“生态环境”说法不妥

生态学,是生物学的一个分支,研究生物与环境,生物与生物之间的关系和相互作用。“生态学”（ecology）一词来自德文kologie,词根源于希腊文“oikos”,原义是指人们居住的房屋,在生物学上,指动物的巢穴,或者棚舍。“生态”一词已经含有环境的意思;“生态环境”的说法,从修辞学和逻辑学的角度来看都是不妥当的。     

“生态环境”说法不妥

生态学,是生物学的一个分支,研究生物与环境,生物与生物之间的关系和相互作用。“生态学”(ecology)一词来自德文kologie,词根源于希腊文“oikos”,原义是指人们居住的房屋,在生物学上,指动物的巢穴,或者棚舍。“生态”一词已经含有环境的意思;“生态环境”的说法,从修辞学和逻辑学的角度来看都是不妥当的。     

成都烧鸡公能烧多久

<正> 目前,成都有一种名称土俗,但口味鲜美,与1994年冬的羊肉火锅一样热得几乎发烧的火锅——“烧鸡公”遍布大街小巷。 (一) “烧鸡公”火锅来自重庆,1997年冬开始在蓉城出现,一般在“重庆”和“烧鸡公”之间冠以经营者的姓或名,即为“重庆×××烧鸡公”,到了1998年冬天,就热起来了。 “烧鸡公”这一称呼,成都人听起来,很不顺耳,觉得难听、土俗,但在川北和原川东地区则是对公鸡的普遍叫法。 公鸡又叫雄鸡。若雄鸡去势,便成为骟鸡公。这种公鸡在八十年代初期还比较常见。成都的居民在逢年过节时多喜欢买这种公鸡,因为它肉肥油多,在猪肉和食品凭票供     

蛇年不是吃蛇年

<正> 2001年1月24日开始了我国农历辛巳年。我国古代术数家用12种动物来配12地支,以记人的出生年,也叫“属相”。巳属蛇,故2001年是蛇年。     

倾注深深挚爱,奉献莘莘学子--《肩并肩,迎来新黎明》歌词创作记

这是一个阳光灿烂的早晨 ,这是一个激情飞扬的广场。 2 0 0 3年 5月 18日 ,在南京师范大学仙林校区的敬文图书馆前 ,10 0多位音乐学院的师生们手挽着手、肩并着肩引吭高唱 :“伸出你的臂膀 ,捧出我的心 ,让我们并肩迎来新黎明 !”他们脸上洋溢着坚定而又自信的表情 ,摄像机在身着鲜艳服装的师生们面前不停地扫过 ,时而摇动 ,时而拉近 ,时而又推远。望着这热烈感人的场面 ,真的很难使人相信这是在“非典”阴云尚未散尽的校园 ,它使我又回想起在隔离区创作这首大学生抗击“非典”歌曲的难忘经历———2 0 0 3年 4月 30日 ,南京地区发现了第一…     

丰富学生情感 重构理性认知——从刘海洋事件谈强化大学生情感教育的构想

<正> 清华大学电机系四年级学生刘海洋,为了验证“笨狗熊”的说法能否成立,在2002年1月29日和2月23日,先后两次把掺有火碱、硫酸的饮料倒在北京动物园5只熊的身上和嘴里,造成对其不同程度的严重伤害。(详见《中国教育报》2月25日2版)这一事件披露后,人们大为震惊和愤怒。同时,对刘海洋的所作所为颇感不可思议。     

一手抗非典一手抓发展

今年暮春初夏,同往年一样,阳光灿烂,万木葱郁,鲜花盛开。与往年不同的是,在祖国首都,在全国大部分省市,人们正在经受不寻常的考验———同非典型性肺炎病毒(以下简称非典)展开搏斗。这个被国际医学界称为SARS的病毒正在挑战中国,挑战全人类。面对这场突如其来的重大灾害,党中央、国务院高度重视,果断采取一系列措施,带领我们万众一心,众志成城,为夺取防治非典胜利而战。党中央、国务院同时要求我们处理好防治非典与抓好经济建设的关系,一手抓防治非典这件大事,一手抓发展经济这个中心不动摇。这是党和政府应对突发事件作出的明智抉择,也是…     

