从生态民族学到生境民族学的思考

20世纪60年代生态民族学成为民族学的一个分支学科,并在民族学界得以确立。经过半个多世纪的学术实践,深化了文化与生态关系的研究,提出生态民族学向生境民族学研究范式的转型,这对半个多世纪以来生态民族学创建过程的讨论和学术视野的拓展奠定了基础,提升了对其学术价值与时代使命的认知。一个学科的建立既是时代的产物,也是学人不懈的努力。这对当下建构民族学中国话语或者民族学中国流派,具有一定的学术意义。     

主持人语

<正>本期推出的3篇文章是从生态民族学的研究视角,探讨民族文化与生态环境之间的互动关系。既有从个人已有的求学与研究历程出发,去总结和推进生态民族学的研究规范与内容;也有以具体的地域和民族为切入点,去反思当前"灾害"的本质与内涵。研究人员的身份背景具有多元性,既有海外的学者,也有内地的民族学专家、青年教师,甚至还有具有高度社会责任感的企业管理人员。从众多来自不同领域的研究身份来看,生态民族学所探讨的内容和需要解决的问题,已经得到社会的高度关注和     

立维护民族团结之德，树促进民族团结之才——新时代云南大学民族学创新型人才培养模式的探索与实践

云南大学的民族学学科创建于20世纪30年代末,是中国最早从事民族学研究的学术机构之一。在新时代中国特色社会主义建设的新形势下,云南大学民族学专业秉承优良的学术传统,依托地缘优势,在专业定位、制度构建、平台搭建、教学科研人才队伍建设和教学科研实践等方面持续探索,取得一定成效,形成了特色鲜明的学科优势。在新的历史时期,民族学专业人才培养面临严峻挑战,我们需要不断自我优化,直面错综复杂的局面,构建新时代的民族学专业体系。     

筚路蓝缕,以启山林——江应樑与戴裔煊的民族学思想及治学精神比较谈

作为中国早期民族学与民族史研究方面的领军人物,江应樑与戴裔煊的治学思想及学术实践影响着后来的数代学人,更重要的是在中国民族学的筚路蓝缕阶段,为民族学在中国的建立与发展,添了重要的砖瓦,直接或间接影响了学科的发展方向。本文拟从二人在民族学方面学术主张和理论贡献,以及为人和治学的精神来对两位前辈的民族学研究之路作浅要回顾,以期汲取其中闪光的精华,在纪念前人的同时,引发后人的反思与启发。     

当代广西边疆问题研究述评——以20世纪90年代以来为研究对象

自20世纪90年代以来,广西愈发显现出其历史文化与地理位置的独特性。广西的历史文化、经济贸易、民族问题、生态安全等诸多历史与现状问题日益引起学界的关注,学者们纷纷从历史学、经济学、民族学、人类学等诸多学科或跨学科领域进行研究,产生了一大批值得我们思考与借鉴的研究成果。当代广西边疆研究以问题为导向迎来了一个新的篇章。     

浅析民族学与少数民族经济学

民族学是我国高等民族院校一门必修课,它是根据我国统一团结和谐的多民族以及各个民族地区经济发展水平,来研究分析各个民族之间的关系而形成的新兴学科。本文将从民族学与经济学的关系来探讨民族学这门课的归属,从而可以确立民族学也是经济学中的一门重要的学科。     

城市裸土地景观生态效应研究

研究了城市裸土地的分类、景观生态效应和景观生态修复方法,将其划分为季节性裸土地、点状裸土地和面状裸土地三个类别,探讨其对城市景观、生物多样性、环境质量和人体健康等的负面效应,提出了植物种植、有机无机物覆盖和硬质铺装等景观生态修复方法。     

协同演化论在文化与生态关系问题研究中的价值

人类依存的生态系统关键是要稳定,稳定的生态系统就是人类理想的生态环境,这是人类文化与生态系统协同演化的结果,也是人类文化与生态系统耦合历程的反映。高质量而稳定的生态系统是在人类文化与生态系统协同演化中而实现的。人类在稳定的生态系统中认识自然、应对自如,并在认识与应对自然中获取人类的生命物质。在此基础上,民族学若能成功地引进并创新利用协同演化论,以此作为讨论人类文化与生态系统关系的理论工具,有助于推进生态修复、生态灾变救治,国家的生态文化建设与生态文明建设,有助于建构人类命运共同体。     

棕地生态修复

在我国目前棕地恢复的迫切性和局限性的形势下,通过对生态修复的国内外研究现状、原则、方法、步骤以及对生态修复方法恢复棕地成功案例进行研究以及分析,以期为将来可在生态修复棕地方面进行更深层次的研究打下一定基础.     

移民、迁建与“三农”问题——重庆三峡库区生态经济区城镇化调研报告

1背景本文所指的重庆三峡库区生态经济区,在地理上包括万州、涪陵、黔江等19个区县。它们是一个连续的自然地理板块,在区域性经济结构划分上更是一个整合的人文地理与经济地理板块。最近的考古学与民族学研究表明,该地域是早期人类文化和历史的发祥地,以汉、土家、苗族系为主的