从《织工马南》看乔治·艾略特宗教观的蜕变

分析了小说<织工马南>主人公的遭遇以及小说对人物结局的安排,认为塞拉斯·马南在宗教信仰上的变化,反映了小说作者乔治·艾略特的宗教观的发展历程.受费尔巴哈的人本主义哲学的影响,艾略特开始对传统的"神性"宗教产生了质疑,逐步形成了人本主义的以爱为核心的宗教观.     

艾略特诗歌中的"城市"主题——世俗之城的"末世审判"意象解析

作为宇宙中心的象征,城市是人类文明的高度体现.在艾略特诗歌中,以伦敦为代表的城市丧失了宗教维度,世俗浮出水面.本文试从"城市"主题对艾略特诗歌进行分析,探讨以世俗之城的"末世审判"为隐喻所体现的现代文明的信仰缺失以及宗教秩序的混沌瘫痪.     

文化女性主义与简·亚当斯的社会思想

在美国女权运动第一次浪潮之中,文化女性主义是一个重要的思想传统.文化女性主义与自由女性主义这两种不同的思想互为补充,相辅相成,合力推动了进步主义运动时期美国社会之中新女性的崛起.在特定的历史时期之内,文化女性主义为美国妇女在社会中寻找到合适的活动领域、为美国女性争取政治权力做出了突出的贡献.文化女性主义是美国进步主义运动时期最杰出的女性--简·亚当斯社会思想中的一大显著特点.简·亚当斯也为文化女性主义思想的发展做出了独特而丰富的贡献.     

艾·巴·辛格:两性关系观察者——评《冤家,一个爱情故事》中的女性人物

艾·巴·辛格被称为当代最会讲故事的美国犹太裔作家,其代表作<冤家,一个爱情故事>通过对男主人公与妻子、情人、前妻之间复杂的两性关系的细致描写,展现了美国犹太移民的生活状态.本文拟通过对辛格笔下的两性关系的分析,深入探讨<冤家,一个爱情故事>中三位女性人物所担负的责任.     

浅议维新派关于妇女问题的主张

19世纪末,为挽救民族危亡,维新派提出了一系列变法图强的主张.他们把解决妇女问题视为自强的一个重要途径,积极宣传男女平等、解放妇女等主张.这是我国资产阶级领导的第一次妇女运动,是企图用资产阶级的民权平等观念打破封建枷锁,把妇女从封建主义桎梏下解放出来的最初尝试,是近代中国妇女解放运动的先声,具有伟大的启蒙意义.     

个人与文化的双重迷惘——艾略特创作《荒原》之根源

<荒原>表达了艾略特个人与文化的双重迷惘.说它是"个人"的迷惘,因为它是一部艾略特个人的"心灵史";而它所反映出的文明的危机、世界的幻灭和人的绝望,正是对"文化"迷惘的体现.文章从艾略特本人的生活状态、婚姻状态和宗教思想等方面入手,在对<荒原>所折射出的人的生存状态和社会状况进行分析的基础上,挖掘出艾略特创作<荒原>的根源.     

简·爱——夏洛蒂·勃朗特的自画像

简·爱是夏洛蒂勃朗特笔下的一个叛逆、纯洁的人物形象,同时这一人物又有追求自由、平等、自尊的个性特点.但只要细致考察其作者-夏洛蒂·勃朗特的经历,就会发现,简·爱这一人人物形象在很大程度上就是作者的自画像.     

平凡而伟大的女性——《哈利·波特与魔法石》中女性形象分析

在女性主义批评理论的观照下,从三个角度分析讨论了<哈利·波特与魔法石>中的女性形象:第一是哈利·波特的母亲,放弃了生的可能性,选择了死亡,由此产生的自我毁灭的勇气与美,表现了如圣母般的女性形象;第二是女主人公赫敏以自我意识及独立女性的形象颠覆了传统的女巫形象,塑造了一个罗琳心目中理想化的女性形象;第三是分析了小说中其他的女性形象,如魔法学校管理者麦格教授,最后得出结论:罗琳没有神化女性的形象,而是在平凡中折射出女性的伟大,女性在魔法世界起到了重大积极的影响.     

是上海,还是王琦瑶？——谈《长恨歌》里的叙述声音指向

本文将从女性意识的角度来考察《长恨歌》中的女性声音,考察作者是怎样用女性意识来表达一个宏大叙事的主题——城市的历史。     

从自然主义到生态女性主义——《海上扁舟》中男权中心制的颠覆和生态社会和谐的建构

斯蒂芬·克莱恩,美国自然主义的代表作家,<海上扁舟>是其经典之作,篇幅虽小,但包含了哲理性思考.对于其解读,很多学者从不同的视角作了阐释:用"个人主义"反思美国的核心价值,从船上四人在危难时互助理解,与大自然搏斗展现在极端状况下的人性美;从"存在主义"探讨人类生存和命运的荒诞,通过重复叙事发掘英雄主义等.笔者将从文中自然主义的内涵发掘和探索其中隐含的生态女性主义观,并从自然和女性的联系来颠覆"父权中心"制度,并建构和谐的社会生态秩序.     

