建筑哲学概论（例说篇）

列举了老子，万里，钱学森等的哲学思考，以及文学家，国内外建筑师的建筑哲学实例，论述对建筑哲学需求的普遍性，多层次性，继承性与批判性，并指出国内建筑哲学方面的差距，简化论哲学的不可取。     

建筑哲学概论(本体篇)

作者认为,马克思主义哲学是人认识客观世界和主观世界的科学,它通过建筑哲学这个桥梁指导建筑科学的理论与实践。建立建筑哲学和建筑科学体系并开展相关的研究和科普工作是建筑界的极为迫切的任务。本文论述了钱学森关于建立建筑科学大部门的思路,我国住宅建设方面的七个脱节,建筑哲学的研究对象与范畴,城市、建筑与人的生存、发展等内容。（此为“建筑哲学概论”系列论文之一）     

建筑技术与文化哲学思考

论述了建筑技术与文化是相互渗透的两个方面，许多用新的技术建造的房屋蕴含着文化的内涵，而文化对建筑技术又具有反作用，它们相互促进共同发展，从而为社会创造了丰富的生活空间。     

建筑技术与文化哲学思考

论述了建筑技术与文化是相互渗透的两个方面,许多用新的技术建造的房屋蕴含着文化的内涵,而文化对建筑技术又具有反作用,它们相互促进共同发展,从而为社会创造了丰富的生活空间。     

我的建筑哲学思考之路——《建筑哲学概论》序

<正>探寻建筑哲学真谛之路是没有止境的。《建筑哲学概论》这本书,是我探寻建筑哲学真谛、从哲学层次对建筑本质的认知。建筑是一个开放的复杂的巨系统,内容博大精深,并兼有自然科学和社会科学的双重性质,探寻建筑哲学真谛之路就更为艰难曲折了。     

我的建筑哲学思考之路——《建筑哲学概论》自序

<正>探寻建筑哲学真谛之路是没有止境的。《建筑哲学概论》是我力图从哲学层次对建筑本质进行的认知。在审理这册书稿时,我回顾了自己漫长的建筑哲学思考过程,它是与我同样漫长的建筑职业道路相伴相随的。建筑是一个开放的复杂巨系统,其内容博大精深,并兼有自然科学和社会科学的双重性质,探寻建筑哲学真谛之路就更为艰难曲折了。     

传统建筑文化——建筑的创作之源

建筑作为一种物质产品归属于"文明",同时它所反映的社会观念、生活模式、它的艺术魅力和语言特征、它的建造者情况等,都使它成为社会整体"文化"中的一个重要因素.一个民族或地域的建筑传统文化特色,来源于对本国、本地建设资源的最佳利用.如何在当代技术与文化观念的层面上,去体现传统与现代这二者之间的融合?"意境"创作往往比一目了然的"理性"还原建筑更具有魅力.     

建筑中的哲学 阳泉文化中心

阳泉文化中心是山西省阳泉市的地标性综合文化建筑。当地政府对这座建筑寄予了非常高的期望,希望将博物馆、图书馆、展览馆"三馆合一",为市民提供一个多功能的文化活动场所。阳泉文化中心的设计理念缘于对中国典型的能源性工业城市的思考。如果只停留在既有的城市建筑层面来评估建筑的定位,新建筑很容易陷入形象的泥潭。因此,决定从中国的古典哲学、山西的城市传统和阳泉的山水格局中去寻找设计的起点——一个功能、空间及意境相结合的策略应运而生。     

人类各阶段建筑文化要义（之二）：——传统建筑文化

人类各阶段建筑文化要义（之二）──传统建筑文化陈凯峰人们常将某些建筑称Ｚ为乐方建筑前西方建机、中国建筑部日本建筑等，这都主要是指其合自传统ｂ期的建筑或冥有传统建筑文化蕴含的建筑，景“传统”这特殊的发展的期结合种建筑用未了五彩斑调的花冠，令人眼花乱，故...     

建筑文化现象漫议（下）

世界性工业革命以后，科学技术对建筑工程的设计风格的影响日趋增强──比其他任何力量对现代建筑的形式的影响都大。所以，建筑物自然会出现似曾相识的姿态，这也不必大惊小怪。著名建筑师柯里亚说得好：“我们生活在有丰富遗产的国家”但“我们不要忘记了地球上大多数人的实际生活状况──他们在为改善未来生活而挣扎，只有颓废的建筑才回头看，有活力的建筑总是富于变化探索明天……”，笔者结合国情，就探索有活力的中国建筑再赘言几句：一、针对人多、地少、路窄。要大力开发利用地下空间，形成网络。地下用房的概念应由人防、地道、车…     

