北海蓝海银湾生态文化住区规划设计

广西北海蓝海银湾生态文化住区规划设计从“安居”的需求出发,基于“形式追随生态”“形式追随文化”两方面的规划设计诉求,以“大园林院落”方式区别划分,又以“小庭院空间”加以凝聚,形成“一轴、三环、七院落”的空间结构;在景观序列上,设计启园、和园、畅园、留园四个园林;绿色设计以大型景观绿地为中心,形成多个主题院落空间;文化设计借鉴本土地域文化、中国传统文化和蓝色海洋文化,营造文化氛围,提升住区文化品位.     

基于文化体验的主题园区景观塑造研究——以浙江舟山普陀观音法界景观规划设计为例

当今社会飞速发展,日新月异。在物质文明生活已相当丰富的今天,人们对精神文明的追求不断提升。基于文化体验的主题园区具有“文化浸润”与“环境熏陶”的双重属性,越来越多地受到现代都市人群的青睐。本文以浙江舟山普陀的观音法界景观规划设计为例,依托文化体验主题园区总体规划,以观音文化为主题,以诗词演绎融人文环境体验于园林景观设计当中,探讨观音文化在园林景观设计中的塑造方式和营造载体,以打造舟山普陀观音文化的人文胜境、诗意园林的磅礴之作,塑造丰富的景观体验空间。     

古典园林香景营造手法研究 # ——以绮园为例

中国古典园林重视虚景,讲究以各个感官要素营造富有意境的环境,对园林中的香景营造手法进行研究,有助于古典园林的意境解读及现代园林的香景空间营造。以“浙中第一园”绮园作为研究对象,通过实地调研和文献资料整理绘制绮园香景植物种类及分布现状;归纳绮园典型香景景观主要营造手法为“孤芳流香”“香径沁幽”“香海润坪”,并结合绮园的历史记载对典型香景进行营造方法、文化内涵的探究。最后总结现代园林绿地香景空间营造时应注重“空间营香”“应时有香”“以文塑香”。研究丰富现有传统园林香景景观的理论,也为未来园林绿地中的气味景观营造提供借鉴。     

水西诗画中的园林空间

本文基于水西诗画,分析水西庄四期园林的景观分布,解析园林布局及要素,并得出以下结论:水西庄园林依托运河,引水入园,呈现“临河面水、因水布点”的空间格局;通过“曲折有法、临虚(处于高处或临于溪涧)设景”的造园手法丰富空间层次,扩大观景视野;园林要素的组织上体现出南北结合、天然雅致的特点。通过对水西庄的营造研究,以期完善天津古典园林史的研究,凸显北方私家园林的特色。     

功能、场地、空间的耦合共生——基于风景园林有机生成的徐州—上合友好园设计推演

“徐州—上合友好园”设计以风景园林有机生成设计方法论为指导,旨在通过基于多元文化演绎的功能生成、基于限定资源利用的场地生成、基于景观拓扑变形的空间生成三个方面的推演,实现自下而上的有机生成设计,营造契合场地特征与场所精神的上合组织主题展园。在功能生成上,强调传承和合文化的园林精神演绎与满足展陈需求的园林特色风貌展示。在场地生成上,立足场地地形地貌进行台地园打造,并通过生态技术的展示型应用突破立地瓶颈、呼应园博会绿色生态主题。在空间生成上,借鉴古典园林布局形式,抽象形成向心式空间布局;以山形折线为原型,通过拓扑变形,产生丰富平立面空间。同时,功能、场地、空间三者相互联动、相互限制、相互影响,共同生成独具特色的展陈园林空间。     

基于宋韵文化的福矛窖酒三门厂区福酱文博园景观设计

以福矛窖酒三门厂区的福酱文博园景观设计为例,将福矛文化与宋韵景观风格相互结合,提出“认识福矛—走进福矛—鉴赏福矛”三大主题空间,细诉了“缘起、魂韵、入胜、佳酿、酒池、传承”六大核心景观节点,展示了福矛酒业的独特魅力和传统文化,旨在为今后的厂区景观设计提供案例借鉴。     

