土默特地区藏传佛教寺院的分布及选址模式研究

本文在对土默特地区藏传佛教寺院营建历史及发展脉络加以梳理的基础上,就该地区藏传佛教寺院的地区分布特征、选址特点做了初步探讨,并与青藏地区同类寺院做对比研究,对整个蒙古地区藏传佛教寺院建筑及景观的后续研究具有一定的参考意义。     

浅析川西高原藏传佛教寺院选址的地理环境特征

川西高原广袤的土地上分布着众多的藏传佛教寺院,这些寺院的选址是当地地理环境特征的充分反应。文章通过对川西高原藏传佛教寺院选址的综合研究总结出川西高原地区藏传佛教寺院选址的地理环境特征。     

简析影响汉、藏传佛教寺院选址的因素

佛教建筑的选址相地是综合考虑多种因素的结果,力求达到自然、环境与宗教需求的统一。本文以汉、藏传佛教的寺院建筑为研究对象,从影响佛教寺院选址相地因素方面,对汉、藏传佛教寺院建筑进行了初步地比较分析。     

简析影响汉、藏传佛教寺院选址的因素

佛教建筑的选址相地是综合考虑多种因素的结果,力求达到自然、环境与宗教需求的统一。本文以汉、藏传佛教的寺院建筑为研究对象,从影响佛教寺院选址相地因素方面,对汉、藏传佛教寺院建筑进行了初步地比较分析。     

“大召模式”——蒙藏地区藏传佛教寺院结构及形态研究的再思考（下）

本文从历史以及建筑结构的角度,探讨了以呼和浩特大召为首的土默特地区藏传佛教寺庙措钦大殿的结构特点及形成的原因。通过对建筑结构、空间使用关系和构造细节与做法的深入分析,得出大召措钦大殿的经堂与佛殿不是传统认为的同一时间建造的汉藏混合结构建筑。其经堂实为后期增建,且经堂和佛殿其实均非藏式结构建筑,而是具有藏式装饰的汉式结构建筑,其结构还不同于明朝北方流行的典型官式抬梁式建筑,而是类似于“槽”的回字形柱网加抬梁结构的梁架。同时本文总结了民族融合地区的藏传佛教建筑的研究方法,提出了三种新方向,为边疆建筑的研究提供新的思路。     

“大召模式”——蒙藏地区藏传佛教寺院结构及形态研究的再思考（上）

本文从历史以及建筑结构的角度,探讨了以呼和浩特大召为首的土默特地区藏传佛教寺庙措钦大殿的结构特点及形成的原因。通过对建筑结构、空间使用关系和构造细节与做法的深入分析,得出大召措钦大殿的经堂与佛殿不是传统认为的同一时间建造的汉藏混合结构建筑。其经堂实为后期增建,且经堂和佛殿其实均非藏式结构建筑,而是具有藏式装饰的汉式结构建筑,其结构还不同于明朝北方流行的典型官式抬梁式建筑,而是类似于“槽”的回字形柱网加抬梁结构的梁架。同时本文总结了民族融合地区的藏传佛教建筑的研究方法,提出了三种新方向,为边疆建筑的研究提供新的思路。     

“大召模式”——蒙藏地区藏传佛教寺院结构及形态研究的再思考（上）

本文从历史以及建筑结构的角度,探讨了以呼和浩特大召为首的土默特地区藏传佛教寺庙措钦大殿的结构特点及形成的原因。通过对建筑结构、空间使用关系和构造细节与做法的深入分析,得出大召措钦大殿的经堂与佛殿不是传统认为的同一时间建造的汉藏混合结构建筑。其经堂实为后期增建,且经堂和佛殿其实均非藏式结构建筑,而是具有藏式装饰的汉式结构建筑,其结构还不同于明朝北方流行的典型官式抬梁式建筑,而是类似于"槽"的回字形柱网加抬梁结构的梁架。同时本文总结了民族融合地区的藏传佛教建筑的研究方法,提出了三种新方向,为边疆建筑的研究提供新的思路。     

“大召模式”——蒙藏地区藏传佛教寺院结构及形态研究的再思考（下）

本文从历史以及建筑结构的角度,探讨了以呼和浩特大召为首的土默特地区藏传佛教寺庙措钦大殿的结构特点及形成的原因。通过对建筑结构、空间使用关系和构造细节与做法的深入分析,得出大召措钦大殿的经堂与佛殿不是传统认为的同一时间建造的汉藏混合结构建筑。其经堂实为后期增建,且经堂和佛殿其实均非藏式结构建筑,而是具有藏式装饰的汉式结构建筑,其结构还不同于明朝北方流行的典型官式抬梁式建筑,而是类似于"槽"的回字形柱网加抬梁结构的梁架。同时本文总结了民族融合地区的藏传佛教建筑的研究方法,提出了三种新方向,为边疆建筑的研究提供新的思路。     

蒙古国藏传佛教建筑的分期与特色探析

本文总结和归纳了当前各国学者对蒙古国藏传佛教建筑的研究以及成果,结合调研和分析,将蒙古国藏传佛教建筑分为3个时期。以现存藏传佛教建筑为依据分析了蒙古国藏传佛教建筑各个时期特色,同时初步探讨了蒙古藏传佛教建筑的特征及今后可能研究的主题。     

