浅析湘西山地民居与环境

对湘西山地民居进行了分析,从湘西山地民居的类型、布局以及湘西人的民居环境观三方面进行了研究,指出湘西山地民居古朴粗犷、取材方便、依山就势、灵活多样,是中国民居建筑不可忽视的宝贵遗产.     

浅谈平遥古城民居的保护改造

介绍了平遥古城民居的概况、类型及特色，针对其在改造过程中存在的问题，结合几个民居改造实例的思考，提出了古城保护与开发的几点建议。     

孟连娜允傣族古城的民居建筑

孟连娜允古城是云南省唯一一座以傣族文化为主的省级历史文化名城，其特殊的地理位置和发展历史，决定了她具有独特的建筑文化特征，本文就娜允古城的建筑特色阐述娜允古城在发展过程中将傣族文化地方化，并形成独特的建筑特色，从而可以看出居民建筑的发展之路。     

浅谈小城镇特色民居规划设计——施甸县城特色民居规划设计初探

通过对徽派建筑、丽江束河古镇、楚雄彝族古镇、大理白族民居的学习借鉴,结合施甸县独特的地理区位特点,提出依山水建房、建房造城、造城留人、留人聚财、聚财发展的规划设计理念。通过特色民居的规划设计衬托,打造一个山映水中、水在城中、城在林中、房在绿中、人在画中,山水田园一幅画的宜居城镇。本文以施甸县城特色民居规划设计为案例,对小城镇特色民居规划设计进行探讨。     

山海关古城传统民居装饰浅析

本文对山海关古城区内现存的传统民居进行了较为深入的调研研究,并对山海关民居现存的建筑装饰情况作了归纳和总结,在实地测绘基础上对存在的特殊建筑装饰部分做了进一步的分析。     

从顺城巷的改造探寻西安古城改扩建

通过西安顺城巷的改造工程,详细地介绍了顺城巷的改造方案和改造特点,以从传统民居中提炼建筑肌理,指导古城的改扩建,从而使西安传统民居能与现代建筑相互融合、合理布局,在传统的文脉中不断演变更新。     

试论徽派民居建筑的艺术特色

徽州建筑自成一派.是中国古代社会后期成熟的一大古建筑派别,融古雅、简洁和富丽于一体。无论是民居、祠堂、牌坊、亭榭、街道、园林,还是桥梁、寺观等的选址、布局、造型、结构、功能到装饰美化等都别具一格,成为徽派建筑艺术。文章首先分析徽派建筑的形态与构造,进而介绍徽派建筑的风格与审美,最后重点探讨徽派民居建筑的艺术特色。     

凤凰县古城传统民居的保护

一、建立居委会建筑师责任制 目前,凤凰县传统的民居改造基本上是自发性的,以住户为主,以解决实际问题为目的,它包括住房改建、翻建、加建、卫生设施改造、修缮、养护等,这种自我改造方式,能充分调动居民的积极性,不仅可以吸引相当数量的小规模资金投入到旧城的居住环境营建上,而且还使改造具有极强的针对性,能够比较细致妥善地满足居民的实际需求.这种自我改造方式投资较少,易受现状环境和现有技术条件的制约,是一种"活着"的传统.     

从西递古民居看地域文化对建筑的影响

文章从地域文化的角度,分析了作为徽派建筑代表的西递古民居的建筑特色,着重介绍了徽州地域文化在建筑中的体现,认为研究和挖掘徽派建筑的特色对于我们设计具有地域民族特色的建筑有一定的借鉴、参考作用。     

徽派古民居建筑的地域文化特征

徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派,地域文化特征极为鲜明,尤其是作为微州人生存文化最直观载体的古民居建筑,是古代徽州社会历史文化的见证。徽派古民居的选址布局深受徽州风水理论影响,尤其注重水口营造。徽派古民居的内部结构格局生动体现了徽州宗法制度及其观念形态。徽商“商而兼士,贾而好儒”的独特文化品格,成就了古民居内部装饰与陈设的独特艺术魅力。     

凤凰古城沱江镇的传统民居保护

传统民居建筑保护是人类历史文化的延续与传承。通过对凤凰古城沱江镇的传统民居建筑应顺于自然环境、共存于自然生态的建筑理念,是对当代住宅建筑的发展与传统民居建筑的保存中能否寻找共存的建筑文化环境的可能作了探索。     

古镇街道空间模式及保护研究

历史文化城镇是自然环境、政治、经济和文化等长期发展和积淀的结果。街道作为古镇的主要外部空间,构成了古镇空间的基本骨架,其空间结构和形态的发展变化直接反映了古镇的形成和演进过程。本文通过对赤壁市羊楼洞古镇街道空间的解析,探索了古镇街道空间构成规律和设计方法,思考了古镇街道空间保护问题。     

徐州户部山古居民的生态解读与保护研究

从生态角度对徐州户部山古民居的位置选址、建筑空间布局、建筑构造技术等方面进行研究,分析古民居的生态适应性、合理性,总结古民居构造的生态技术,在此基础上对进一步保护和修缮提出建议.     

演进中的传统徽派村落——关于查济古建筑测绘的积极思考

本文借对安徽省宣城市泾县桃花潭镇查济村古民居进行建筑测绘实习的机会,基于实际调研,根据古村落现状和历史关系,对古村落未来的发展方向进行思考,对古民居内部改造及新农村建设提出了合理化的建议。     

把握自身特色，合理适度开发——以安仁镇为例谈我国古镇开发

传统的农耕文化促成了我国场镇发展,集市贸易使场镇成为地域内经济中心,集中了极具特色的乡土建筑,并因为经济条件较好而保留下来,成为现代人心目中的“古镇”。近些年来,我国许多古镇都得到相当程度的开发,然而其中出现的一些问题不容忽视。对此,作者以成都市大邑县安仁古镇为例,分析古镇如何正确把握自身特色,并在合理适度开发的同时做好古镇保护工作。     

基于水文化的古镇水景的设计与保护探析

水乡古镇与文化已经相融共生了千年,一直有着割舍不断的情缘,然而随着社会大环境的改变,水文化遗产在不断流失,古镇景观在逐步失去特色,千百年来流淌不息的人文环境慢慢缺失,这必须引起大家的重视。水文化有着丰富的内涵,与古镇水景有着相生相伴的关系,依托水文化来设计古镇水景,借水造景,人水相依,文静共生,为打造传统与现代共存的古镇,发展水文明的古镇提供新思路。     

三河古镇保护与建设的几点思考

合肥市肥西县三河镇是中国历史文化名镇,对于如何保护、利用和开发建设好该古镇,文章结合作者工作实践提出了6个方面的建议。     

诗意地栖居：昆明古城传统景观探析及 思考

以东、西方"诗意地栖居"哲思及理论为基础,从"定向""认同""栖居"3个层次对昆明古城传统景观进行解析。通过对滇池地区自然环境空间的认识,以及"湖-城-山"结构景观序列的建立,实现城市"定向"于大地之上;紧密结合湖山环境,展开劳作场所与生活场所的营建,在改造自然的同时,对地域产生"认同";最终,因诗意抒发和精神上的诗意营建实现"诗意地栖居"。在现今环境脉络中,人与自然的关系为伦理关系,要以相互的关照为核心。理解过去并立足当下,通过强化昆明城市空间与自然的联系,并在具体设计中捕捉湖山环境下人们的生活状态,有效实现物质与精神的集结,创造属于这个时代的诗意栖居之所。