被动式太阳能建筑一体化设计策略

当前的太阳能建筑中，太阳能构件大多是附加在已建好的建筑外面，既有损建筑立面的完整，也影响其能效。本文从宏观、中观、微观三个角度出发，对太阳能建筑一体化提出外部环境、建筑本体、构造技术等一系列设计策略。     

传统建筑元素在现代建筑设计中的传承与应用

为实现对传统建筑元素的传承与创新,将其应用到现代建筑设计当中,并开展对其传承与应用的研究。在明确传统建筑元素传承意义后,分别从微观层面、中观层面和宏观层面对传统建筑元素的具体应用方式进行设计。在微观层面对建筑构件、装饰以及色彩进行设计;在中观层面对空间布局、屋顶造型和立面造型上进行设计;在宏观层面对建筑群整体进行设计,以期为促进传统建筑元素在现代建筑设计领域中的融合和传承提供全新思路。     

城市屋顶绿化规划研究——以北京市为例

屋顶绿化已成为城市建筑"第五立面"利用发展的新趋势,是目前大城市增加城市绿化面积,改善城市小气候,治理城市雾霾,提高人居环境质量的有效途径。目前中国对于屋顶绿化规划设计的研究多是针对单体建筑,从城市规划、城市空间形态角度,结合国外相关经验,对屋顶绿化规划设计进行研究,从宏观城市分区引导、中微观规划设计层面,提出北京市屋顶绿化规划的设计思路与设计重点。     

基于文化基因的尤溪双兴堂空间形态研究

文章基于文化基因理念,研析闽中地区传统民居的空间形态基因谱系。以尤溪双兴堂民居为例,深入分析归纳堂横屋民居的环境空间形态、平面空间形态和立面空间形态等文化基因特征。从类型学视角,详实解析宏观-中观-微观三个层面文化基因表达形态。宏观山形水势造就总体环境山水空间格局,中观人文与自然相融造就平面形态类型组构,微观地域与工艺造就立面图式结构,以期更好保护传承地域文化基因,为锻造文化自信提出新的应用实践路径。     

建筑第五立面设计的思考

建筑第五立面可进行绿化设计,也可进行类似“平改坡”的结构改良。目的是不使人们从高处俯视时看到的是满目创痍的灰屋顶。在设计中需重视视觉感官、传承文脉、空间利用等,对建筑第五立面进行精心设计。本文重在解读建筑第五立面的设计方法,并进行深层次探索。     

传承与创新——浅析中国传统建筑元素在现代建筑设计中的应用

本文通过对中国传统建筑元素的简介和对优秀案例的调研解读,从微观（建筑构件、建筑装饰、建筑色彩等）,中观（空间布局、屋顶造型、立面造型等）,宏观（旧建筑群改造、旧街区等）三个层次分析其在现代建筑设计中的应用策略,以期在现代建筑设计应用中更好的传承与创新。     

初探民族文化的当代转换——云南昭通师专建筑群设计

以云南昭通师专建筑群设计为例,尝试将文化的转换在建筑学的语境中分为宏观、中观、微观三个层次来研究,宏观层次是建筑的外部空间,中观层次是建筑单体的组合方法,微观层次是在单体建筑中的形式与色彩体现。     

建筑创作三层面——乐清文化中心图书馆、博物馆设计中对地域特色的探索

阐述了在全球一体化趋势下,建筑师应当在建筑创作中恰当地体现地域特色。并结合实际案例,提出了创作三层面（宏观、中观、微观）的设计策略。     

西安市"三河—山"绿道律动的建筑立面艺术

建筑立面设计中,如何运用简单的曲线来产生运动感的建筑形态,是现代建筑设计师努力探索与追求的课题.建筑是大自然建造活动的延续,西安市"三河一山"绿道用空间设计语言解读,希望将律动建筑立面艺术与浪漫主义带回当地语境中,通过将灞桥山水的曲韵在建筑内外一体化与立体化,以此来创造具有律动效果的建筑立面,为城市带来内外兼修的景观品质提升.灞河—级自行车驿站设计,如山峦,似浪波,其充分运用自然环境的韵律意境与抽象形态,使得建筑立面优美又不失动感.     

中国名山的建筑遗产与其所在环境关系解析

首先研究了中国传统名山的功能发展历程,然后进一步分析了帝王和儒、释、道等指导名山营建的文化背景与其建筑理念.由此总结出中国风景名胜区的传统建筑创作的根本原则充分体现人与自然的精神交流及其文化活动的需求,力求名山风景建筑从总布局到宏观、中观、微观的处理,均以自然环境为主,自然与建筑融为一体.作为中国名山风景区的有机组成部分,丰厚的、具有东方色彩的风景建筑文化,完全可以成为今天风景区建设的理论源泉.     

