沉寂千年的绚彩天堂——东平商城汉代墓室壁画研究

墓室壁画是中国传统壁画历史长河的重要分支,作为汉代地上的壁画比其他绘画艺术形式更充满了一丝神秘,它沉寂于地下,在冥冥之中,或指引死者赶赴极乐世界,或是复制主人生前的生活以期永享盛世之乐。本文以东平商城汉墓壁画为研究对象,从壁画墓的构造及艺术性方面进行了系统的梳理和研究。结合最新的考古历史等相关资料,对墓室壁画的题材、布局、材料、制作工艺等方面进行了深入的阐述、解析。     

敦煌壁画与墓室壁画和寺观壁画的关系

一部中国绘画史在某种程度上说即是佛教绘画艺术的发展变迁史。敦煌的壁画艺术其主要表现题材来源于佛教绘画,而中国的佛教绘画艺术又主要表现在石窟寺及墓室和寺庙道观之中。不仅石窟寺艺术与墓室壁画和寺庙道观壁画之间有紧密的联系,而且能从其二者身上看出它们对敦煌壁画之影响,从而成为其技法渊源的另一支脉。我们不妨从这两方面做一下深入考察,进一步探索敦煌壁画与墓室壁画和寺观壁画的关系。     

中国汉代画像石与古埃及墓室石刻浮雕的比较研究

中国汉代画像石与古埃及墓室石刻浮雕虽同属于石刻浮雕范畴,但由于迥异的文化背景和不同历史空间,都各自形成了独特的风格特征。文章从两者各自产生背景及文化特征、艺术形式、表现技法、装饰风格等方面进行对比分析,意在解读其背后不同的审美意趣和文化特性。     

宋代歌舞伎初探

宋代的商业繁荣和城市发展直接影响了宋代娱乐文化的繁盛,在这一繁盛文化现象的背后,宋代的歌舞伎群体是一支主要的参与者群体,城市中的妓馆、酒库、瓦子、酒楼、歌馆以及家宴活动中都有她们的身影,了解和研究宋代音乐娱乐文化的发展离不开对这一群体的认真研究。     

宋代画院教育研究

两宋时期是画院在中国历史上最为兴盛的时期。这一时期成立了中国美术教育史上唯一的国立绘画学校——画学。宋代的画院、画学体制完备,有严格的考试制度和教育机制,学生录取后要进行专业学习和儒家经典的学习,这有利于提高画家的文化素养。宋代画院培养了众多画家,促进了院体画的发展,取得了良好的教育效果。     

固原鸡线粒体基因组ATPase 8基因的克隆及序列分析

[目的]扩增固原鸡(白羽、麻羽、红羽)、肉鸡品种AA鸡及蛋用品种罗曼鸡线粒体ATPase 8(ATP酶第8亚基)基因.[方法]从鸡血液中提取基因组DNA.然后,利用已经公布的鉴别检测鸡的源性成分的特异性引物,PCR扩增线粒体ATPase 8基因并测序.[结果]固原鸡不同品系和AA鸡的ATPase 8基因全序列为165 bp,罗曼鸡为168 bp.[结论]不同品系固原鸡的ATPase 8基因序列与罗曼鸡和AA肉鸡均有较高的同源性,但是与鹌鹑、鹧鸪、鸵鸟、鹅、火鸡的同源性相对较差.     

宋代以前书画艺术关系探析

纵观宋代之前书画艺术是独立发展的,唐代张彦远首次提出了＂书画异名而同体＂＂书画用笔同法＂的理论,书法形式因素在绘画创作上的影响甚大,书法的地位也远在绘画之上,直到苏轼打通了诗、书、画之间的关系并提出文人画理论,以书入画的理论得到进一步发展,绘画地位得到提高。     

论宋代家训的文体表现

家训文化在中国具有漫长而悠久的历史.严格地讲,家训有古今两个层面上的定义:今人所说的家训泛指家庭(族)中长辈对晚辈的教诲,具有多种表现形式,直接起源于家庭产生后亲人之间的口耳相授生产、生活技能的实践;古代的家训,是家长以训这一文体形式来教育子弟,文字是其唯一的形式,直接起源于周代文王训子的<保训>.以现代意义的家训定义而言,宋代的确是中国家训发展过程中的一个高峰时期.从家训的文体表现形式看,有韵的家训是以诗、词、歌、赋等形式来教育子弟;无韵的家训是以训、铭、箴、戒、规等散文体形式来训诫子弟.从宋代家训的文体形式中我们可以更完整地把握家训这一文化现象,厘清家训的起源.     

