从对称到礼制——浅析巍宝山道教建筑的"中轴"精神

中轴对称是世界各民族早期共同的建筑构图方式,它给人以整齐严肃、有条不紊的视觉感受,在中国传统建筑中,它也是礼乐制度的感性呈现。该文通过对巍宝山道教建筑平面布局以及空间形态的分析,充分论述"中轴"精神体现的"对称性"与"礼制性"等空间特性,说明了"中轴"精神不仅存在于巍宝山道教建筑的实体中,而且已形成一种深厚的建筑文化精神。     

自由式中轴景观设计初探——以台州市路桥行政文化中心绿轴设计为例

从轴线型城市空间的传统特征与时代要求的对比出发,探讨了城市轴线景观的发展演变,认为自由式中轴设计在城市新城的建设中更具活力和吸引力、更加重视视觉轴线的作用、更能彰显城市新区的开放特征。在此基础上,以台州市路桥行政文化中心绿轴设计为例,以创新、活力、包容、开放的路桥精神为主题,从设计风格、设计理念和设计效果,研究了自由式中轴布局的设计思路,采用极具现代感的自由构图方式,创造出最自然,最绿色的城市开放空间。自由布局方式的绿轴增添了更多的城市活力和城市魅力。     

大学的中轴

沿历史脉络并借助精神分析学里的凝视概念,探究了中轴的空间形制、意义、空间生产特性及其发展历程与典例,归纳出3条影响我国高等教育并促成大学中轴泛滥的思想路线,指出大学中轴的存在并非具有先天合法性,而是被国家意志所凝视的结果,大学的健康发展既非臣服于权力与资本,亦非遗世独立,而应主动谋求与社会的良性博弈关系,其中轴也应从校园空间的控制核心转为某个局部。     

信息时代大学校园中轴空间改造设计——以兰州大学榆中校区综合楼设计为例

本文梳理大学校园中轴空间出现的社会背景及空间演化过程。以兰州大学榆中校区综合楼为例,探究互联网社会背景下中轴空间的媒介属性、空间特征及设计创新。     

二维图形中轴的离散演化

提出了一种基于反向离散轮廓演化的二维图像离散中轴演化。从一个复杂的轮廓简化后的形状开始,不断恢复该形状,从中构造出一系列层次化的中轴。与以往的中轴算法不同,离散中轴演化计算过程中,用户可以观察到一个物体轮廓及其中轴不断演化的形象过程,比一个没有任何反馈的程序更加方便易懂。由于离散轮廓演化是由一系列简单的点删除操作驱动,对应的中轴演化可以通过局部更新来完成。实验结果表明该方法具有较高的效率。     

城市中轴商住段空间更新策略研究——以广州市六运小区改造方案为例

随着我国城市化的快速发展,部分已高度成熟的城市逐步从扩张蔓延式的增量开发转向精细有序的存量更新。城市中轴作为城市的重要公共空间,也亟待进行空间更新,尤其是一些年代久远、条件复杂的商住小区,兼具改造的必要性和实施的复杂性。文章以广州新中轴的空间更新为背景,以六运小区的改造方案为实例,从广州新中轴（天河段）的整体性分析出发,梳理出城市中轴商住段更新优化的三个要点,并结合城市空间更新的价值观探讨,提出了六运小区的整体改造思路;最后从尺度延续性、空间可达性、文化在地性和业态复合性这四个层面落实具体的更新策略,这对城市中轴商住段的空间更新具有一定的借鉴意义。     

城阳区南中轴 山东青岛

南中轴为城阳区最核心的城市公共开放景观，以一条高架步行廊贯穿并成为最瞩目的元素，所联系的各建筑物皆具有不同的使用功能，场地自北向南由规整渐渐逐转变自然并与南边的世纪公园衔接。     

中国传统建筑"中轴线"空间布局隐含的时间因素

中国传统建筑在注重空间的同时也极其注重建筑中蕴含的时间因素,将时间进程中的阴阳变化体现在建筑空间的设计上,从而显示时间在建筑空间中的流动之美."中轴线"的空间布局形式将"居中者方为尊"的文化理念变"空间之中"为"时间之中".笔者以豫东传统民居刘青霞故居为案例探讨中轴线空间布局中隐含的时间因素.     

泉州传统民居官式大厝与杨阿苗故居

官式大厝是泉州传统民居中最主要的一种类型。杨阿苗故居是官式大厝中备受学界关注的一个精品。通过介绍官式大厝典型平面布局和杨阿苗故居案例,主要解决两个问题：一是借助中国传统建筑空间的阴阳属性,廓清对官式大厝各个空间名称的曲解;二是根据杨阿苗故居平面布局的特殊性,判断出现在各种文献中两种不同平面布局之孰是孰非。     

住宅建筑风格创作设计大奖——意识与形式的回归 观唐

北京传统民居双坡简瓦屋顶，灰砖墙身为主体，结合江南园林建筑清新淡雅的白色调。吸取传统中式建筑之精华，突破传统中式建筑的内向封闭性，增加阳台，屋顶平台等半室外空间，加强内外部交流，减少户与户之间的视线干扰，加高屋脊，中轴对称强化以起居室和主卧室为主要功能的正南北房的主导地位，弱化厢房。本于传统的意识与形式，同时遵从现代生活的特点。     