土默特地区藏传佛教殿堂建筑的预防性保护研究——以乌素图召庆缘寺为例

土默特地区的藏传佛教殿堂建筑是内蒙古建筑遗产中最重要的组成部分,如今此类建筑却面临着严重损毁的危机。该文以土默特地区具有代表性的乌素图召庆缘寺为研究对象,通过对其现状进行调查并分析其病害成因,旨在构建庆缘寺的预防性保护策略。研究表明,乌素图召庆缘寺主要受到多种因素的影响,包括阳光暴晒、风沙侵蚀、冻融循环、雨水渗漏以及人为破坏,导致了结构的歪闪、拔榫、错位,以及构件的开裂、风化、崩解和酥碱等严重病害。为了应对这些病害,可采取修补加固、打牮拨正、环氧树脂填充、局部构件替换及设防鸟网等修复方法。结合以上研究,该文提出了庆缘寺病害具体修复方法以及包含庆缘寺的日常监测和维护的预防性保护策略。这些策略将有助于保护庆缘寺这一重要的建筑遗产。     

谈内蒙古藏传佛寺壁画与唐卡中的地域特色

介绍了内蒙古藏传佛寺壁画与唐卡的发展历程,阐述了内蒙古席力图召藏传佛寺壁画和五当召藏传佛寺唐卡的地域特色,指出内蒙古地区的藏传佛寺壁画及唐卡彰显着内蒙古民族建筑绘画的独特风情。     

敦煌经变画中佛寺空间布局的还原与研究#

经变画是对佛经内容进行图示化表达的一种中国独有的佛教艺术衍生品,其方便人们更直观的看懂佛教义理。这种艺术形式从出现到历经数百年的发展变化,无论是从画面内容、画面题材、画面大小、画面布局均有了一定程度的改变。敦煌经变画则通常指敦煌壁画中将某一部甚至某几部有关佛经之主要内容组织成首尾完整、主次分明的大画。本文将通过对敦煌经变画中佛寺空间的平面还原,研究其空间布局及发展特征。     

五台山佛寺建筑变迁考

五台山是我国著名的佛教四大名山之首,以文殊菩萨道场所在地而闻名。历代经营之下,佛寺建筑兴盛。现存唐代建筑2处,金代建筑3处,元代建筑2处及大量明清建筑。与其他佛教名山不同的是,在五台山,青庙与黄庙并存,是汉、蒙、藏人民共同的佛教圣地。这种现象是怎样形成的呢?它给五台山带来了哪些影响?带着这些疑问,笔者查阅了相关文献资料,现试做说明: 初创与发展　　　　五台山是文殊信仰之地。文殊信仰兴起于北魏华严学盛行的时期,《华严经·菩萨住处品》说:“东北方有菩萨住处,名清凉山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨名文…     

浅谈经济适用住房小区的规划选址

以经济适用住房为研究对象,提出了经济适用住房小区的选址原则,对当前经济适用住房建设中的选址问题进行了分析,并针对性地提出了解决问题的建议,以确实发挥好经济适用住房的作用,可为经济适用住房的建设提供参考。     

阿里地区的神山圣湖崇拜及其寺庙建筑

西藏地形复杂,山峰湖泊众多,尤其是平均海拔最高的阿里地区,拥有"万山之祖""百川之源"的称号,这些自然环境潜移默化地影响着藏族人们的社会生活及民俗文化。历代藏族民众将最初对大自然的恐惧、敬畏,衍化为宗教信仰;将自然界中的高山湖泊神化,赋予其宗教色彩。阿里地区的冈仁波齐峰与玛旁雍错便是著名的神山圣湖,是多种宗教的重要道场,是信徒们兴建寺庙、祭祀参拜的神圣之地,也是藏族文化的体现。     

风景名胜区旅游集散中心规划选址探讨

以南京钟山风景名胜区旅游集散中心为例,分析研究了该集散中心的特点及问题,并探讨了处于城市包围状态的风景旅游集散中心的规划选址,指出在景区规划时,应减少对山体、绿地的损失,以满足不同的功能需求。     

建筑废弃物处理厂选址评价与决策研究

处理厂选址对建筑废弃物产业意义重大,通过对影响处理厂选址关键因素分析,构建指标体系,运用层次分析法计算各因素权重,结合模糊综合评价法,确定最优选址方案。     

以日喀则扎什伦布寺为例谈藏传佛教建筑的门窗装饰特点

藏传佛教文化对于西藏地区的宗教建筑有着深远的影响。其中的藏传佛教建筑在门窗形式及装饰等方面都呈现出了独具的特色,其在装饰技法、材料选取、图案纹样、色彩选用等方面与藏式传统建筑既有相同之处,亦有独特之点。文中选取格鲁派位于后藏日喀则的主要寺庙扎什伦布寺为研究对象,通过实地调研、对比分析等研究方法,探究藏传佛教建筑中不同功能、不同等级的建筑的门窗建造形式及其装饰特点,期望能丰富藏式传统建筑的研究内涵。     

拉萨地区藏传佛教寺庙建筑发展概况

寺庙作为宗教活动的物质载体,从佛教传入西藏到今天,经历了不同的发展时期。该文以藏传佛教发展的三个主要时期为阶段,分析在萌芽期、发展期和繁盛期拉萨地区寺庙建筑的发展情况。并通过对史料和现存寺庙建筑相关数据的整理,总结在各个时期拉萨地区寺庙建筑的特点。     

城市污水厂场地评价及基础选择研究

以某污水厂为例,从场地工程地质条件和岩土参数统计分析入手,详细研究了污水厂场地评价的六项基本内容,并给出合理的基础方案,研究结果对污水厂选址及基础方案的选择具有一定的参考意义。