浅谈客家梅州地区书院藏书

书院是我国古代教学、研究的重要教育机构,书院与书有着密切的关系。藏书是中国古代书院的重要内容和特征,书院藏书是为书院的教学、研究服务的。本文从书院类型划分入手,分析了客家梅州地区不同类型书院藏书的种类特征,并指出无论何种书院,其藏书最终目的都是为科举服务的。     

花洲书院园林特征分析

邓州花洲书院为范仲淹创办于北宋年间,后经过历代修葺而完善保存至今。通过对其选址特征,空间格局,艺术手法方面的特色进行分析,探析其因地制宜、礼乐相随、因借体宜的园林特征,为书院园林研究提供参考。     

漳南书院与颜元的教育思想

颜元主教漳南书院虽不足4个月时间,但其影响深远。根据颜元的建校规划和他有关教育的论述,介绍了颜元在主持漳南书院教学过程中,扬弃中国传统文化、大胆吸收西方教育思想的做法与主张。     

中国古代建筑文化中的同构现象解析

中国古代建筑是一个连续完整、相对独立的发展体系，高台、木构架、大屋顶的外观形式、庭院的组合模式，以及园林崇尚自然的传统一脉相承，未曾间断，这表明在中国古代建筑发展的历史长河中，存在一种相对稳定的建筑发展观．通过建筑与传统文化中潜在的相似性分析，尝试用“同构”这个概念，结合中国古代礼制文化传统，从中国古代房屋建筑、中国古代城市规划以及中国古典园林等3个方面，来解释中国古代建筑何以存在一种相对稳定的建筑发展模式及其建筑组织关系结构特征的原因。     

论客家梅州地区书院文献的搜集与整理

从研究书院文献的作用及功能出发,借鉴古代书院文献的收集与整理的一些基本方法,探讨客家梅州地区书院文献搜集和整理的新发展模式.     

现代大学书院制双院协同育人机制研究

书院制改革是对全人教育的有益探索,书院与学院协同是实现全人教育的重要保证。在探索双院协同育人过程中,往往出现教师和学生对书院的认知度不够、书院和学院协同育人的管理机制不健全、导师制的运行机制不完善、辅导员的学生日常管理难度加大等诸多问题。这些问题源于现有大学评价导向偏颇、高度集权的科层制管理模式以及根深蒂固的专业化教育理念。为实现书院、学院协同育人,应统筹设计第一课堂与第二课堂人才培养方案,建立双院协同管理平台,深入推进书院导师制度,促进辅导员专业化发展。     

古代书院教学对文科研究生教育的启示

古代书院是封建社会的一种特殊教育组织形式,它的教学特色至今仍闪耀着璀璨的光芒。尤其在教学活动与学术研究相结合、强调学生自学为主教师指导为辅与提倡质疑问难、盛行会讲与提倡百家争鸣、师生关系和谐融洽等方面有其独到之处。这些特点对当今文科研究生教育仍具有重大的借鉴与启示意义。     

关于中国特色高等教育的思考

基于历史维度的分析,指出教育的宗旨是"传承文明、开创未来".进而通过对中国传统高等教育特色和问题的反思,提出走一条融中国传统教育思想的精粹与西方现代教育思想理念为一炉,适应中国特色社会主义市场经济规律,支撑民族复兴、满足发展模式转变的新型高等教育之路.并就如何探索和实践中国高等教育的载体,提出了突出品格的大学文化建设模式,构思了"书院-学院-学科制"的人才培养模式和面对工业化、城镇化、生态化需求的学科建设方向.     

壶中天地 天人合一——中国古典园林的宇宙观

中国园林叫“构园”，讲究一种思想，一种意境。中国古典园林的空间艺术与中国古代哲学的时空意识紧密联系，它强调整体性思维和动态可变以，追求人与自然的和谐共生，蕴含着最直接，最生动的宇宙思维模式。本文从古代中国宇宙思维模式的产生和特点出发，分析了中国古典园林的哲学意境，指出古典园林中“天人合一”的宇宙观是建筑仍机理论的生动体现，对现代建筑创作具有极强的指导意义。     

中国古代服装设计方法研究

中国古代服装是一个内容浩潮的文化宝库,本文力求在翔实的史料基础上,整理出一条中国古代服装设计方法的主线,并据此认为：在特定的历史背景下,由先人们创造的设计方法之所以对当今的服装设计仍产生着很大影响,实际上是一种历史的延续,是一种文化的继承。从设计方法的角度来研究和认识中国古代服装,应该是一个崭新的课题。     

园林铺地纹饰对空间文化氛围的强化

装饰图案是中国传统园林文化的精华,是独特的民俗文化符号,为能更全面的进行解读,以园林铺地纹饰为研究对象,在分析纹饰形制的基础上,对其与空间主题和文化氛围的关系进行了简析.认为他是园林构成元素中一个重要的研究对象,无论在样式和内涵上都具有独特的意义：他是造园设计中衬托、突出园景主题的重要手段,是对园林文化内涵的补充;同时也生动的反映了中国古人自然观和社会文化观的完美融合.     

