江南水乡让我们在体味它巧夺天工的同时,领会到了水环境治理与建设博大精深的内涵.在杭州,一下飞机我们就参观了中国水利博物馆,这是一次特别的考察之旅,一直使我无法忘怀.     

中国传统水利的特点及其停滞

一、中国传统水利的特点“治水者治国”。四千年前的大禹,就是以治水成功而成为夏王朝的开国之君的。从传说中的大禹治水以来,除水害、兴水利的活动不仅是奴隶社会、封建社会农业经济的基础,而且是历代社会政治稳定的重要条件之一。因此,历代统治者对水利建设都不敢掉以轻心。这是中国古代水利之所以历经曲折,但依然能向前发展的社会原因。     

大禹(河南禹县人)

大禹,姓姒,又称夏禹、戍禹,我国古代原始社会末期部落联盟首领。传说禹时期洪水泛滥,大禹继父亲鲧后主持治水。背着干粮,手持工具,勘测山川地势,足迹遍及九州。他改变了各氏族分散治水的办法,统一划分治水的区域,先导大河之水入     

中国早期治水文明的支持系统

大禹治水，是中国早期治水文明的重要一页．在以往的研究中，我们往注意到了大禹治水所产生的历史文化作用，而忽视了大禹，作为神格意义上的人类英雄，所应当具有的神话支持系统的存在．这种存在不是一件两件神话故平与传说，而且一种上升到文明与哲学层次上启示，它为我们今天的现代技术条件下的决利文明活动提供了另外一种更为质朴与动人的背景，它显示了早期治水文明的基本特证．天神授书的天人感应文化哲学的完美体现．这种天授神书或者神女授书的行为源于对治水英雄的感动，对大禹精神的认可与欣赏，这种授书行为使治水这类人事行为获…     

坚持科学发展观 创建人水和谐城市

自大禹“岷山导江，东别为沱”开始直至今天，成都有史籍可考的治水活动历经五千余年，为成都的生存、开拓、发展、兴旺、繁荣奠定了优越的水利条件，可以无愧地说，成都人的治水史活活脱脱就是一部成都文明发展史。     

禹——治水伟业传千古

<正>禹,又称大禹、夏禹、戎禹。姓姒(音sì),名文命。关于禹的出生地说法不一,有说生于崇(通"嵩",即嵩山,今河南洛阳一带);亦有说生于四川北川县,该县禹里羌族乡有"大禹故里"之称。除此之外,尚有其他说法。禹亡于会稽(今浙江绍兴附近)。禹原为"夏后氏"部落领袖,奉舜之命治理洪水,是我国第一个统一的奴隶制国家政权——夏王朝的奠基人。禹生活在大约4000年前的尧舜时     

治水名人

<正>大禹DAYU禹,相传生于公元前2000多年,姓姒、名文命,又称大禹、帝禹。大禹治水被誉为中华文明的起源,为夏王朝的开创奠定了基础。相传,禹所在的年代发生了全国规模的特大洪水。《尚书·尧典》载：“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天,下民其咨。”滔天的洪水使百姓苦不堪言,于是帝尧先令鲧（禹之父）治理洪水,鲧采用“壅防百川,堕高堙庳（低）”的方法,历时九年未能成功。禹子承父业,受命继续担当治水重任,他总结吸取了鲧治水的经验教训,提出了改堵为疏、因势利导的治水策略,前后历时十三年,终于治水成功。禹在治水的同时,还将天下划分为九州、整理山川名录,     

治水与民族精神

中华民族治水始于大禹。大禹在总结其父鲧治水经验教训的基础上,充分发挥其智慧才能,以忘我的精神奔波十三年,三过家门而不入;孙叔敖传承大禹治水精神,在安徽治理芍陂时精选地址,为民谋利,能排能蓄;徐有贞治水事迹更多地体现了中华民族的聪明才智;曹谨的治水兴利,体现了古代官员的职责也是中华民族精神的传承展观,当代修建的红旗渠,更多的展现了集体的智慧和力量,是中华民族精神的传承和魅力。以上五个治水事例，充分体现了中华民族精神的核心内容。     

