《多余的话》之传统文化心理探析

瞿秋白出生于中国传统文化和西方近代文化激烈冲突与融合的19世纪末,其思想意识、文化心理等有着典型传统中国文人的特点。在绝笔《多余的话》和几首狱中诗词中,比较集中地体现了传统文化中儒家、道家、佛家在瞿秋白文化心理上打下的烙印。     

先秦儒道生态思想对建设生态文明的启示

生态文明是人类文明的新发展,是全面小康社会的重要标志,同时也是我国传统伦理思想的重要组成部分.先秦儒家、道家所提倡的生态思想,内容丰富,含义深刻,对我们今天全面贯彻和落实科学发展观,建设社会主义生态文明具有重要的启示作用.     

关于生态智慧与生态文化的若干思考

人、文化与自然,具有天然的矛盾对立性。但对立不等于对抗,在对立中可以求得和谐,这就需要生态智慧。传统社会的生态智慧,是自发的、被动的、甚至是盲目的顺应自然节律的结果。工业文明是征服自然、反自然生态环境的文明,其人类中心主义的价值观是对生态智慧的反动。现代意义的生态文化是以人与自然和谐为价值内核的人类生活方式,是与生态文明相适应的基于人与自然关系的价值体系,是自觉形态的生态智慧,是对工业文明人类中心主义文化模式的"颠覆"。在当代中国语境中,要积极落实党的十八大提出的"大力推进生态文明建设"、建设"美丽中国"的发展战略,大力建设中国特色社会主义生态文化,以培育社会大众的生态文明理念,为开启"社会主义生态文明新时代"提供价值支撑和智力支持。     

“美丽中国”的缘起、内涵与价值

"美丽中国"缘起于党首次提出的"建设美丽中国,实现中华民族永续发展",是对"全面、协调、可持续"的科学发展观的继承和升华。"美丽中国"可以理解为努力建设生态文明基础上的中国特色社会主义中国,既强调人与自然和谐相处的生态文明建设,又重视将生态文明建设全面融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的各方面和全过程。从辩证法的角度而言,建设"美丽中国"战略内部具有结合紧密的辩证统一关系;从美学意义而言,它全方位地体现了"和谐之美";从伦理道德意义而言,它体现的是道德创化之美;从价值维度而言,它体现了对生态文明认识的价值跃迁。     

传统文化中的生态伦理观

阐述了古代儒家、道家和佛教文化中蕴涵的生态伦理思想。认为我国传统文化中蕴藏着丰富的生态伦理思想,挖掘研究并将其发扬光大,有助于我们正确认识人与自然的关系,促进和谐社会建设。     

传统文化视域下的生态文明建设

生态文明建设要求树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,努力建设美丽中国,实现中国特色社会主义事业的新发展。弘扬中华民族的传统文化有利于保护生态文明,丰富和发展社会主义先进文化,为建设和谐社会做出积极的贡献。     

传统文化中的生态伦理观

阐述了古代儒家、道家和佛教文化中蕴涵的生态伦理思想.认为我国传统文化中蕴藏着丰富的生态伦理思想,挖掘研究并将其发扬光大,有助于我们正确认识人与自然的关系,促进和谐社会建设.     

文化自信与中国特色生态文化的构建

习近平新时期中国特色社会主义思想十分强调"文化自信",高度重视继承和弘扬中华民族优秀传统文化,并提出了加快构建中国特色哲学社会科学的新要求。遵循文化自信的理念,中国特色生态文化的构建必须坚守中华文化立场,体现中国特色、中国风格、中国气派。生态文化是与生态文明新时代相适应的、以"尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念"为核心内容的价值观体系,是具有中国特色的生态文化。中国特色生态文化不能仅成为西方生态文化观念的摹本,一定要体现本民族文化的"根""基因"和"种子"。这就要求我们尊重和自觉地理解、解读、发掘中华民族传统生态文化,维护中华民族生态文化基本元素,阐发其思想价值和现代意义,并结合新的时代特点进行创造性转化和创新性发展,使其得到发扬光大,这样才能体现"中国特色"。     

简析生态文明时代的消费模式转型

党的十八大报告将生态文明与政治、经济、文化、社会一起,列入"五位一体"的中国特色社会主义建设布局之中,标志着生态文明时代的全面到来。工业文明下的传统消费模式已经暴露出了严重的弊端,生态文明时代呼唤新型的生态消费模式。生态消费要求人类自觉调控消费行为,进行适度消费,追求人、自然与社会的和谐统一。     

社会主义生态文明的基本内涵及建设路径

生态文明是中国积极应对生态环境问题提出的发展目标。社会主义生态文明的内涵在充分借鉴一般生态文明理论的基础之上,应立足本国的现实国情,并弘扬传统文化中的生态智慧。建设社会主义生态文明需要大力发展循环经济,推动生态治理,提高生态意识,为生态文明构建经济、政治和文化基础。