浅谈丽江古城纳西民居的建筑形制

丽江纳西族传统的民居是数量最大的建筑类型,它以鲜明的特点反映着纳西族的经济文化水平、民族习俗、生产生活方式。随着纳西社区的不断发展,长期以来,它在平面布局上、构筑上、建筑艺术上皆逐步形成了自己的特色。丽江纳西族民居吸取、融汇了中原地区建筑和邻近的大理白族民居的平面布局形式的长处而逐步发展起来,形成了其特有的形制。     

中国古建筑营造实用技术 梁的制作

清式古建筑的木构架多采用抬梁式,所以,梁是木构架中最主要的承重构件之一。它承托着上架构件及屋面重量。古建筑木构架中,梁依各自的位置、作用、形状不同而有各自的名称、构造方式及制作方法。清式古建筑中的梁主要有七架梁、五架梁、三架梁、六架梁、四架梁、顶梁、双步梁、单步梁、抱头梁、桃尖梁、顺梁、扒梁和踩步金等。下面主要介绍前面提到的几     

博采众多的纳西族民居

纳西族在不断的迁徙中不断选择和改变着住居形式。从最初游牧时的帐篷到农耕为主时的土掌房；从公元7世纪金沙江上游和泸沽湖边可拆装搬迁的木楞房到明代以后开始的定居生活。纳西族在积极吸收中原汉文化的同时．也融合了邻近的藏族、白族的住居文化，形成既多元、又有本民族特色的合院式建筑。     

古建筑构造之木屋架

正我国的古建筑主要是木构架承重,墙壁只起围护和隔离作用。也即是常说的"墙倒屋不塌"。我国古建筑结构还有一大特点就是灵活,屋架结构可分为抬梁式和穿斗式两种,但两种构架也可混合运用并且可以多种形式和比例混合。我国的木构架有抬梁式、穿斗式和井干式三种。1.抬梁式所谓抬梁,就是在房基上立柱,柱上支梁,梁上放短柱,其上再设置梁,如此层叠而上。抬梁式的优点是室内少柱或无柱,可获得较大的空间,一般用于     

古建筑构造之木屋架

正我国的古建筑主要是木构架承重,墙壁只起围护和隔离作用,也即是常说的"墙倒屋不塌"。我国古建筑结构还有一大特点就是灵活,屋架结构可分为抬梁式和穿斗式两种,但两种构架也可混合运用并且可以多种形式和比例混合。我国的木构架有抬梁式、穿斗式和井干式三种。1.抬梁式所谓抬梁,就是在房基上立柱,柱上支梁,梁上放短柱,其上再设置梁,如此层叠而上。抬梁式的优点是室内少柱或     

闽南传统建筑中的五架坐梁式构架

五架坐梁式构架是闽南的寺观、祠堂、书院、民居等民间传统建筑的主要大木构架形式。研究表明,五架坐梁式构架兼有抬梁与穿斗的特点。其中,三通五瓜与二通三瓜是它的常见形式。在梁柱节点上多用叠斗的做法。它在纵向联系构架上用弯枋连栱式看架,其起源可追溯至唐宋时中国南方地区。在檐口出挑构造上,它以梁头、丁头栱出挑并以寮束、吊筒、竖柴、托木等构件稳定联系,是中国南方穿斗式构架流行地区檐口典型的出挑方式。     

白族民居园林建筑艺术的大观园——张家花园

<正>大理张家花园是2000年后新建的园林景点,为白族民居姓氏文化建筑的代表作,与江南园林坐北朝南不同,其方向为坐东朝西。园前有茶马古道,北穿叶榆古城即大理古城,呈六院一园之势,三横三纵走马转阁,庭院深深。园区占地5 333.33m~2,其中建筑面积4 700m~2,总投资8 800万元,内设36间最具大理文化特色的民居客房。园中六院分别由彩云南现、海棠春雨、鹿鹤同春、西洋红院、瑞接三坊、四合恵风组成。这六院也称     

中国古代住宅建筑发展概论(续)

(二)封建经济基地扩展的帝国出现,到军事封建的大帝国建立,隋至元 (589——1368年) 隋(589—618年)、唐(618—907年)是我国封建社会中期的统一的大帝国。它的政治、经济文化较西汉更为繁荣昌盛。如隋的首都大(即长安)及洛阳是规划完整、美好的大都市,有严整的里坊制度,并影响了日本等国的京城规划。炀帝更开凿大运河,大兴土木,使建筑技术及艺术远超前代。可惜在住宅建筑方面,现在只知有展子虔游春园所表现的三合院及四合院住宅,有木柱、直棂窗、瓦顶、草顶、篱笆门墙等物(图—23),似一地主     

