琐屑生活的艺术化

<正>我从"天之涯,地之角,知交半零落"的青春吟唱认识了才子李叔同,到"二十文章惊海内"的大师,孤云野鹤般遁入空门的弘一法师,他绚丽至极终归于平淡的传奇一生令我神往不已。语文读本中选入了一篇丰子恺的《怀李叔同先生》,学生同样对李叔同先生抱以极大的好奇,令他们敬佩的是先生的精神:严肃,认真,一丝不苟。做公子,就做一个彻底的翩翩公子;去日本,就做一个彻底的留学生;学佛学道,就过午不食,精研律学,普渡众生出苦海。赵朴初称他"无尽奇珍供     

向学生鞠躬的大师

<正>李叔同先生出家前,在浙江省第一师范学校担任音乐教师,他布衣布鞋,温文尔雅,上课严肃而认真。但凡是李叔同的学生,都知道先生有一个"嗜好",那就是给学生鞠躬。上课铃响了,学生说笑着推门进入,仪表端庄的李先生早已端坐在讲台前了。黑板上清楚地写着本节课所要讲授的内     

意到笔不到和画中有诗——丰子恺漫画的特点

正我的外公丰子恺先生是中国现代杰出的艺术大师,他以非常卓越的修养和创作意识,一生在文学、绘画、书法、翻译等艺术领域做了大量的工作,并且取得杰出的成就。丰子恺在书法上非常有造诣,世人评价他的书法如行云流水,舒卷自如。另外,丰子恺还是一代高僧弘一法师李叔同的得意门生。当年李叔同先生在浙江高等师范任教时,丰子恺还是学生。受其影响,丰先生在佛学上也有很深的研究,是难得的艺术全才。另     

“狂来轻世界,醉里得真知”——论述李叔同对美术教育界贡献及启示

李叔同是中国新文化运动的先驱,是中国近现代一位重要的艺术家、美术教育家、思想家、革新者,是将中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表。他将西方美术教育方法与中国传统审美教育相结合,开创出一条适合中国国情的美术教育之路;他引进西方教育方法,为中国美术界培养了大批艺术人才;他用自己孜孜不倦的言传身教,深深打动了每一位学生。李叔同对待艺术的态度和对美术教育的提倡,为当今美术教育的改革和发展提供了更多的价值和意义。     

李叔同的另类严厉

<正>李叔同曾经在浙江省立第一师范学校教授音乐和图画,他为人和气,从来不曾板过脸,看起来一副老实可欺的样子。奇怪的是,所有学生都很听他的话,甚至有些畏惧他,课堂纪律因此特别好。每次上课,李叔同总是比学生早到,端端正正地在黑板上写好这堂课的教学大纲,然后就端坐在讲台上,等待学生到来。学生们说说笑笑     

园在山中：再探张南垣叠山造园的意义与传承

学术界对园林假山营造的理论同历史、遗存及现实状况存在差异,需要我们重新认识叠山造园的典范。在曹汛研究成果的基础上,进一步探讨张南垣叠山造园所面临的问题及应对的策略,指出张南垣以真山境界为目标,通过"以少胜多"的方法,达到"境生象外"的画意,获得"园在山中"的体验,从而出色地实现了中国文化中的山水栖居理想。张氏叠山在中国园林史上的意义,不仅在于所达到的造园艺术成就和引发的造园风格变革,还在于造园追求上的高度,以及其创新方法同这一目标的极佳匹配。张氏叠山是园林史发展至当时所能达到的最具艺术审美价值和实践可操作性的造园方法,为后世树立了杰出典范。其后历史上的多位叠山造园师继承并发展了他的方法,也为当代高品质的叠山造园提供了指引。     

一个顾岗不顾家的不凡物业人

正他是一个平凡人,但却做了不凡之事。他不是白衣战士,却在雷神山医院坚守两月有余。他坚守的日子里,放弃了与家人约定的旅游;在火神山与雷神山医院间8天时间往返37次;即使女儿晕倒受伤,接到妻子的催促,他也一刻没离开岗位。他是何许人也?他就是顾岗不顾家的本文的主人公陈飚。取消的假期"哈哈哈,终于能去亚布力滑雪咯……"手机那头的笑声让疲惫     

威尼斯双年展

正中国馆ZHONGGUOGUAN威尼斯建筑双年展中国馆主题"山外山"第14届威尼斯建筑双年展已于6月7日开幕,并将持续展至11月23日。作为双年展重要元素的国家馆此次在总策展人库哈斯提出的"吸收现代性"这一统一命题下,呈现了各自在过去一个世纪中对于现代性的吸收。中国馆则以"山外山"为主题呈现了100多年来中国建筑如何以东方格局吸收和化解现代化的冲击。事实上,这并非是中国馆首次在世界面前呈现中国建筑元素。自威尼斯建筑双年展上设有中国馆以来,中国符号便一直是个永恒不变的展示主题。两年一届的威尼斯建筑双年展已经成为建筑界、艺术界的一大     

大别山藏龙度假山庄

正不同于西方的游者,见山必攀,以登其主峰为傲,东方于山有更多的情怀,多好隐匿于山,藏形与势,把自身融入在山川形势中,更多一份大气。历来文人与武人都不鼓励匹夫之勇,饮酒是为赋诗,游山是为寻真,玩水是为旷怀,郊游是为陶冶性灵。旅行家徐霞客或许比较特殊,他是为了探寻地理山形,不是纯欣赏,但也未闻他以"征服某山"自我夸耀,他只是向大地求知而已。东方人游山是纯然精神上的快乐与解脱,绝无一丝欲"征服"而后快的敌意。见山、呼吸、游走、发呆,肆虐地放松,城市上空阴沉的霾和人心底的尘埃都能随呼吸吐纳出来,     

大别山藏龙度假山庄

<正>不同于西方的游者,见山必攀,以登其主峰为傲,东方于山有更多的情怀,多好隐匿于山,藏形与势,把自身融入在山川形势中,更多一份大气。历来文人与武人都不鼓励匹夫之勇,饮酒是为赋诗,游山是为寻真,玩水是为旷怀,郊游是为陶冶性灵。旅行家徐霞客或许比较特殊,他是为了探寻地理山形,不是纯欣赏,但也未闻他以"征服某山"自我夸耀,他只是向大地求知而已。东方人游山是纯然精神上的快乐与解脱,绝无一丝欲"征服"而后快的敌意。见山、呼吸、游走、发呆,肆虐地放松,城市上空阴沉的霾和人心底的尘埃都能随呼吸吐纳出来,