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相似文献
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1.
项目信息建设地点:晋宁县晋城镇老县府街转角处业主单位:晋宁县晋城镇城南村居委会  相似文献   

2.
广泛分布于云南省滇中地区典型的“一颗印”民居,被称为中国五大传统民居类型之一。近年来,这种使用最普遍、适应性最强的传统民居在时代的变迁中逐渐消失。文章借鉴已有研究成果并结合实地调研,重新对这一被众多民族居住的“一颗印”传统民居进行更加系统全面的梳理分析,着重从建筑平面组合、空间特征、构架应用、文化表征等方面探讨“一颗印”传统民居的典型特征,并力求通过追溯其历史演变,进一步挖掘“一颗印”传统民居形成与发展的轨迹,厘清其在不同发展阶段的空间变化及成因,以更加完整地展现这一传统民居所具有的鲜明地域性、广泛适应性、灵活变通性以及独特的建构技艺。  相似文献   

3.
2012年10月,第十九届中国民居学术会议在广西南宁隆重召开。会议以“传承与创新”为主题,就“传统村落及民居的保护与发展”、“传统民居与地域文化研究”、 “城市更新中历史文化街区的保护与利用”、“传统民居元素在现代建筑设计中的应用”四个方面展开深入的交流与探讨。  相似文献   

4.
“一颗印”是昆明地区的传统民居建筑形式,是云南传统民居建筑的典范.从建筑环境心理学角度分析了“一颗印”作为住宅空间给人带来的心理体验和感受.在总结“一颗印”民居建筑在现代社会环境中处境的基础上,探讨了“一颗印”传统居住模式与现代昆明生活的适应性,以及“一颗印”式民居的保护继承问题和更新发展思路.  相似文献   

5.
保护“原生态”社区 守护古镇古韵   总被引:2,自引:1,他引:1  
古镇古韵的维系除了需要保护历史建筑、历史街区.更需要的是一代代人的传承。古镇是一个简单的社区.是当地居民聚居的场所.他们需要以传统的空间形态、社会形态为载体,找到归属感。继而才能传承古镇文化、维系古镇古韵。而由传统的空间形态、社会形态所形成的就是古镇的“原生态”社区。如何保护“原生态”社区就成为古镇保护的“魂”。  相似文献   

6.
分析了历史建筑保护与再利用中的新旧关联,以"一颗印"民居为实地调研对象,测绘了三种具有不同功能的房屋,从平面组织布局、立面及屋顶形式、内部空间改造、陈设及材料装饰等方面对新旧关联进行了深入研究,探讨了非文物类历史建筑改造与再利用的方法和对策,使历史文化得到传承和延续,历史建筑顺应时代发展、得到重生,也为其他历史建筑的保护与再利用提供了有益的参考价值。  相似文献   

7.
要阿摩斯·拉普卜特曾将乡土民居的生成过程总结为“模式”经过“调适”或变异的过程,我国乡土民居的生成与演化同样建立于“模式”与“调适”之上。村落系统作为复杂的系统,借助复杂科学理论对乡土民居进行客观分析则尤为重要。该文以自组织理论作为视角,从系统的“记忆”与“遗忘”机制对云南昆明周边乡土民居的“模式”与“调适”进行重新解读,意在更为客观地分析乡土民居的生成与演化的系统性规律。  相似文献   

8.
云南“一颗印”民居的演变与发展过程既是云南本土文化与汉文化不断融合的过程,同时也是云南本土建筑技术逐步走向成熟,由封闭走向开放的过程。通过昆明市西山区团结乡乐居村的传统一颗印的调研基础上介绍了该地区的整体风貌并总结出该地区传统一颗印的形态特征。通过3个实地案例的研究,对传统一颗印的发展与演变进行了深入的思考,并提出了传统“一颗印”的更新与保护的意见。  相似文献   

9.
喻敏  罗谦 《四川建筑》2011,31(4):38-42
历史街区作为城市历史文化的一种载体,是城市记忆的体现和留存。而随着时代的发展和进步,历史街区的古老模式与现今城市的发展模式产生一定程度的冲突和矛盾。因此,如何复兴城市历史街区对于城市社会经济文化的发展有着重要意义。文章结合城市触媒理论,以成都市宽窄巷子片区改造为例,着重探讨在城市总体发展下历史街区改造的复兴方式和需要注意的一些问题。  相似文献   

10.
王维仁 《世界建筑》2009,(12):112-117
像中世纪欧洲的城市一样,澳门的城市结构是沿着山脊线,由一系列广场、教堂、街道等城市空间组成的有机形态。在这个由葡萄牙人发展出的街道结构内部,它其实又交织了另一组由华人居住的"围"、"里"与"巷"所组成的城市肌理。  相似文献   

11.
在湖南省西南部的洪江古城中,现在还完好地保存有380余栋明清时期的"窨子屋"民居建筑群,本文初步分析了"窨子屋"与云南传统民居"一颗印"的异同,论述了"窨子屋"民居的平面类型、空间组合与布局以及典型的建筑元素,探索了"窨子屋"民居作为湘西南"一颗印"建筑类型所具有的独特建筑特征.  相似文献   

