传承收藏级和田子玉玉文化 惜玉坊:收藏经典不忘初心

正中国作为一个有着五千多年玉文化史的文明古国,崇玉、礼玉、赏玉、藏玉的传统观念已根深蒂固,玉被视为权力、地位、财富、尊严和占有的象征。其中,"聚天地之精华,凝山川之灵气"生成中华瑰宝,形成昆仑之魂,"昆山之玉"也就是和田玉成为公认的"宝玉"、"真玉",逐渐成为中国玉石文化的代言,久而久之显现出儒家文明的风范。如今,和田玉已成为国人对生活与生命意义的一种体悟,一种理解,一种智慧。君子比德于玉,几千年来一直成为文人雅士洁身自好的追求。和田玉积山川之精,人仪之美,玉可比人,玉可喻事,玉可祭天地,玉可寄托理想,玉可保健辟邪。和田玉在中国人的心目中,被赋予了吉     

惜玉坊:与玉比德,只做“玉中极品”

正和田美玉"体如凝脂,精光内蕴,质厚温润,脉理紧密",以温润细腻的质地,纯净怡人的色泽,在传统玉石中占据着首屈一指的地位,属于"玉中极品"。它不但象征着"仁、义、智、勇、洁"的君子品德,而且象征着"高贵、美好、吉祥、温柔、安谧"的世俗情感。在古代,帝王将相才有资格佩上等和田美玉。直到今天,有一件和田美玉依旧是品味的象征,而有一块收藏级的和田玉更是玉石爱好者梦寐以求的事。     

帝王之玉 新疆和田青玉

<正>"言念君子,温其如玉"美玉有君子之德,君子有美玉之质。君子与美玉,自古就有着语言难以表述的不解之缘。菁玉珠宝主营新疆和田青玉,在新疆若羌拥有自己的青玉矿山,并有加工、销售等完整产业链;公司实力雄厚、品质保证、绝无假货。肇庆旗舰店(菁玉珠宝)于2015年05月31日隆重开业,继四会店、深圳店后,成为公司第三家以和田青玉为主营产品兼营翡翠以及硅质田黄系列产品的直销门店。和田玉是中华民族的瑰宝,已被提名为中国的"国玉"。     

鞋企从业人员的说与做

<正>话,说了就算;事,定了就干君子名之必可言也,言之必可行也吉尔达鞋业公司董事长余进华有句名言:"话,说了就算;事,定了就干。"这让我们想起了孔夫子说的"君子名之必可言也,言之必可行也"这句话,保持言与行一致不仅是君子的基本标准,也是我们鞋企从业人员起码的道德准则。     

传承收藏级和田子玉玉文化 惜玉坊:与玉比德,只做“玉中极品”

正和田美玉"体如凝脂,精光内蕴,质厚温润,脉理紧密",以温润细腻的质地,纯净怡人的色泽,在传统玉石中占据着首屈一指的地位,属于"玉中极品"。它不但象征着"仁、义、智、勇、洁"的君子品德,而且象征着"高贵、美好、吉祥、温柔、安谧"的世俗情感。在古代,帝王将相才有资格佩上等和田美玉。直到今天,有一件和田美玉依旧是品味的象征,而有一块收藏级的和田玉更是玉石爱好者梦寐以求的事。反观现在的和田玉市场,充斥着林林总总的玉坠、玉镯、腰扣等饰品,鱼目混杂真假难辨。曾经有位爱好收藏的     

水企业家要做水行业的君子

正近期,我读了北京大学张维迎教授的一篇文章《市场的逻辑与君子之道》受到启发。我经常说做水首先要学会做人,好水要好人做,企业家要做水产业的君子。一般企业家有五种类型:圣人、小人、恶人、君子和庸人。水企业家要做君子,君子是"礼"的人格化表述。如果一个人按"礼"行事,就是"君子",所以君子不是一个具体的     

赵爱珍:在消费中理财,在理财中快乐

女性不仅要懂得赚钱,还要懂得理财,学会投资,为自己和家庭规划一个安全美好的未来。随着社会的发展,作为女性,经济独立是重要前提,应该做到"君子爱财,取之有道;君子有财,管理有方"。     

比德于玉与比德于水

正1"比德于玉"与"比德于水""比"、"兴"是一种修辞方法,更是一种独特的思维形式。通过比兴,万物与人类对接。刘勰《文心雕龙·辨骚》:"虬龙以喻君子,云蜺以譬谗邪,比兴之义也。"一花一世界,一叶一如来。这种对接的重要体现,就是君子比德。在"君子比德"的思想体系中,最重要的比德对象莫过于"水"与"玉"。在自然科学中,水是孕育生命的摇篮;在中国传统的思想体系里,     

传承收藏级和田子玉玉文化 惜玉坊:玉中极品以稀为贵

在中国历史上,玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一,玉代表了品德高尚、美好与尊贵。和田玉更是玉石之首,拥有8000年的历史文化,以其细腻的质地、含蓄内敛的光泽,被称之＂玉中极品＂,从而成为中华民族的瑰宝,传承着中华民族悠久的历史和绚烂的文化。和田玉作为一种不可再生性资源,会随着不断地开采而逐渐减少。     

服务为本,发展为要 山东省成立眼镜商会

<正>本刊讯(记者刘哲宇)齐鲁大地,孔孟之乡,山东一直是我国历史悠久的文化名省,在豪爽、明快的山东人形象背后,也有着儒家文化流传千年的价值观影响下对于传统美德的美好追求。进入新世纪以来,山东省眼镜行业发展迅速,山东地区的眼镜企业本着"君子喻于义,小人喻于利"的诚信经营理念,营造     