七彩云南之十八：观念与形象—云南白族民居建筑空间的文化背景

云南大理白族民居是白族传统文化的物质形态,是大理白族人民为适应自然环境和白族生活方式、民俗习惯所创造的独具风格的建筑形式。它从选址到营造,从室内到室外,从整体空间到细部装饰无一不凝聚着白族传统文化的精髓,具体表现在如下几个方面： 重寄托、寓吉意观念 大理白族民居的选址、朝向、造型和装饰表达着白族人民对美好生活的追求,祈求护佑避邪、抗灾攘福的美好愿望。 １．选址。建筑选址大多依山傍水,坐西向东。他们认为“有靠山,才做得起人家。”白族人民对自己的房屋和居住环境的风水特别重视。“宅,择也;即择吉而处,处…     

独具特色的白族民居

白族民居是独立封闭式的住宅。院落主要由大门、照壁、正房、左右厢房、两坊一耳（即两幢楼交接处建有耳房）组成。三坊当中以西房为正房,正房对面砌有一堵照壁,照壁左前侧开有大门,房和照壁围成的院心称为天井。正房厢房、门楼及照壁相互搭配、映衬、对比,使整个庭院显得富有层次。白族民居装饰绚丽,其中又以门楼和照壁最为讲究。     

中国古代民居的种类

<正>中国古代民居大致可分为五种:第一种是根据屋顶的式样来辨别的,有草顶、泥土顶房、灰土顶房、砖顶房、瓦顶房;第二种是根据构造方法,有木结构、砖构造、土造房屋、砖木混合式房、砖石混合式房;第三种是根据它的类型,有井干式、干阑式、穹窿式、环形土楼式、窑洞式、天幕式、绑扎式、干打垒、土坯砌筑式、穴居式,另外有合院式(三合院式、四合院式)、连排组合式;第四种是根据民族分,有满族民居、回族民居、维吾尔族民居、白族民居、傣族民居、朝鲜族     

基于建筑类型学的白族传统民居台式院落形态特征研究——以大理诺邓古村为例

为了有效保护云南白族传统民居,该文基于云南省大理州诺邓村实地考察和测绘的结果,采用建筑类型学的研究方法,按照“原型-变体-转换规律”的研究路径,首先总结了云南白族传统民居院落形态的特点。其次,通过提取当地民居院落的形态特征,与原型对比,找到地区变体的具体内容。最后,结合地区的特殊区位特征,总结出当地民居从三坊一照壁原型演变为单台院落和多台院落是由于受到当地地形、光照、封建制度等因素影响。研究院落形态的原型与变体之间演化的具体内容,以及形成变体的影响因素的确立,有助于认识白族传统民居建筑空间的构成方式以及其中的建筑文化内涵。     

火的故事──天时风俗和丧葬礼仪中的火

天时风俗中的火 火在人类生活中,具有不可替代的重要地位。是它,结束了人 类茹毛饮血的时代,揭开了社会文明的崭新一页;是它,给人类 带来温暖、光明和希望;同样,也是它,给人类带来不幸、灾难 和死亡。在某种意义上,可以说,有了火,才有了人类丰富的悲 欢。因之,也就有了许多有趣的关于“火”的民俗风情,如彝族 的“火把节”。 火把节是彝语各民族的传统节日,也是彝族民间最盛大的传 统节日。云南、四川彝族一般在农历六月二十四或二十五前后几 天举行;贵州彝族多在农历初三左右,一般节期为３天。纳西族 在农历六月二十四到二…     

质朴清纯 崇尚自然——大理白族合院式住宅的室内装饰文化

云南少数民族有着独特的建筑文化,它不仅记载了云南少数民族文化的渊源,而且对建筑形象和环境气氛的创造有很深的提示,白族是云南汇多少数民族中一枝催璨的花朵;其建筑文化的发展较之其它少数民族更为成熟,这在白族的民居上体现的尤为显著,其室内外装饰的细致、精美程度也是云南其2少数民族建筑难以相比的。1合院式住宅室内概念的界定“室内”这一概念当然要以屋顶作为参照系,严格讲,四墙加项,方可称之为宝,但就合院式住宅而言内与外的概念只以毛墙（包括院墙）为参照系,所以室内空间不一定都是有预和封闭的,而院落和廊道,往往…     

