现代人自我认识的困境

对于社会的微观个体来说，现代性的负面影响在于被推入自我认识的困境之中：政治上陷入科层制的宰制，经济上沦为消费主义意识形态的玩物，文化生活中则为无孔不入的大众传媒所摆布。这一负面影响使现代人失去精神家园，自我呈现出碎片化的色彩。现代人需要认识这种困境，寻回总体性以弥合自我认识的分裂状况。     

高校青年教师师德师风的自我认识

本文通过对部分青年教师对师德师风自我认识的调查分析，发现青年教师的自我评价较高。同时，通过对一些相关数据的比较，指出了一些存在于青年教师身上的几个值得关注的问题，并针对此提出对师德师风建设的几点建议。     

论人类自我认识的路径与方法

人类的自我认识是哲学探究的最高目标,是人的基本职责,是实现自我的先行条件,但它正面临着前所未有的危机。因此,需要对人类自我的认识进行正确的把握和理解。人类的自我认识关涉人能否由存在者的层次返回存在,通达真理和自由的重大问题。返回存在要求我们必须经正确的路径--内观和体验,踏上寻求真理之路,通达真理,欢享真正的自由。     

《秘密的分享者》和《身份》中的自我认识

康拉德的《秘密的分享者》和昆德拉的《身份》讲述的是不同时代、不同场景中的两个故事,但主题却有着惊人的相似,都向读者展示了人性中隐形的一面,揭示了自我在世界上存在的多样性和复杂性.     

奢侈与现代性社会关系探析

现代性社会起源于近现代反封建、反基督教的斗争,它以追求物质财富的丰富和物质欲望的满足为终极目的从世俗化的向度上看,工业文明的起源与人们追求奢侈的生活密切相关。奢侈是现代性社会产生和发展的基本动力,也是现代性社会的本质特征之一,现代性社会是奢侈浪费型社会,是消费社会。     

城市多元化视角下的《老友记》

本文从城市多元化的视角阐释美国电视剧《老友记》成功的原因,展现以纽约为代表的多元化现代都市中的各种元素的碰撞,并进一步预测这些大城市的未来命运。     

现代媒体的消费主义文化建构

消费主义文化兴起于20世纪20、30年代,二次大战以后在西方资本主义国家迅速得以蔓延,以对物品的绝对占有和追求享乐主义为特征。消费主义文化不仅是资本主义从生产型社会向消费型社会转型时期的一种影响深远的经济与社会文化现象,而且还是现代媒体变革与媒体社会文化建构功能和作用不断得到加强的结果。目前中国正处在现代化转型的关键时期,不仅经济、社会的现代化进程突飞猛进,而且新闻传播事业日新月异,现代媒体的传播建构功能与作用不断得到加强;与此同时,追求物质享受和享乐主义的消费主义思潮也大有蔓延之势,因此对现代媒体的消费主义文化传播与建构问题的关注和思考,将具有特殊的理论和现实意义。     

论现代休闲运动的特性及其现代性

从人文视角而言,休闲运动具有大众化、多样性、时尚性、渗透性、产业化等特性,随着休闲时代的来临,休闲运动及其特性都具有现代生活方式所需要的一种特质,亦即休闲运动的现代性。文章论述了休闲运动的特性及现代性,并阐述了这些特性及其现代性的理论价值和现实意义。     

现代传媒的大众文化现象批判与整合

随着改革开放和市场经济的建立,大众文化已出现在中国社会,并成为强势文化。作为大众文化的重要载体和通道,其自身已彰现了大众文化的特征。本文对现代大众传媒所表现出的商业性、娱乐性、媚俗性等大众文化现象予以解析和批判,并对如何整合现代传媒与大众文化提出几点思路。     

解构马克思法哲学思想的本质及其现代价值

马克思创立的法哲学的实质是对人的自由的尊重和对人的权利的声张。因此,人的生存关怀是其法哲学的核心。而法治是能够运行良好并可以与社会、经济和政治环境和谐互动的统一体。解构马克思法哲学的理论内核以及权力观的重构,不仅可以重新吸纳马克思主义法哲学中的人文精髓,还可以坚持以人为本的价值导向,用以指导当今我国的法治国家建设具有重要意义。     

论现代社会助人为乐精神的困境与出路

人们普遍认同助人为乐的价值观,但助人为乐精神在现代社会陷入了好人不得好报、送爱心遭遇拒绝、善恶不定等困境,分析了产生原因,并从国家、社会和个人三个层面提出了促使助人为乐精神走出困境的对策.     

施叔青的"现代女性主体意识"论

作为一名女作家,施叔青善于准确、细腻地把握住现代女性在人欲、物欲横流的世界中的艰难处境,以婚姻、性爱为切入点,表现出了男性作家所无法涉足的现代女性的隐秘心理与情感欲望,显示出较鲜明的"现代女性主体意识"。正是这种"女性主体意识",使得施叔青对现代女性的生存状态和精神危机给予了深层观照与反思。     

现代人与服装

服装的存在和发展依赖与时间和空间,受着时空的影响和制约,时间的流动。空间的变换,塑造着现代人的审美观念。不同的时间,人们对服装亦有着不同的需求。服装还是调节人际关系的使者,是一种左右现代人的精神力量。     

对当代中国哲学困境的思考

哲学的真正价值在于为人的生存和发展提供安身立命之本和可靠的支撑点.前苏联体制的束缚和教育产业化等因素的影响,是当代中国的哲学陷入困境和被边缘化的根源.深深植根于现实生活世界中,是当代中国的哲学走出困境的根本出路.     

自我意识及其调控策略

介绍了自我意识的概念、自我意识发展的阶段、关于意识的元认知理论、自我意识健全的标准和自我意识混乱的表现,阐述了完善自我意识的调控策略。     

现代城市交通视域下的伦理困境探究

现代城市交通发展正遭遇着污染加剧、结构失衡、管理低效等各种交通伦理冲突以及危机。本文从我国城市交通现状出发,运用文献研究法、观察法、描述性研究法等方法,对城市交通法治、规划建设、管理服务和生态领域的伦理困境进行分析、探究。交通法治要体现人本主义的价值取向;交通规划建设要关注社会公平、环境保护伦理精神;交通管理服务要提高综合协调能力,并减少政绩观、功利性;交通生态发展要遵守低碳原则,实现代际间、代内间的公平。从伦理角度化解城市交通难题,促进交通不断地走向和谐,构建一条可持续发展的绿色交通之路。     

从《凡人》中主人公的无名试析现代人的生存困境

通过对《凡人》中未提及姓名的主人公生存困境的分析,认为该主人公所面临的身体困苦及精神空虚普遍存在于现代普通美国人生活中.作者借此人物揭示现代人的生存困境及面临的种种威胁,道出对人类最大的终极关怀.     

现代信息技术背景下学生线上学习行为的管理困境与突破

近年来,云计算、物联网、大数据、人工智能、移动互联等现代信息技术的出现,助推了教育教学方法和手段的革新,出现了许多在线教学平台或系统,这些平台的应用,为教与学提供了时空的便利,但是,由于线上教学方式中教师与学生处于时空分离,使得教师对学习者学习行为的监督和管理存在困难,难以对学生的学习效率作出真实性评价。本文在分析线上学生学习行为特点的基础上,深入剖析了线上学习行为管理面临的困境,提出了一种专门针对学生在线学习行为的管理系统。     

实践人的全面发展与现代教育的新使命

从4个方面论述了江泽民对人的全面发展理论的新概括，认为教育是推进人的全面发展的重要手段，并就现代教育如何促进和实践人的全面发展作了详实的论述。