黄梅戏文化资源建设探析

徽文化历史悠久,推进了安徽省经济与文化共同发展,也为文化强省建设奠定了深厚的基础。其中的黄梅戏享誉国内外,面对日益竞争激烈的文化市场,黄梅戏需要发展文化品牌战略,即以承传与保护为己任,加强黄梅戏研究;以传播和发扬为目的,加强黄梅戏传播;以拓展和丰富为方向,加强黄梅戏开发。     

安庆地区黄梅戏资源旅游开发的经济学分析

随着新媒体的出现以及数字化、信息化的快速发展给传统艺术带来了巨大的冲击,作为重要的非物质文化遗产的黄梅戏也面临着发展的困境。在分析安庆黄梅戏发展现状的基础上,运用效用理论中边际效用递减规律分析了黄梅戏资源开发的可行性和必要性,然后运用回归分析法探讨了旅游业对地区经济发展的促进作用,最后得出黄梅戏与旅游业有机结合,合理开发,互动发展,可以促进地区经济增长。     

黄梅戏故里擦亮金色文化名片

如若将全国所有行政县市比作满天星斗的话,那么,地处鄂、赣、皖三省交界处的黄梅县无疑是其中璀璨闪烁的一颗。黄梅之星光芒四射,是因为黄梅文化灿烂辉煌使然。黄梅戏曲、黄梅佛教、黄梅挑花、黄梅武术、黄梅楹联、黄梅诗词、黄梅废名田园文学、黄梅周濯街神话故事、黄梅蔡山晋梅、黄梅长江第一龙等十大文化,如一串串晶莹玲珑的珍珠,让你目不暇接。     

黄梅戏艺术人才培养述论

黄梅戏作为地方小戏,在建国后短短几十年时间里发展成为完整的大戏。它在形成发展过程中经历了两次高潮,这两次发展高潮都和黄梅戏优秀艺术人才的大量涌现紧密联系在一起。从解放前的师徒相传的民间教习到现代学校科学育人以及剧团培养等多种方式的逐步转变,黄梅戏艺术人才培养实现了质的跨越,推动了黄梅戏的发展和繁荣。从20世纪80年代起,戏曲开始出现衰落的迹象,呈现出边缘化的发展趋势,黄梅戏艺术人才培养也突显出不少问题,如何解决这些问题是广大黄梅戏教育工作者面临的新挑战。     

传播学视野中的黄梅戏演出传播主体研究

黄梅戏演出传播本质上是一种群体传播活动。这种群体活动的传播主体包括两个层次,一是指演出活动的策划者和组织者,二是舞台演出的主体。从戏曲传播角度看,班社和艺人既是黄梅戏舞台演出的主体,也是黄梅戏舞台传播的核心主体。黄梅戏班社经历了从草台班子到职业班社的演进过程,商业化运作模式赋予不同时期的黄梅戏舞台演出传播不同的传播特征;黄梅戏艺人也同样经历从普通艺人到优秀艺术家的嬗变,他们都深刻地影响了黄梅戏的传播和发展。     

黄梅戏+外语:培养黄梅戏国际传播人才路径—— 以安庆师范大学为例

培养具备用英语演唱、翻译和推广黄梅戏能力的国际传播人才不仅能满足推进中国文化国际传播的需求,也能顺应时代发展的需要.位于"黄梅戏之乡"的安庆师范大学不仅有地利之便,而且有深厚的黄梅戏教学与科研基础,因此采用"黄梅戏+外语"学科交叉融合模式培养黄梅戏国际传播人才具有一定的实践基础,并可通过增设相关选修课程、教唱英译黄梅戏...     

黄梅戏表演本科专业人才培养模式的创新与实践——以安庆师范学院为例

从学校教育层级来看,黄梅戏教育已实现了从中等职业教育到高等(职业)教育的转变,学历层次也实现了中专、大专和本科教育层次的飞跃。安庆师范学院黄梅戏表演本科专业的开设,实现了黄梅戏表演各教育层次的有效衔接,对全国黄梅戏表演专业人才的培养具有重要的指导意义和实践意义。     

婴戏图的体育文化内涵

在中国古代,随着城市经济的繁荣,市民阶层的壮大,孩童形象在艺术世界里成为人们喜爱的对象,特别是少儿游戏,被艺术家们以写实的手法鲜活地记录了下来。这些呈现在艺术作品中的少儿游戏被后人称之为婴戏图,它不但真实地记录了当时少儿游戏的形态,游戏的组织、形式与内容,而且,还依据不同的时代特征,还原出了一幅幅古代民众生活世界。婴戏图对于我们研究中国古代体育文化形态和内涵,有着重要的史料价值和文化意义。     