乡土传统民居的当代判断——以海草房为例阐述传统民居的价值及保护

民居的价值体现在好多方面，或从中学习生态性，建筑技术，空间布置，文化的传承等等。把传统民居建筑作为一种乡土资源进行开发研究利用并加以保护：对具有重要历史意义的传统民居和名人故居，本着保持原貌原则，可建成各种博物馆或置换出来对外开放，使其原生状态真实地反映当地特有的民俗，让人们参观、了解相关的历史文化，把传统民居所蕴涵的历史文化价值转换为实实在在的价值。     

北京南中轴南延段城市设计

北京市在提出建设"世界城市"和"加快南城发展"的新背景下,以新机场和临空都市区(新航城)建设为契机,拉动北京城市建设中轴线继续向南延展。北京南中轴南延段城市设计通过大项目的植入,为区域经济发展、城市建设提供发展引擎,通过延伸发展城市优先发展轴完善城市功能,提升南城形象和公共配套水平,缩小与北城的差距,引导城市均衡发展。     

传统建筑符号在熙南里商业街区中的运用

甘熙故居是南京传统民居建筑的一块瑰宝,周边熙南里文化建筑街区的改造和建设正是对甘熙故居的继承和发展,通过对熙南里文化建筑街区的研究,探寻传统建筑符号在现代生活中的延续和运用。     

某会展中心中轴大厅消防安全设计

以某会展中心为例,阐述了其消防安全设计特点.该建筑为地上两层建筑,中心开放式中轴大厅将展厅分为东西两个区域.由于使用功能限制,致使该会展中心中间设置的部分疏散楼梯无法直通室外,上层展厅人员需要借助中轴大厅疏散到室外.为此,提出将该会展中心中轴大厅设置成“亚安全区”,并辅助采用其他消防措施的方法加以解决.     

运用空间符号学理论探讨萧红故居建筑的内涵意义

本文运用空间符号学理论研究萧红故居建筑的内涵意义。萧红故居是历史文化的产物,是龙江人民的骄傲。对萧红故居建筑的研究,能够反映出清晚期时建筑的内涵意义。而空间符号学理论早已运用于建筑内涵的研究,从而呈现建筑所体现的内涵意义。本文目的在于通过对萧红故居建筑所体现的内涵意义,进而对清晚期东北传统民宅内涵意义进行探讨。此研究对空间符号学理论研究清晚期东北传统民宅内涵意义具有重要意义。     

城阳区北中轴 山东青岛

项目用地面积5.1公顷，作为城市轴线空间的结束，用地被道路分为三部分，周边已形成新的住宅区。     

平潭海坛古城主街中轴景观空间特色研究与营造

海坛古城主街中轴作为整个古城项目最重要的组成部分,不仅是古城的主要景观轴线,同时也是展现全区、联系各个区域的精华地段。为了将主街中轴打造成为全区最具有文化底蕴的步行街,通过对主街中轴相对应的空间要素、空间形态深入而细致的研究分析,利用独具地域特色的闽越海洋文化和传统的福文化作为主线,将传统设计思维与现代景观设计手法相融合,辅以相对应的主街景观节点,有效组织了高潮迭起的空间序列,营造出文化浓郁、空间尺度宜人、地域特色强烈的主街游览空间,希望对全国其他古城规划、优秀文化脉络的传承与发展起到一定借鉴作用。     

叙事文本视角下泉州传统民居中建筑装饰的词汇寓意研究——以蒋报企故居为例

泉州民居是中国传统民居的重要一脉，亦是中华人民精神内涵的文化载体，民居中的建筑装饰则是表达精神内涵的重要载体。该文基于对泉州现存民居的调研，以泉州民居中建筑装饰极具代表性的蒋报企故居为例，将故居类比成叙事文本，通过空间体验的两种方式解读建筑装饰的逻辑性与深刻内涵。粗读搭建民居建筑的语义背景系统，划定叙事情节；精读通过构建虚拟图像，从空间位置、材料技艺、题材内容三个方面解构建筑装饰作为叙事词汇所展现的叙事性质。探究故居主人作为叙事者如何通过建筑装饰向接收者传达其精神内涵，以期为传统建筑装饰提供可参考的解读方法和模式。     

从刘青霞故居看河南民居建筑的地方特色

刘青霞故居是清末民初豫东地区四合院民居建筑的典型代表。在对刘青霞故居进行实证考察和历史资料研究的基础上,分析研究了故居的建筑和结构空间,展示了传统北方民居建筑与河南地方特色的有机结合,为现代居住建筑地方特色的表达提供参考。     

春晖夏澄檐如勾 记苏州市“大家”社区活动中心中轴层次空间递进营造

从古至今,建筑从最初提供安全庇护的纯功能性存在逐渐发展成为具有复杂内涵和精神寄托的社会性产物,甚至被赋予政治意义,成为统治者礼制和权威的外在物化。正是建筑与文化和情感上千丝万缕、互为因果的紧密关系,使得我们可以通过建筑设计在创造空间并赋予其功能的同时,完成对于使用者情感的转化和升华。苏州"大家"社区活动中心中轴以传统礼制文化为骨,现代工艺材料为皮,仰史追今,完成使用者对于物质刺激和心理情感的条件反射,使其成为具有集体认同性的中国文化空间,回应了建筑对于传统秩序和礼制、在地性与本土性的思考。