“大”与“强”

三月,春风送暖,人们沉浸在“两会”召开的喜悦中。当温总理在《政府工作报告》中指出“我国工业总体规模已经不小,但产业层次和技术水平不高,促进工业由大变强是一项紧迫任务”的时候,我坐在会场,心情异常激动。它说明,早在13年前国家建材局提出的中国建材工业要走“由大变强,靠新出强”的道路,是正确的。这也勾起我对一段往事的回想……     

"读"与"展"

展览中心是一个城市甚至国家对外交流的平台之一,某种意义上说,展览中心以及展会的层次能体现当地经济发展的水平和地位。图书馆是精神世界的乐土,它的意义在于体现民众对文化知识的重视程度,体现对国民的精神层面的满足。展览中心和图书馆,乍看之下,两者并无多大瓜葛,但在2008年这个特殊时期的北京,随着中国国际展览中心二期工程和中国国家图书馆二期工程的相继竣工并投入使用,这两者的并置,从中似也能读出些许意味。     

"大"和"快"

速度和效率是大工业化时代的标志."大"和"快"是当代中国建筑师普遍面临的问题:在席卷全国的建设大潮中,无论是建筑规模还是建设速度都是史无前例的.建筑师们所承担的工作,与膨胀的建设规模相对应的往往是被大大压缩的设计周期.但是,对发展指标和速度的追求却驱赶着中国建筑师们不得不"大"干"快"上!     

"趣城计划"中的"趣"与"城"

"趣城",尝试在城市公共空间中带来新的微型趣味空间,解决城市问题并提升公共空间品质.从字面意思来说,"趣城"首先就是"趣",方案要有趣,这不是一个传统意义上的"高大上"项目,而是对城市公共空间的另外一种解读,是一种轻型的空间提案,也是一个自下而上的空间策略.另外一个就是"城","趣城"项目针对是城市公共空间,尽管它的尺度很小,但是所有的出发点均基于城市角度,又是一种自上而下的城市策略.因此,我们认为"趣城"是一个非常特殊的城市空间实践项目,它尝试从中间往上下探索,是一种结合了极大尺度与极小尺度创新的实验.因此,有趣(Fun)且有效(Effective),这是我们开始思考"趣城"项目的最原始的出发点,每一个提案都要至少满足这两个最基本的要求.     

方太的“大方”与“小气”

8点15分,方太的上班时间,展厅接待主管谷陶已经在忙忙碌碌的做接待准备。今天的来宾是中国五金制品协会油烟机分会一行,共四十人,几乎网罗了全国的厨电知名企业精英人员,更不乏国内排得上名的厨电巨头。谷陶介绍,今天总共要接待五批客人,这是今天的第一批。     

"传统"与"现代"之间

本文对人们思想观念中关于“传统”和“现代”的种种误区进行了分析和探讨,对“传统”与“现代”的关系、传统文化的含义以及现代化的本质等问题予以深入的论述,进而针对当代中国城市和建筑发展中如何正确理解“传统”和“现代”,如何正确思考和处理二者之间的关系等问题提出了见解。     

从“花园”、“广场”到“城”

十几年前,商品楼盘多喜欢称"花园"、"广场",那时还引出不少讥评,说你那不过是些楼房,怎么能这样叫呢?其实那称谓是从GARDEN和PLAZA译转过来的,一度在香港非常流行.     

境物之间

“即境即物,即物即境”,这是大舍为他们在北京哥伦比亚大学建筑研究中心举办的X-微展所起的名字.“即”意为接近,境是指“一个空间及其氛围的存在”,而物是指“建筑的实体”.[1]从题目中不难读出,大含将自己的建筑历程定义为对“境”与“物”这两个建筑本体主要构成元素的探寻.它像一个不断接近的过程,却因为目标与路径的迷惑而产生曲折与跌宕.这种情节也暗藏在这个命名中:“即境即物,即物即境”,词序的转换在这里有着特别的含义,它用一种简单而分明的方式体现出大舍在“境物”之间的权衡与选择.如果说,大舍早先的设计策略更倾向于“境”的营造,那么,他们近期作品中的一个新动向是“物”的构筑开始占据更重要的位置.这种变化戏剧性地体现在龙美术馆与大舍之前作品的强烈差异之上,在设计策略与建筑语汇背后,所隐含的是建筑师对于建筑本源价值与实现手段的不同思考.     

“重商”思想与“岭南派”建筑

岭南文化的“重商”思想的发展成熟影响了明清以后“岭南派”建筑的形成,“岭南派”建筑注重实用、追求享受的功能观,张扬显露、追逐潮流的装饰风格,人神共居、求财祈福的环境意象和中西合璧、多元兼容的建筑文化特征都深深根源于“重商”思想。     

"零利润工程"还是"陷阱工程"--对宁夏吴忠市"零利润工程"欠款的调查

2002年,宁夏吴忠市委市政府决定建设“民居工程”,以经济适用房为突破口聚集人气,加快新区建设。2002年9月,吴忠市政府决定成立民居办公室,明确提出按照“零利润工程”的开发原则,实行封闭运行。该项工程于2002年10月动工建设,2003年10月交付使用。然而,就是这样一项被当地政府称之为深得民心的工程,却被承建该项工程的建筑承包商及施工单位称之为“陷阱工程”,由此也拉开了承包商们旷日持久向当地政府讨要工程款的序幕。“零利润工程”仓促上马2002年8月28日,吴忠市政府通过常委会研究决定,在该市北郊开展实施“民居工程”计划,会议决定本…