一门建筑理论学科的建立——六七十年代设计方法研究史话

设计方法论是现代建筑理论中一门较年轻的学科，六七十年代是形成与发展的初期，本文试对设计方法论在这一时期的发展历程作一简要回顾与介绍。     

冲突与交融的文化焦虑——20世纪中国现代建筑史论研究导论

该文研究的思虑和论述将不局限于以往编年史研究方法,而是以斯宾格勒式的历史形态学的价值取向将20世纪中国现代建筑史迹作为一个动态整体来予以文化哲学意义,其中,又以唯物的建筑史学观阐述意识到的历史形态和20世纪的建筑文化焦虑问题。     

浅谈中国传统文化里的建筑与哲学

将中国传统文化里的建筑的基本形态——住宅与园林和中国传统文化中的哲学两个派别——儒家与道家结合起来进行分析，揭示二者的二元互补关系，同时找出将这种关系联结起来的纽带——文人士大夫阶层，从一个新的视角理解中国传统文化里的建筑与哲学。     

日本文化建筑（续）

影视建筑二十年前的日本,不仅是亚洲,也是全球的电影大国。影院鼎盛期1960年,共有影院7457家,座位322.3万个及观众近11亿。计12500人一家,29人一座位,年人均进影院12次。影片制作的高峰1966年,共719部,相当一天出两部故事片,居世界之首。然而,也正是在六十年代,日本的电视机台数翻了六番半,普及率由37台/(千人)猛增至216台/(千人),基本上户户有了电视机,其中1/3为彩电。这就导致自六十年代后半期,影院业与制片业一落千丈,至七十年代被称之为“夕阳西下”的行业。到1980年,全日本仅有影院2364家,观众1.6亿,只相当二十年前的32％及15％。艺术片一年仅有几十部。此时电视机普及率为254台/(千人),比十年前上升有限,表明已饱和。但彩电比重则由28％增至90％,居全球之首,质量上加强了与影院的     

自在生成的本体论——建筑中的理性与情感（下）

自在生成的本体论──建筑中的理性与情感（下）布正伟３建筑师的情感积累与释放情感在建筑创作中的巨大作用是显而易见的，如何发挥好，这在很大程度上取决于创作主体──即建筑师对情感积累与情感释放的认识与把握。（１）建筑师的情感积累从创作心理学来看，建筑师因其...     

信息时代下中国现代建筑发展的哲学探究——建筑文化全球化与传统文化关系的思考

信息技术的飞速发展在建筑领域特别是在建筑文化方面引起了激烈的冲突,中国传统文化与世界其他文化、地域性特征与设计方法趋同性之间的矛盾冲突表现得尤为明显。本文从哲学角度探讨建筑文化全球化与传统文化的关系,提出将建筑文化全球化与中国传统文化进行“视域融合”,创造“既是民族的,又是世界的”中国现代建筑的观点。     

传统建筑文化前景论（上）

八十年代以来，我国的传统建筑、园林出现了复兴时期，无论是其建设的数量、规模和其中的优秀作品，都是本世纪以来空前的。但是在这期间，也有“反传统”的思潮同时出现。见于报刊杂志的，如在谈倡导多元文化时说：“传统建筑不能算作一元”。在谈倡导创作民主时说：“不能给传统建筑以民主”。对传统园林也有罗列“古典园林十大罪状”的文章。最近时期建筑界亦有数篇文章对北京西站和“夺回古都风貌”等提出批评。这是建筑界学术思想活跃的表现。笔者无意对上述观点反其意，因为从某个角度看，其言亦不乏真知灼见。只是想到以后，再有3年…     

建筑文化现象漫议（上）

一、先说“文化”眼下“文化”二字很吃香。醉醺醺的能吐出“酒文化”；一个饱嗝打出了“食文化”；看相算命幌起“周易文化”共庆广告吹成“企业文化”……光怪陆离不胜枚举。我们搞了几十年建筑，冠以“建筑文化”，笔耕于建筑师自己的“自留地”，纵然为一孔之见，旧话再提，能一吐为决总也不为过吧。如今形势大好，国家昌盛，大兴土木，建筑热门，“炒楼”火爆。有本事批下地皮，有门路弄到投资，搞点房地产，利润大大的，反常地能超过国际盈利幅额何止三番四番，然而也有统计：去年全国空着新房5031万平方米，竟占全部商品房的77．15％…     

人类各阶段建筑文化要义（之一）：早期建筑文化

建筑文化是人类文化的一个组成部分，也是人类文化发展的产物。但人类的不同发展时期建筑文化是不同，如果以建筑文化发展的阶段性为标准来划分人类建筑文化，大约可分为早期建筑文化、传统建筑文化、现代建筑文化、未来建筑文化这样四个主要阶段。