酱,还是五农好——记兰考县五农好食品有限公司经理李俊立

<正>承祖艺古法创百年品质春秋战国时期,孔子周游列国讲学,途经卫国仪邑(今兰考县仪封乡)。"仪封人请见,曰,君子之至于斯也,吾未尝不得见也。从者见之出,曰:二三子患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。"《论语》中这段话生动地记述了当时仪封人向夫子问礼的场景。孔子在仪邑,民间也留下了一些不见经传的美好传说。其中,夫子向仪封人传授制酱秘方的故事,晚宴间,夫子授封人鲁国国王御膳专用制酱秘方,李俊立先人时任封人管家,遂听而记之。自此,秘方口传两千余年,妇孺乐道,盛传不衰。     

“豹变”之钻石消费

近日读陈丹青先生之《退步集》,偶得一句"大人虎变,小人革面,君子豹变",缘自《易经》。待明白其意后,顿觉如获至宝。先生解释说,大人即"王","统治者",自不必说了;"小人革面",则忽儿这样,忽儿那样,靠着变脸讨生活的角色;"君子"则指有文化、有教养、有     

兔文化及卤昧兔肉肚条的加工工艺

1 兔与兔饮食文化 兔文化源远流长,最早可追溯到远古有文字记载之先.距今20～60万年的周口店"北京人"遗址1973年发掘的新洞中就发现有兔骨化石;在我国3 000多年前的商代墓葬中发现有玉兔的符号;中华大地"嫦娥奔月"和"玉兔捣药"的故事在民间广泛流传.在唐诗宋词中以玉兔比喻月亮精妙绝伦,形成中华民族灿烂的兔文化.兔肉饮食文化久远,(诗经、小雅、瓠叶)记载:"有兔斯首、炮之燔之;君子有酒,酌言献之".     

玉不琢不成器 谈中华宝玉石的艺术创作

远古时代,宝玉石用于祭祀鬼神,充当礼仪、美身、殓葬;中古时代,宝玉石是权贵、品德、财富的象征;近古时代,宝玉石成为人们玩赏、陈设、收藏之物。从古至今,宝玉石由少数权贵所有到君子所有,     

盛夏话苦瓜

苦瓜,杂他物煮之,他物弗苦,自苦不以苦人,有君子之德;其在其子皆益人,又有君子之功.     

祥福源/帝王之玉新疆和田青玉

“言念君子，温其如玉”
　　美玉有君子之德，君子有美玉之质。君子与美玉，自古就有着语言难以表述的不解之缘。
　　菁玉珠宝主营新疆和田青玉，在新疆若羌拥有自己的青玉矿山，并有加工、销售等完整产业链；公司实力雄厚、品质保证、绝无假货。     

好时光的记忆 期待更好——ILC 2014浮光掠影

<正>中国(上海)国际时尚家居展业已成功举办了8届,回眸第8届2014 ILC的主题策划"最好时光"的美学演绎和艺术诠释,我们会被"好时光"的最佳情感、最佳体验那些个画面和真真切切的感受而留下美好的记忆。这无疑是生活的恩赐,是弥足珍贵、值得珍藏的生活之美好!请在记住这美好瞬间的同时,还要记住那些创造生活美好的人们。因为只有记住美好,才会激励人们再接再厉,去追求和期待"更好";是的,只要勇于创新,我们就有理由相信明天会更好!     

传承收藏级和田子玉玉文化 惜玉坊:玉石之路 玉润齐鲁

<正>和田玉是穿越古今的玉石,当人类文明的第一缕曙光照亮华夏大地的时候,玉石就与之结下了不解之缘。历史悠久的和田玉文化,影响着一代又一代的中国人,她的温润美丽是世间独一无二的,蕴含着浓郁的中国文化内涵,我们在欣赏和田玉的同时更加感受到华夏文化的独特韵味。其实,早在"丝绸之路"形成数千年前,"玉石之路"就闻名于世。"丝绸之路"的前身就是"玉石之路"。"丝绸之路"的形成和发展只有两千多年的历史,而"玉石之路"却有着近七千年的历史。     

入梦照惊鸿

<正>大雁是迁徙的候鸟,在中国文化中,大雁有许多优秀的品质,寄寓着人们美好的愿望。提取宋代诗人陆游“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。”和宋代词人李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中所写“云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。”两句借大雁抒发的相思及思念之情。与作者本人求学四载,远在异乡呼应,材料运用籽料与金属结合,点缀钻石增加时尚气息,对大雁形态生活习性进行总结,用富有“意韵”简约的流线做大雁造型,将籽料贴合与大雁腹部寓意君子温润内敛,怀瑾握瑜的美好品质,并遮盖籽料原石的瑕疵。     

君子常现荤素间

所谓君子之德,即为在索取的同时也给予对方回馈,中国人在美食上演绎这种美德的时候,自然少不得将竹笋与其他食材相配,即便是荤腥之材,一朝与竹笋这种君子之材相逢,也不由得俗戾尽收而跃冶之金终归型范,与谦谦君子携手出和而不同的中庸之美,这就是君子之风的感召力量。兰会所的川菜主厨李明轩与北京温泉酒店中餐厅主厨王虎城对此领悟颇深,几道荤素搭配的竹笋菜肴,体现了他们对传统美食表现出的敬意。