低头拉车，抬头看天

<正>人在低头"拉车"的时候,该不该抬头"看天"?我认为,"看天"是很有必要的。"看天",是对方向的寻找。我国著名文学家鲁迅本来是学矿务的,但他在埋头学习时适时"看天",发现了可笑的陋规与积习,于是转而学医,要拯救国人肉体。在又一次苦学后,他认     

像孔子那样学习

<正>孔子的影响无远弗届。很多人都知道他是我国春秋时期了不起的思想家、教育家,然而,却很少有人知道他三岁丧父、十七岁丧母的悲惨遭遇。但孔子并未因此消沉,而是更加发奋自强。他晚年回忆说,"吾十有五而志于学",意思是在他十五岁时就立定了求学的志向。从此,学习伴随了孔子一生,直到晚年,依然"发愤忘食,乐以忘忧",甚至"不知老之将至"。通过学习,孔子彻悟了人生至理,并就人生和社会的道路该如何走形成了系统的思考,创     

英语教学中自主学习能力与创新能力培养

<正>叶圣陶曾说,"教是为了不教。"我们常说的"授人以渔",都是要求教师要激发学生"爱学",鼓励学生"学会",指导学生"会学",鼓励学生创新。作为一名中学英语教师,应该大胆地摈弃传统的语法翻译法,优先注重交际能力的培养,注重结合实际运用,培养学生自主学习和创新能力。1.建立良好的师生关系良好的师生关系是保证完成教学任务的重要条件,如果一个教师不热爱他的学生,那他也就不可     

阅读·阅历·人生

<正>"古今来许多世家,无非积德;天地间第一人品,还是读书。"人生如果没有阅读,就好像鸟儿没有翅膀,就好像没有阳光。人生因阅读而气象万千,"一千个读者有一千个哈姆雷特",个人的阅历之深浅决定了阅读之深浅。阅历决定阅读。"读万卷书,行万里路。"唯有多"行路",丰富人生阅历,方可读懂万卷书。司马迁20岁时开始周游各地,"南游江、淮,上会稽,探禹穴,窥九嶷,浮于沅、湘;北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风……"后来,他又奉使巴蜀,直至昆明。这些游历和考察,才使司马迁在阅读时有更深的理解和精辟的感受。走一些没走过的路,交一些有深度的朋友,做一些有意义的事,不断开阔眼界,丰富人生阅历,才能读懂有意义的书。     

初中语文教学中如何引导学生质疑

初中语文教学中如何引导才能让学生大胆质疑,习惯质疑?引导要针对教学目标,有方向性地激励,引导学生向某个知识领域或者知识点探究,而老师的"教"为的是学生的"学",最终是让学生会学,疑问中求学,乃是最好的方法之一。     

谈“学讲课堂”模式下初中数学“放”的要求

"学讲课堂"宗旨是尊重学生的个性,通过让学生自学,交流,讨论,汇报等,让学生学进去,讲出来。"学讲课堂"若要"放"出去就要能"收"回来,夯实基础是关键,"学讲课堂"鼓励"放手",让学生"讲出来",真正体现学生"学进去"等。     

从滑稽人物看司马迁的群众史观

司马迁秉笔实录,"不虚美,不隐恶",能够以不偏不漏的眼光来审视历史、审视人物,改变以往以统治阶级为中心记录历史的状况,正视人民群众对于历史和社会所做出的积极贡献,肯定劳动人民创造历史的作用,并首次将包括滑稽人物等在内的小人物搬上历史舞台,是司马迁不同于以往史家的重大突破和进步,体现了司马迁别具一格的群众史观。     

假山史话

人们认为,在中国第一个以假山装点园圃的是西晋王道子。据说,王道子在会稽府中另辟东第,他别出心裁,以废乱石块堆砌成"山",取名"首阳山"。其实,远在西汉初期史书就有建造假山的记载。假山,是中国古典园林艺术中的重要组成部分。《论语》有"为山九仞,功亏一篑"记载,可见早在三千年前就有人工堆山。而据史前记载,都是"聚土堆山",这是假山的雏形。汉代时,"宫内苑,聚土为山,十里九坂",已应用于建造园林。在此同期,粱孝王筑逸园,"园中有百灵山,山有肤寸石、落猿岩、栖龙岫",这是从聚土为山,发展到叠石为山,是假山形成并发展的初期例证。秦始皇建阿房宫,"东西二百     

“放牛娃”变形记——二手Cat~(卡特)挖掘机用户刘香所的生意经

正刘香所经常说自己遇到了"贵人",一手将他从放牛娃培养成材,但事实上,若没有他自己的拼搏努力,无论如何他也达不到今天的高度。放牛娃遇贵人1997年,18岁的刘香所中学毕业,他没有选择继续求学,而是回到位于沈阳市康平县的农村老家,帮助家里分担家务,就这样,他当了两年的放牛娃。两年后,"不甘寂寞"的刘香所决定外出打工。他先是从保安做起,凭借天生的聪明加上勤奋好学,得到了老板的赏识。一个偶然的机会,老板购买了1台     

教无定势,让语文课堂多些灵动色彩——关于语文课堂教学“学为中心”的粗浅思考

"学为中心",无非是"学生为主体,教师为主导"的换一种说法。现代教学理论认为,教学并不是教师把所理解的"文本"注入学生的头脑,而是经过学生自主选择后才接受的。"学为中心",我们更该关注的是学生学了多少而不是教师教了多少。