宋代李清照的生平及评价

宋代李清照乃我国著名女词人,有史以来,称誉者不计其数!李清照以其才名于世,并余响后世,称誉百年,开一代之风气。其词真乃天才、情感、理想的三位一体,向我们展示了独特的女性情感的世界,所作词具有独特的艺术风格,为婉约、豪放派之大家,艺术技巧高超绝伦,趋于完美!蕴有永久的艺术生命力,流风余韵,绵延千载。本文就李清照的生平及评价略做论述。     

宋代“四大书院”刍议

＂四大书院＂是人们对宋代最优秀书院的赞誉和认可之称,但是长久以来对于这四所书院的选定存有争议。本文是在宋代这个时间段里,试图以书院在当时及后世的影响、民办力量在书院所占比例大小、理学在书院发展的情况、理学大师对书院及生徒影响等几个方面来评选宋代＂四大书院＂。     

宋代商业中女性境况分析

宋代女性并没有被禁锢在家中,她们活跃于社会经济生活,其中有相当数量的经商者.士大夫对于经商女性的记述带有时代、性别、阶层的烙印.总体上看,经商女性多处于社会中下层,其经商的主要驱动力是生计的需要,但其中也不乏竭力追逐利润者,部分经商女性为此不惜铤而走险.     

论宋代豪放词中所郁结的愁

＂愁＂是宋词的一个重要美学范畴。作为宋词的另一个重要组成部分,豪放词中也郁结着万般愁滋味。面对这些丰富深沉的愁绪,词人们或选择直抒胸臆的方式,或者委婉借梦表达,或者逃避式的借酒浇愁。而这种种愁主要来自个体生命的发展欲求与现实生活的制约之间的矛盾、和追求理想、追求美好愿望而不得的痛苦以及中国文化传统的熏染,具有丰富的思想文化内涵和极高的审美价值。     

宋代茶诗中的贡茶采制特色

贡茶,就是向天子或皇帝献茶。与唐代相比,宋代建安北苑贡茶采摘之早,制造之精,远远超过顾渚（唐贡茶制所）,而最终取代顾渚紫笋（唐贡茶名品）,成为宋人新宠。事实上是,无论是在采摘的精益求精,还是在制造方面的翻新出奇,宋代贡茶都以其鲜明特征,成为宋代茶文化繁荣昌盛的标志。     

宋代民间助学述论

宋代教育发达.但其教育投入却相当有限,因此两宋文化的极盛很大程度上实有赖于民间对教育的支持与资助.这种资助既有面向学校的贍学与建学,也有面向举于个人的捐助赴试费用.总体上看,宋代民间助学表现为典型的官倡民助模式,且捐助风气南宋浓于北宋,捐助方式以产业捐助为主,且呈现出明显的地域差异性.宋代民间助学对今天的启示是民间助学的热情需要官方调动和引导,助学的方式应以产业助学为主,以保证助学的长期、持续性,而且营造良好的民间助学氛围是政府的重要责任.     

宋代词集的编纂方式及传播效应

宋代词集的编纂方式和目的不同,其传播功能和效果也各具特点.词人自己或子孙、门人编纂的别集质量较高,易于流传,书坊编刊质量良莠不齐,对词集传播有正负两方面影响;词选对部分词人具有彰显或遮蔽功能,词选自身传播也有冷热、显隐之别;词集丛编容易获得规模优势和品牌效应.三者从不同层面共同促进了宋词的保存和传播.     

从女鬼故事看宋代妾婢的人间生活——宋代妻妾关系研究

宋代笔记小说中的女鬼故事,常见受虐而死的妾婢鬼魂找主母复仇的情节,看似荒诞不经,实则从一个侧面反映了宋代妾婢的人间生活.鉴于主母在家庭中的支配性地位与妾婢的边缘性地位,妾婢的生存状态总体比较艰难.其中,妻妾关系总体上充满争斗,主母虐待妾婢的现象常见;妾婢也有一些反抗行为,以姿色邀宠于男主人是一种比较常见的斗争策略;当然,也有妻妾和谐共处的记载,不过,这种情况是否普遍,是值得怀疑的.     

论宋代纺织服装手工业的生产形态

在农业生产发展的基础上,宋代手工业得到了全面而飞速的发展。正是宋代经济的快速发展,促进了当时纺织服装手工业的蓬勃发展,使得纺织服装手工业成为了独立的重要部门,呈现了不同类型的纺织服装手工业的生产形态。     

从祈雨看宋代对干旱的应急处理

祈雨现象是农业文明反映,祈雨以求风调雨顺是农人恒古不变的追求.在宋人眼中雨水是上天对人类的施舍因此一旦发生旱灾他们便会举行祈雨活动.宋代以来民间祈雨活动往往穿插着官方行为,祈雨活动真实反映了宋代对干旱的应急处理.     

试析宋代女性文学的发展状况与独立价值

女性文学在宋代达到了前所未有的高度.宋代的才女多为宫廷女子、贵族和歌妓,主要分布于东南地区.诗词是宋代女性文学中最主要也是成就最高的体裁,内容多为抒发内心情感和家国情思.宋代女性文学有其自身特点与独立价值.还原女性文学的自身价值,可以更好更深入地研究女性文学.     

宁夏圆枣营销策略研究

对宁夏圆枣进行了SWOT分析,在此基础上对圆枣的营销策略作一研究,结果表明:发掘品牌潜力,完善营销团队,加强与其他相关企业合作是发展宁夏圆枣的一条有效途径.