新农村建设中黄梅戏的传承与发展

黄梅戏的传承与发展离不开新农村建设,正本兴源,黄梅戏只有真正融入到新农村建设之中,才有继续繁荣发展的可能。黄梅戏的繁荣发展对促进新农村乡风文明建设、新农村文化事业以及农村文化旅游产业发展等都具有积极作用。     

文学旅游资源的文化价值探析

文学是旅游的重要资源,文学与旅游二者密不可分.越来越多的旅游景区致力于文学旅游的开发,文学旅游能增强旅游的文化内涵,提升旅游的文化品位;文学旅游资源开发能促使游客、景区与文学文本的融合,实现文学意蕴与旅游空间的完美结合;文学旅游通过游客对文学化空间的旅游体验,能够获得文化的认同与身份确认.     

高职院校教学文化建设探析

探讨了高等职业院校加强教学文化建设的必要性,并从特色专业文化、教师文化、课程文化、实训文化、服务文化、管理文化、方法文化等方面,分析了高职教学文化的主要内涵和基本特征。以承德石油高等专科学校为例,对教学文化实践进行了介绍。     

论区域文化资源在餐饮经济中的有效利用

餐饮业的竞争焦点已由过去的烹饪技术、服务质量而转向品牌文化。在餐馆文化设计中,区域文化资源的科学利用是使企业融入地方旅游经济的重要手段,也是打造企业形象的重要方式。以扬州餐饮企业卢氏盐商为例,区域文化资源在餐饮经济中得以有效利用有三种基本模式,它对竞争日益激烈的中国餐饮业将会产生积极的影响。     

河南宗教文化旅游资源开发探析

宗教文化旅游作为旅游业的一部分,近年来备受关注.河南历史悠久,宗教文化资源得天独厚,优势明显,但同时也存在一些问题,只有更深层地挖掘宗教文化资源的内涵,才能更好地发展宗教文化旅游,使河南由旅游大省向旅游强省转化.     

江苏省公共文化服务体系建设探析

进一步加强并完善公共文化服务体系建设是江苏省建设文化大省的重要举措."十一五"以来,江苏省公共文化服务网络初步形成,公共文化服务方式不断创新,农村文化建设长效机制不断深化.但与上海市、浙江省、广东省相比也存在一定的差距,主要体现在:公共文化设施数量偏少,公共财政投入不足,创新力度仍显不够,法制建设明显滞后.今后应针对以上问题采取切实加强措施,此外还应鼓励社会力量共建公共文化服务体系,建立科学的公共文化服务体系考核机制以及加强公共文化服务队伍建设.     

黄梅挑花婚恋题材的认知度调查分析

随着国家对于非遗文化的大力支持,非遗文化逐渐进入大众视野.本文通过搜集黄梅挑花婚恋题材的线上数据,利用SPSS25.0统计分析方法来分析人物题材、动植物题材、字花纹样在婚恋题材中的喜爱程度.研究发现,在众多调查问卷之中,受调查者对于神话及民间传说人物类及动植物象征意义类题材较为喜爱,字花纹样题材知晓程度不高.这一结论说...     

高校水文化建设路径探析

日益严重的水危机影响了全球社会经济的发展,威胁着人类的生存与发展,建设以水文化为主体的校园文化,为地方培养高素质的水利人才,为地方水利建设和生态和谐发挥着重要作用.以南昌工程学院为例,探索以水文化为主体的校园物质文化、制度文化、精神文化等路径建设,营造特色鲜明的校园文化环境,促进人水和谐.     

望江挑花与黄梅挑花艺术比较

同属于汉族实用性挑花艺术的传统望江挑花与黄梅挑花,在表现内容和造型方法上有着一定的共性特征,但又因其所属的地域文化背景不同,导致两者在艺术特色上呈现出明显的差异,前者秉承了古皖文化朴素内敛的风格特征,色彩素净、布局简淡、情感朴素;后者具有典型的楚风楚韵,色彩绚丽、布局满密、情感热烈。面对当今的社会发展,要想传承和发展这两种挑花艺术,需要把握时机、转换思路,进行不断的创新与开发,以适应市场的需求。     

乡村文化建设路径探析--以L市农村文化礼堂建设为例

以计量经济学中的“外生”与“内生”变量、新制度经济学中的“嵌入”与“根植”概念以及人类学关于“文化普遍主义”和“地方性知识”的理论为参照,结合当前L市农村文化礼堂建设模式,探讨了我国乡村文化建设的可行性路径。