郑州绿博会城市展园景观设计与文化表达

介绍了郑州绿博会与城市展园的情况,分析了城市展园景观设计的主要特点,探讨了城市展园文化表达的内容和方式。通过对郑州绿博会主要城市展园的调研,认为其城市展园景观设计特征鲜明,内容丰富。在深入挖掘城市文化的基础上运用现代设计理念和手法,借助丰富的景观设计语言和多种文化表达方式来传递城市信息,塑造城市特色,创造具有鲜明地域特征和文化内涵的城市展园。     

2000-2009年我院期刊学术论文统计分析

以重庆维普数据库收录我院2000—2009年发表的学术论文为依据,从论文数量分布、核心期刊、EI源期刊等方面进行统计分析,考察我院期刊学术论文的基本现状及发展趋势.结果表明:10年间发表论文总数2947篇,其中院外期刊1944篇、雷达学院学报1003篇,分别占论文总数的66%和34%;核心期刊论文968篇、EI源期刊论文326篇,分别占论文总数的33%和11%;分别占院外期刊论文数的49.8%和16.8%.雷达学院学报仍然是我院发表学术论文的主要期刊,论文数量逐年上升,论文质量及影响力有待提高.     

河南古代宅园初步分析

分析了河南地区宅园的发展过程,研究了唐代白居易履道坊宅园,并根据史料记载尝试画出了其平面、立面及鸟瞰想象图.调研走访了三处现存的宅园(开封刘家胡同刘宅、虞城县任家宅院和孟津王铎故居),并根据文字记载绘制了拟山园(王铎府邸后花园)的平面及鸟瞰想象图.通过对历史背景及现存实例的分析,并对比江南私园,指出河南古代宅园虽属私家园林,但风格上更偏向于宫苑府第类型;在构图上有整形的轴线处理,并注重运用山、石、水树来求得自然的变化.     

基于遥感影像解读丽江古城的历史变迁

由于地理与历史的原因,直到20世纪90年代,丽江城市化进程缓慢,丽江古城得以较为完整保留.获得世界文化遗产称号之后,旅游业成为该区的主要产业,同时带动丽江市城市建设飞速发展,现代化进程加快.本文利用多时相的遥感影像,提取丽江古城不同时期城市道路网络和建成区信息,剖析城市发展变迁轨迹及城市大规模发展对世界文化遗产的影响.     

从太学、书院与大学三者关系看我国现代大学的起源

学界对我国现代大学的起源存在着争议,主要有三种观点:一种认为我国现代大学主要起源于古代的"太学";一种认为应该以清末引入的西方大学堂作为我国现代大学的源头;还有一种观点认为应该以西方大学堂与我国传统书院作为我国现代大学的双重起源。为了全面认识我国的"太学"、"大学"和"书院",文中对三者之间的关系进行了全面梳理,并尝试对我国现代大学的源头给出一个客观、准确的回答。     

道教守静养性的生态平衡之道

自古以来,中国文化就有重视自我生态的传统。道教生态思想对中国人的精神生活和风俗民情所产生的影响是不容忽视的,本文论述了道教生态思想的起源与发展,个体生存状态中守静养性的生态平衡之道对传统文人士大夫的影响。     

论“雪莲精神”传承的文化机制

“雪莲精神”是空军雷达学院在多年办学实践中逐步形成的、具有雷达兵特色的大学精神,其内涵是扎根高原、傲霜斗雪、顽强不屈、默默奉献．运用院校研究的方法,以“雪莲精神”的形成与传承为案例,揭示了学校精神从萌芽、提升到传承和发展的阶段性规律,提出了以内化、深化、泛化和感化为基本环节的文化传承机制．     

中国古代丝绸文化的历史地位

中国古代丝绸文化,是中国传统文化的精华之一,它曾在中国文明史和世界文明史上占有相当重要的地位。本文论述了中国古代丝绸文化对中国物质文明和精神文明的影响,对世界文明的影响。     

浅析中国园林与中国传统文化心理简

中国园林从商殷时代至今已有三千余年的历史,形成了自身独特的园林营造体系,浓缩了中国古人千年的文化追求和审美体验.本文从山水意识、闲适心理以及意境追求三个方面阐述了中国园林与中国传统文化心理之间的关系,对于园林审美欣赏具有一定程度的借鉴意义.