善治国者必治水

在我国,治水与治国始终密不可分。翻开中华民族发展史,从大禹开始,历代善治国者均以治水为重,或者说善为国者必先除水旱之害。无论秦皇汉武、唐宗宋祖,还是清朝的康熙、乾隆,每一个有作为的统治者都把发展水利作为治国安邦的重点。我国历史上出现的每一个“盛世”局面，都无不得力于统治者对水利事业的高度重视，无不得益于水利建设及其取得的巨大成效。     

斯里兰卡的“大禹”

中国有治水成功的大禹,世界各国只要有人治水的地方都有他们自己的“大禹”。在印度洋岛国的斯里兰卡,人们自豪地把帕拉克拉马巴胡一世(1153～1186)誉为“我们的大禹”,可见这位800多年前的贤明国王的治水功绩是如何显赫了。斯里兰卡是湛蓝的印度洋上的一颗翡翠,这里盛产橡胶、红茶、稻米和水果,拥有世界上少有的热带植物园。然而,这花园般的国土是来之不易的,它是斯里兰卡人代复一代辛勤开发得来的,更是年复一年兴修水利的结果。斯里兰卡的历代国王有一传统而庄严的职责就是保卫国家不受外     

家(散文)

我们治水的老祖宗要算大禹了。大禹治水,三过家门而不入,说明了他对治水的专注和勤奋;也说明,他是有个家的。据鲁迅先生说,他家的禹太太,怪丈夫不回家,还跳脚拍手地大骂了一通“杀千刀”呢。我们这些大禹的子孙们,不少是“治水世家”,以工地为家的。不少人在工地干活,在工地找对象结婚,在工地生孩子;孩子长大了,又治水,又成家,又养育儿女,……除了工地,好象再没有其他什么家了。     

追寻人水相亲的终极目标

文明依水而生、依水而盛。人类的文明史就是一部水文化的发展史。回顾以黄河、长江为中心的大河文明，治水的历史深邃而悠长。治国先治水，有土才有邦。黄河、长江滋生了令世界敬仰的中华文化，而都江堰、郑国渠、灵渠、大运河等一系列堪称世界的‘经典水利工程”，可谓居其首功。大禹、李冰、王景等古代治水英雄的背后，闪烁的是中国人治水理念的光辉。     

水利系统开展水法宣传活动

3月22日是第四届“世界水日”，22日至28日是第九届中国水法宣传周。今年的宣传主题是依法治水、科学管水、强化节水。为了提高全民的水患意识．使关心水、保护水、珍惜水成为每个公民的自觉行为，让全社会都来关心水利，参加水利建设。3月22日水利系统在兰州市东方红广场举行了大规模的宣传活动，水利厅属各单位及兰州市水电局等单位通过展览版面、文艺演出、散发宣传品、出动宣传车等多种形式开展了宣传活动，省上领导郭馄、仲兆隆约也愈加了宣传活动。同时，还通过电视、电台、报纸等宣传媒体进行了依法治水、科教兴水宣传报道。水利系统…     

源头活水润松山

“碧水青石伴垂柳，潺潺清流惹人醉”。近年来，松山水利人发扬大禹遗风，树立科学治水观念，建立长效治水机制，加快水利设施建设步伐，为顺风扬帆、不断增速的松山经济发展注入了一泓源头活水，使“富民、安民、乐民”之水滋润着松山大地。     

砥定江澜话黄陵

黄陵庙，原名黄牛庙，位于宜昌县西陵峡南岸黄牛岩下。传说它是春秋时代，人们为纪念神牛助大禹开三峡之功而建。很久很久以前，有恶龙从天而降，飞来三峡，化为座座高山，挡住了江水的出路，人民陷于洪水灾害之中。为解救黎民百姓，大禹赶来开峡导流，奋斗九年如一日。上帝被禹王治水的决心所感动，特派神牛相助，终于开通广一条块道，江水浩浩荡荡，直奔东海。黄陵庙的主体建筑是禹王殿，殿额高悬两块彩漆木匾，一日“玄功万占”，是明惠王所书；一日“限定江湖”，为爱新觉罗·开格落笔、大殿正中是高约4米的禹王玻璃钢塑像，像的两边大…