云山之南 北京云海肴卓展购物中心店

正北京云海肴卓展购物中心店主营云南菜,设计师以"云山之南"为设计蓝本,将云南大理独有的庭院式建筑"三房一照壁,四合五天井"的设计特色与现代设计手法糅合,将其转化为洗练的空间语言,意图传达当地少数民族的声音。"三房一照壁,四合五天井"是典型的大理庭院式建筑格局,是中原住屋文化与云南地方本土住屋文化结合的产物。正是这样的设计让进入空间的人宛如置身山区白族人民的"竹篱笆房"。房间内许多门扇是由花、鸟、虫、鱼、人物等图案所组成,显得玲珑剔透,精巧别致。竹竿、隔扇虽仅以     

云南合院式民居的一块瑰宝——腾冲和顺民居建筑

合院式民居是中国传统民居的一大类别。也称为官室式或庭院式住宅，是中原汉民族传统的居住形式。其以庭院为中心；在庭院四边布置房屋，正房基本都坐北朝南，厢房配列东西；倒座居南朝北。形成一个中轴对称。左右平衡、对外封闭、对内开敞、向心方整的平面型制。这种居住模式的普遍采用，与中因封建社会儒家学说的礼制秩序思想有着深刻的内在联系。 云南地处中国西南边疆，在自身特定的地域环境和众多的民族文化条件下，产生了丰富多样的居住形式，如井干式的＇术．楞房、杆栏式的竹楼以及土掌房等，合院式民居是中原文化传播并影响到云南各地而出现的居住形式。就云南合院式民居的分布来看。主要在云南腹部地区的城镇和汉族地区。如滇中昆明及附近通海一带的“一颗印”民居、滇南片汉族聚居的建水、石屏地区的“三间六耳下花厅”、“四马推车”合院式民居；其次分布在受汉文化影响较深的白、纳西、彝等少数民族聚居的地区。如大理白族地区的“三坊一照壁”、“四合五天井”式台院民居、丽江，纳西民居等，这些民居都秉承了中原合院民居的特质。但由于各地地域环境和文化背景的不同，各地的合院式民居在平面组合、空间形态和立面造型上有很大的不同。呈现出多样的形式。本文下面所述的腾冲和顺合院式民居便是滇西汉族聚居地区的一枝独秀。这里采用比较法，通过把已普遍被大家认知、熟悉的云南“一颗印”民居、大理民居、建水民居与腾冲和顺民居相比较．归纳总结出和顺民居的特点。把腾冲和顺民居完整清晰地介绍给大家。     

火与家

二、火塘灶与家庭结构火塘灶在各民族民居中的布局也多种多样,有单火塘、双火塘、多火塘诸种形式,而火塘灶的布局与该民族的社会文化有密切关系.大多数有单火塘灶形式的小家庭都是父系小家庭,即由一对夫妇及其子女组成的核心家庭.火塘灶是一个核心家庭的象征,如纳西族称分家为“另立一个火塘灶”或“另升一塘灶火”.在有的民族中也有由一个单火塘灶的小家庭发展为单火塘灶的大家庭的形式.     

保护文化遗产视野下的大理白族民居建筑艺术探究

民居是中国古代建筑中的独特代表,与其他类型的古建筑相比,它承载了更多与平常百姓相关的信息,也传达着不同的风俗,诉说着不同的百姓故事。云南少数民族和我国其他民族一样,都在建筑史上有过辉煌灿烂的篇章。云南大理白族民居是白族文化的重要组成部分,是文明进步和历史变迁的思索,其所沉淀的文化内涵和审美特质。     

京西地区传统民居建筑特征及文化生态研究

本文以京西传统民居为研究对象,从院落布局、建筑构成、文化生态3个层次进行详细而深入的解读。主要研究方法为实地测绘、工匠访谈等。通过归纳其类型变化,提炼其地域特征,分析其影响因素,认为京西传统民居院落布局以四合院为原型,并具有多种变化;建筑构成以抬梁式结构为基础,石材、砖材因材施用,尤以石板屋顶最具特色。这既是特殊地理环境的馈赠,也是多种文化融合的结果。     

中国地方民居-北京四合院

北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式,驰名中外,世人皆知。正规北京四合院房屋的朝向是坐北朝南的,以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的,使建筑形成一个“口”字形。按其规模的大小,有最简单的一进院、二进院或沿着纵轴加多三进院、四进院、五进院等等。