“三卡悖论”与“说谎者”——解读文兰院士的《解一个古老的悖论》

依据常理,导致“说谎者悖论”的“本语句为假”无论如何算得上是一个句子,因而,文兰院士的说法——“不存在任何句自己说自己为假”似乎有悖常识。然而,这种“自己说自己为假”的“语句”毕竟不是命题（亦即不是非真即假的单义句）,而只不过是多义句。正因为如此,所谓“说谎者悖论”纯属源于语言误解之逻辑误用,根本不合逻辑。事实上,我们只消将文兰院士所谓的“句”解读为“命题”,将其上述说法解读为“不存在任何命题自己说自己为假”,该说法也就不再有悖常识,而易于为人们所接受了。     

发扬古城优良传统搞好高校防疫工作

“非典”的侵袭，使人类面临新的挑战，在人员密集的高校，防疫工作显得尤为重要。地处江海平原的“近代第一城”南通，历史上即为瘟疫多发之地，南通人民有着面对疫病不屈不挠、齐心抗敌的优良传统，对当今抗击诸如“非典”类的各种新发不明疫病的流行仍具有借鉴意义。     

试论英诗汉译的“神形兼备”——从拜伦一首抒情诗之汉译看诗歌格律的翻译

“神形兼备”这一说法已逐渐被越来越多的翻译工作者所接受并奉为一般文学乃至诗歌翻译的最高标准。这足以说明达到“神形兼备”这一境界之艰难。就诗歌本身的特点而言,其“神”主要指其神韵与意境;其“形”主要指其音韵与格律。所谓诗歌翻译中的“神形兼备”,就是指在译入语中将原诗的“神”和“形”两方面的内涵尽可能兼顾地、淋漓尽致地再现出来。从理论上讲,译诗的上乘之作无论从“神”或从“形”方面均应与原诗有同等的审美效果。美国著名翻译理论家尤金·奈达认为好的译作应该是“译文读者对译文的反应与原文读者对原文的反应基本一致”。他认为一切翻译的目的在于努力寻求与原文最接近、最自然的对等语。然而论及诗歌翻译时,人们却发现真正做到“神形兼备”,“反应基本一致”,绝非轻而易举。     

2004年国庆黄金周百家大型零售商场销售额同比增长15.16%

今年十月一日,是国庆五十五周年大喜的日子,秋高气爽,气候宜人,再加上七天长假,消费品市场再度成为商家关注的焦点,这也是提高商家销售和提升企业形象的一次好机会。为迎接“十一”国庆节的到来,各商家促销活动缤纷登场,从而保证市场物丰价廉,人气旺。有效的促销活动是节日消费不可或缺的手段,去年国庆正值非典之后的第一个国庆,人们压抑许久的消费欲求一下子引爆出来,使国庆销售急剧增长。随着消费品市场的持续有序的发展,人们的消费需求超于理智,今年国庆市场销售趋于正常。根据中国商业联合会、中华全国商业信息中心对全国百家大型零售商…     

无“是”即无三段论：语言主义的逻辑迷误——答王左立先生

王左立先生的基本观点是：无“是”即无三段论。但其观点远离事实,若按他的说法包括亚里士多德的无“是”的三段论与严复的无“是”的逻辑翻译而言,也是一个逻辑神话。王先生的症结是执迷于来自张东荪的语言主义逻辑观,把逻辑当语言规则,把逻辑的载体当本体;背弃了现代逻辑对三段论的正确解释。正确的解释是：三段论是类逻辑,类之间的基本关系及其规律才是三段论的研究对象。     