中国园林空间观念之于当代地景建筑空间建构

中国传统园林往昔丰富并灵动着中国古典建筑空间布局,现今其意境空间营造思想仍深刻影响着当代建筑空间建构。传承中国园林处理建筑与庭院的“空间渗透”、“景物互借”、“意境序列”等思维理念．结合多元化功能需求重构空间组织。本文选取地景化建筑案例分析归纳当代地景化建筑空间延续传统园林思想,整合建筑、景观、城市设计的方法。     

基于景观空间的圆通寺逗留景观探析

随着现代景观设计的发展,逗留景观设计逐渐成为其中的特色部分,其要求设计者在参考古典园林逗留景观营造技法的同时结合时代景观特征,挖掘区域文化特色,营造适宜的逗留景观。本文以昆明旅游景点圆通寺中的逗留景观为例,分析其景观空间类型,结合中国古典园林造园技法,总结其逗留景观营造特征,为今后的寺观园林逗留景观设计提供案例支持,也为提升城市旅游景点景观品质提供理论借鉴。     

生态智慧园林，人性居住空间——苏州知音别墅区景观设计

小区绿化景观概述及设计理念 苏州知音别墅区景观设计以“水”“绿”作为本案主题思想,把握“静态、景态、康态、情态、恒态”主题理念,营造“生态智慧园林,人性居住空间”的花园别墅区.     

清代皇家园林“南风”主题景点的 园景构筑与文化内涵阐释

《南风歌》最早记载于中国先秦典籍中，全文蕴含了虞舜歌“南风”以煦育百姓、顺应天时物性而治天下的美好象征。随着《南风歌》的传颂，以该典故为主题问名的建筑景点大量出现于中国古典园林尤其是清代皇家园林中。首先考辨了“舜歌南风”典故的历史源流，挖掘其在流传过程中所衍生的文化内涵。继而对以“南风”主题问名于我国古代园林建筑的历史面貌进行爬梳，重点以清代皇家园林中的“南风”主题景点为例，围绕“薰风解愠”和“对时育物”2个角度探析其在园景构筑与文化内涵阐释层面对“南风”主题的表达。结论证明“南风”意象主题景点是中国古典园林尤其是清代皇家园林中的一类重要景观类型。     

盒中山水的一次实践——以厦门龙湖云峰原著项目为例

为提高城市居住区的景观品质,将盒中山水作为一种指导设计的方法论,用简洁的现代设计表达,结合古典园林的文化和精神,展现景观空间的内涵和细节。本文以厦门龙湖云峰原著项目为例,分析盒中山水如何从物质表达、以形媚道、山水体验、生活剧场四个角度营造出既符合当代人审美,又具有一定趣味性和功能性的景观空间。     

中国古典文化与现代景观空间融合的设计思考

大多数本土园林设计师在做一个“具有中国传统风格”的项目时,他的出发点和落脚点常常都会先定位于“传统”之上。他首先想到的是传统的建筑材料、传统的施工技术或者传统的构造方法,接着想到的是古典园林的形式、空间、图案和色彩,然后才会考虑如何利用现代技术、现代材料去实施。这个角度决定了他难以摆脱中国传统古典园林形式的束缚。结果不但无法得到古典园林文化精髓,在形式和空间上也显得不伦不类。事实上,如果我们从现代景观空间的功能及形式出发,摆脱束缚,将传统文化的内容,在景观空间中用不同形式表现,则能得到一个完全不同的结果。景观设计中如何将中国古代的文化与现代景观空间进行融合,值得设计师深刻思考。这里是主题表现之一:仁者乐山。     

古典园林中的隐逸文化意象分析及对现代园林设计的启示

古典园林的设计者们在园林建造中将河水山川隐于园中,也将精神世界表于象里,不管是作为物体存在的山水、花木、建筑、碑刻,还是作为引发想象力的诗句,匾联,题额都负载着中国主流文化的儒、道、释思想,是我国几千年“隐逸文化”的典型物化代表。本文在“园林意象”的角度,以“提名立意”、“造山理水”、“植物配置”三个方面分析传统古典园林中隐逸意象选择,并从“以景观要素为文化载体”、“寻找多种景观要素并拓展象征意义”、“探究隐逸精神的新时代内涵”、“传统隐逸文化结合西方现代景观设计”四方面分析其对现代园林设计的启示。     