二元对立的瓦解之旅——莱辛《玛拉和丹恩历险记》的生态女性主义解读

英国女作家多丽丝·莱辛是一个具有女性意识和生态意识的作家.从生态女性主义视角解读她的长篇小说<玛拉和丹恩历险记>,分析小说中父权制度瓦解下的男性女性形象和人把自然他者化后的环境问题,指明玛拉丹恩之旅其实就是男性与女性、人与自然二元时立模式的瓦解之旅,而旅途的终点就是和谐的精神家因.这对于现代社会里如何构建人与自然、两性之间的和谐关系有着深刻的借鉴意义.     

去年在马里昂巴德猜想——女性主义角度的赏析

《去年在马里昂巴德》是法国＂新小说运动＂的旗帜阿兰·罗伯—格里耶编剧,阿伦·雷奈导演的作品。作为世界电影史上的经典,它被众多的理论审视着,又与众多的理论不谋而合,总有剪不断理还乱的联系。笔者试从女性主义的角度欣赏解析这部影片。运用女性主义微观理论中的符号互动理论,结合影片的叙事和细节两个方面来说明影片中体现的女性主义思想,即＂女人不是生来为女人,而是变成女人的＂。     

冲刺跑——短跑运动发展的代表

<马克思主义>、<毛泽东思想>、<邓小平理论>、<三个代表>是中国共产党领导中国人民建设具有中国特色社会主义事业与教育事业的思想武器.在辨证关系中系统地运用"三个代表",科学地实践体育教学的宗旨,为实现社会主义教育目的开创了历史的先河.     

冥界想象与拯救寓言——试论阿特伍德小说的女性成长主题

玛格丽特·阿特伍德的小说具有浓厚的死亡氛围,构建出充满张力的"冥界空间".阿特伍德以"冥界"来表征女性生存处境的悲惨及对男权迫害的恐惧,也在死亡想象中揉合了柏拉图式"洞穴"的拯救主题.借助于下降到"冥界"的死亡叙事,其作品演绎了女性成长和自我拯救的寓言.     

女性的囚笼——评《鸿鸾禧》中娄太太的人物形象

这篇论文对张爱玲的<鸿鸾禧>中的娄太太这一人物形象进行了分析.通过这一人物,探寻这个"常态"生存状态下的女性内心的心理冲突,女性自身的利益需求与男权话语所赋予的社会角色之间的剧烈冲突.女性在发展的过程中接受了这种男权话语所赋予的社会角色,并通过对自己利益的伤害来完成这种社会角色.     

传统性别角色的挑战者——论《无名的裘德》中淑的形象

双性同体是性别批评的一个重要概念,它突破性别对立的传统思维框架,达到超越性别的新境界.本文从双性同体角度对<无名的裘德>中女主人公淑的形象进行分析,发现她不同于男权中心文化所规定的被动消极柔弱的女性形象.而是集女性气质与男性气质于一身,且具有男性的主体性和主动性,是传统性别角色的有力挑战者.     

浅析农村留守妇女婚姻质量的影响因素——基于对冀南某县的调查

本文基于对冀南某县留守妇女的调查,分析了留守妇女自身因素和因留守现象造成的各种因素对留守妇女婚姻质量不同程度的影响,并提出相关改善建议,希望从而为提高留守妇女的婚姻质量有所帮助.     

福建省流动妇女教育与培训需求的特点及对策研究——以厦门市为例

对流动人口进行教育与培训是落实国家对流动人口从"管理"到"帮助融入"的重要措施,也是解决流动人口"发展问题"的关健.文章通过对212份有效问卷中的90份女性样本的分析,认为福建省流动女性教育与培训需求具有普通性、多样性、矛质性的特点.针对这些特点,提出相应的多种解决途径及措施,主张在培训内容上做到有针对性和有目的性.此外还应关注流动女性的心理辅导,使其尽量摆脱"过客"心理,树立主人翁的心态和责任感.     

从托马斯·哈代小说窥探其宗教思想的变迁——从爱情婚姻观体现的宗教思想角度探析

托马斯·哈代是英国维多利亚时期最富盛名的小说家之一.在其长达70年的漫长创作生涯中,哈代虽未曾在作品中明确表达过自己的宗教思想,但无论是在他所塑造的艺术形象上,还是在悲戚、刚毅的客观叙事中,我们都能强烈地感受到其间所蕴涵的浓浓的<圣经>文化气息,能发现许多基督教思想烙下的深刻印记.本文将从哈代小说中宣扬的爱情婚姻观中折射的宗教思想的角度,分析其宗教观的变迁.     

灵魂的挣扎和消解——从康德的善恶论解读《道连·格雷的画像》

引入康德思想中的善恶论,对<道连·格雷的画像>的主人公道连·格雷灵魂的善恶进行分析,旨在更深刻地了解道连·格雷的性格悲剧.