能源与环保

“非典”污水处理设备推出 清华大学环境科学与工程系的研究人员在“非典”时期及时研制出一种可以实现医院污水无害化处理的全密闭污水处理设备。 据介绍,该设备采用了目前国际上先进的工艺路线,对     

对《老子》一则校释的认识

对于《老子》中“什佰人之器”的解释，各家注本说法不一，概括为三种说法：一日各种器物；二日武器；三日新式生产工具。笔者经过查阅考证，认为解释为“新式生产工具”较为合理，并阐明理由。     

数值比例在书刊版面设计中的作用

书刊的版面设计，是装帧设计的重要组成部分。科学研究，为人们提供了能表现美的形式的数值比例，如：“黄金比例”、“黄金涡线”、“根号比”、“蛇首划分法”等等。合理运用这些科学研究的成果，实现理性思维与形象思维的有机结合，是装帧设计师实现理想的版面设计效果的有效方法。     

停电的法律梳理与整合

在本文中 ,作者首先讨论了“停电”这一人们约定俗成的说法在法律文件中应当如何统一、规范 ,随后 ,依据现行电力法律、法规和规章 ,对“停电”的法定理由、“停电”的具体操作程序及其可能产生的相应法律责任 ,作了较为全面、系统的梳理。作者认为 ,这是一个极有理论和实践意义的课题 ,它对于供电企业的广大职工、尤其是直接从事电力营销和用电检查的同志 ,不乏一定的借鉴和参考价值。同时 ,也希望更多对此问题有兴趣的人们参与讨论 ,以在更大范围和更深程度上取得更完满的成果     

浙商：“草根”中崛起的创富精英

尽管民间有“英雄莫问出处”的说法，但人们对近年来活跃在市场经济舞台上的浙江民营企业老板(简称“浙商”)仍然充满诸多好奇。     

当心短信诈骗陷阱 留心五大新骗术

前几年给人们带来巨大沟通快感的手机短信与网络,现在需要人们为其付出代价了。最直接的代价就是,人们不得不面对更多的垃圾邮件、网络病毒,当然还有更多的欺诈短信。6月1日,公安部部长助理张新枫在全国　公安机关“打击治理利用手机短信和网络诈骗专项行动”电视电话会议上表示,要主动协调信息产业部门加强对手机短信的监控和管理,力争实行手机卡销售实名登记制度,采取技术手段制止“垃圾信息”泛滥蔓延。今年4月份,家住八一路的李先生经历了一件烦心事,由于不慎拨打了一个陌生电话,且挂机操作不慎,通话并未完全切断,100多分钟时间,李先生手机被扣除了100多元的话费,当晚由于手机欠费被停机。     

张謇 “地方梦”的内涵、特征及其现实启迪

张謇有着“建设一新世界雏形之志”的“地方梦”,它来自于张謇民生为本的平民情怀和社会责任感、来自于恶劣社会环境的强烈刺激及其巨大忧愤、来自于对生命价值意义的考量.张謇的“地方梦”有着自身的特质,即为穷人和百姓造梦、在全面性建设和只争朝夕的速度中圆梦、在险恶的环境中追梦.张謇的“地方梦”给人们在“中国梦”的实践中以现实的巨大启迪.     

从"龙"图形艺术论中国民族文化意蕴

“龙”图形纹样经过长期的演变与发展并承载出中国民族文化的深厚意蕴，他是道家文化的集合性产物。先秦时期是中华民族的形成期，也是龙的形象得以长足发展时期，由杂多而整合，由粗简而趋美，反映出融合之根本。就龙自身来说，也体现了一个“合”字，它是中国古人对蛇、兽、鹰、马、鹿、鱼等动物，和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的。“龙”的形象准确，深刻体现出在千差万别的宇宙万物中，事物的自然本性以及“和而不同”的自然本性是事物间和谐共存的根本之道。龙的精神就是体现着融合、团结凝聚的精神。