12.
在当今全球城市强调可持续发展的语境下,城市更新的含义更偏向于"再生"和"复兴",既包括物质空间环境的再造,也包括城市社会、文化等文脉的延续与城市区域活力的塑造等内容。而随着我国经济的不断发展,很多城市偏重于追求经济利益,却忽略了对很多具有历史文化价值的街区的保护,导致我国城市"千城一面"、"假古董"代替"真古董"等情况屡见不鲜。一些带有浓郁生活气息的老街区被商业化开发磨灭了活力,场所感与城市空间记忆慢慢消失殆尽,令人匪夷所思,继而扼腕叹息。那么,我国城市在更新过程中如何合理保护历史街区的文化价值并激发老城区的活力?如何权衡管理者、开发者、使用者的利益?如何完善城市文化遗产保护的评价方法与体系,制定合宜的城市更新与保护策略?西方  相似文献   

13.
聚落是基于当地的乡土环境由当地居民在无意识状态下创作出来的产物。这种创作的过程,恰恰是艺术产生的重要过程,是一笔巨大的财富。居民对于生活的理解,憧憬以及内心的认知等等所有这些无形的意识通过聚落三维载体得以物化呈现。看似无规律的聚落形态后面隐藏着潜在的规律。然而,随着社会经济的发展,人民生活方式的变化,由居民自主表达自己居住生活理念的建造方式渐渐被摒弃。  相似文献   

14.
杨俊宴  史宜 《建筑学报》2015,1(2):119-124
对我国历史文化街区社会空间特征进行深入解读,结合地方实践经验,提出基于"微社区"的历史文化街区保护模式,以"微社区"的形式划定街区内的基本社会空间单元,以达到在规划中保护街区居民社会生活的目的。结合广州市和平中历史文化街区保护规划,从街区更新策略、社区组织策略和实施保障策略的角度入手,探讨"微社区"在历史文化街区保护更新中的应用。  相似文献   

15.
赵冲  严巍  布野修司 《世界建筑》2020,(11):14-17+132
以菲律宾的维甘市为例,探索了该城市在西班牙殖民背景下的城市规划理念、传统民居的形成过程及其类型变迁。通过对菲律宾传统民居"石楼"(Bahay Na Bato)类型分析及其尺度量化,揭示传统民居的空间尺度与街区之间的尺度关系。  相似文献   

16.
从景观、遗产、社区视角审视巴渝传统场镇,场镇之美表现在自然山水和巴渝民居街巷的糅合、江河与丘陵唇齿相依,具有独特的韵味和美学价值。以传承同兴场镇传统风貌为基础,以活态遗产、核心社区为视点,以社区设计为手段,通过3年的驻场调查,为保留可持续的风貌特征,重新梳理社区人与人的关系,提升居民素质和意识,进而改善场镇街巷建筑的硬件构造,并对单体建筑进行逐次再生设计,从而改变整个场镇风貌。调查实践-反馈-再设计-再实践的循环式研究为巴渝传统场镇的风貌留存和蜕变发展做出思考、提炼和总结。  相似文献   

17.
独特的自然地理条件,代代相传的社会文化风俗,以及相应的技术、材料特性,产生了江南地区特有的建筑风格与建筑体系。历承千百年的发展,江南民居,独树一帜,升华为我国传统建筑文化的一部分。 “小桥、流水、人家”,江南民居和空间环境所散发的迷人魅力,不知让多少人为之陶醉。江南民居真正意  相似文献   

18.
傅虹 《城建档案》2013,(7):17-22
杭州有着8000年的文化史,2200年的建城历史,是闻名遐迩的千年古都。几经繁荣,历经沧桑,但城市的历史文化脉络依旧保存,城市建筑文化脉络的演进轨迹依稀可见,保存着从吴越到南宋、明、清以来的历史建筑有8000多处。这是研究杭州历史、创造当下与未来杭州建筑形式的"基因"库,是城市极为宝贵的文化遗产,为城市历史文化风貌的保护以及对城市记忆的保存  相似文献   

19.
《Planning》2014,(9)
南京民国建筑是指民国时期包括官方和民间私人在南京兴建的各类建筑的总称。南京民国建筑风格主要有折中主义形式、中国传统宫殿形式、新民族形式、现代主义形式四种。文章基于对南京民国建筑风格的研究,对"1912"文化街区改造进行分析,进一步阐述民国建筑如何在现代城市中继承与发展。  相似文献   

20.
城市凝聚了历史的记忆、文化的积淀,城市的魅力来源于历史、超越于历史.历史的积淀是我们宝贵的财富,文化的传承是我们肩负的责任。而如今,城市的迅猛发展,不仅改变了我们的生活、我们的环境,甚至也影响了我们的思想,在追求现代化、国际化的同时,我们似乎忽略了自己的悠久历史、深厚文化的传承。现代城市正一步步地吞噬着历史城市的传统风貌.一些极富地方特色的街巷、宅院、居住群落渐渐地被到处林立的高楼广场,千篇一律的花坛、草坪取代了原来充满生活气息的历史街区和地段,我们的城市正渐渐地失去她独有的记忆与个性……所幸的是,越来越多的有识之士看到了这点,以个人、团队的力量,身体力行、奋勇创作,寻找传统和现代的结合点,在实践中探索着如何走中国文化特色的建筑之路。基于此背景,“2012城市建筑文化论坛·上海”(暨上海现代建筑设计集团60周年庆学术论坛)于5月15号在上海波特曼丽嘉酒店隆重召开。  相似文献   

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