传统文化感知背景下的居住区景观营建

文章基于对传统文化的理解,通过构建“传统文化感知”的概念,提出关于传统文化感知背景下的“居住区景观营建”设计方法论,从传统文化意象的汲取出发,结合实践案例——常州市金坛区中景华府居住区景观,建立具有传统文化感知特征的设计主题思想,构建彰显传统文化的空间形式,营造景观空间意境与精神感知,并贯穿运用于设计始终,创造出具备传统文化感知景观特征的居住区环境。为后期如何进一步建设人居景观环境,使居民能够真切地获得情感上的体验,提供相应的思考方式和更有积极意义的探讨。     

地域文化视角下的寒地校园景观营造研究

在实现高等教育普及化的过程中,大学校园景观文化在大学校园文化中扮演着一个极为重要的角色,它往往承载了一个学校的文化与历史。文章以齐齐哈尔大学的校园景观营造为目的,以主题营造、氛围营造、生态营造这三个方面为出发点,探讨性地提出了校园景观营造及管理对策方面的实施办法,并且以案例结合,为严寒地区高校校园景观文化营造提供参考和思路。     

楹联文化对园林景观意境的表达——以扬州为例

楹联,作为景观主题与意境的重要表达手段,在古典园林中得到广泛应用。楹联文化与园林艺术犹如字画一样,虽分属不同的领域,在园林空间中却能充分融合,相得益彰。扬州历来文人辈出,文人山水园是扬州园林的重要形式,十分重视楹联在园林景观中的应用,产生诸多经典的作品。本文在分析大门、休憩亭廊、厅堂、书房等不同类型的园林空间特征的基础上,结合扬州园林的优秀案例,解析楹联对景观意境表达的手法与作用,为现代景观设计提供借鉴。     

传统园林文化：中国当代生态危机的“替罪羊”？

该文对中国传统园林文化的当代价值进行探讨。鉴于有学者把中国传统文化视为当代景观建设中生态危机的“罪魁祸首”,该文首先剖析了传统园林文化与当代环境危机及当代中国景观的文化认同危机之间的逻辑关系,指出二者之间并不存在必然的联系。然后,通过论述中国传统园林文化中的观念体系和技术体系,指出以“天人合一”为核心的传统园林的观念体系在应对当代生态危机、重建中国景观认同中的价值。最后,对传统园林技术体系的发展空间进行了展望。     

基于文化地域性格的余荫山房造园艺术研究

余荫山房作为岭南古典园林的代表作,设计精巧,虽为人造,宛若天成。文章基于建筑美学文化地域性格理论,以空间布局、空间组织与植物景观为线索,分析余荫山房的空间感受和空间意境营造,阐释余荫山房的地域技术特征、社会时代精神、人文艺术品格,以期挖掘、展示和传承余荫山房的造园智慧。     

水乐洞文化声景研究

水乐洞是西湖诸洞中特色的洞穴景观代表,其蕴含着深刻的风景营造意义和人文价值。本文以水乐洞文化声景为研究对象,相关文献资料为依据,挖掘其“水乐”意象及追溯水乐文化的来源,从声源、声环境及声文化三个方面剖析水乐洞文化声景的特征,由此了解声景营造中有形与无形造景要素的融合。进一步研究水乐洞声景的文化感知,探讨“视觉”之外的感观在园林体验中的重要性,由此提出当今对水乐洞保护与利用的必要性。     

小有天园之布局结构与景境研究

小有天园选址于西子湖畔之南屏山麓,其园林营建与造园基址和外部环境有着极大的关联性。以小有天园的布局结构为研究切入点,结合文献、界画及已有复原成果,深入理解园林布局和视景营造,并探析基于此空间环境的景境氛围特征,得出以下结论:园林布局依山就势,园林和外部环境之间具有较高的流动性;景观视线组织以借景为目的,极大程度扩展了园林的视觉空间;景致营造利用基址现状,稍做经营,使景观富有层次;景境氛围体现出山林环境的影响。通过对小有天园的营造研究,以期完善自然山水园的营建理论,凸显杭州私家园林营造的地域特色,并为现代园林设计提供借鉴。