白居易茶诗意境在茶室家具及空间中的设计

目的白居易是唐代第一个大量引茶入诗的诗人,其茶诗蕴涵丰富的文化内涵和优美的意境,探索白居易茶诗意境,挖掘出其文化内涵和背后的营境规律,是对现代茶室家具及其空间设计的一种新思路探究。方法将白居易茶诗作为研究对象,分析茶诗形成的条件和特点,将具体茶诗意象分析总结探寻规律,得到茶诗意境组合方式为3种,分别是"形容词+名词"、"动词+名词"和"名词+名词"的组合方式。在此基础上结合茶诗中的色彩,形成设计方法,最后进行茶室家具和空间的设计实践。结论茶诗是茶文化的精髓,白居易茶诗数量众多,可作为研究茶文化的样本,也有益于探究寻找茶诗意境规律。将白居易茶诗意境运用到茶家具及空间设计中,是对茶文化的探索,也是茶家具及空间设计回归传统文化的尝试。     

足跡中的诗词

足跡中刊载着大量的、不同格律韵律的新旧诗词,多达近60首之多,这些长短篇不一的诗,分别单独的和诗与文相配、诗图相结合地讴歌上海市包协在30年中,令人感叹和寻味不已的业绩。     

南昌深美港飒有限公司

主要代理品牌:洗护品牌:欧莱雅男士、妮维雅、百雀羚、美即、相宜本原、丹姿水密码、丹姿悦植粹、丹姿他能量、美肤宝、的雪完美、蒂花之秀、君度、索芙特、仙维娜、塑美坊、兰亭、馥珮、菲诗良品、美诗曼、也花也果洗护品牌:施华蔻、欧莱雅、舒蕾、美涛、风影、丝蕴、霸王、萦美特、蒂花之秀、迪彩、馥□、仙维娜、卡伊莲、丹姿卡迪娜、章华、樱花、有情、诗     

摄影创作的"诗外功夫"

编者按:李英军影友两次荣获本刊"咱们中国人"全国摄影大赛的大奖,本文既是他的创作体会,又是他成功的经验,相信会给读者一定的启发. 写诗歌的有句名言"功夫在诗外".摄影创作也有"诗外功夫".摄影创作的"诗外功夫"还真不少.     

我国文化创意产业演绎“兴、观、群、怨”新界说

<正>几千年前,子曰:"小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。"其意是说,学生们为什么不学习诗呢?学诗可以激发志气,可以观察天地万物及人间的盛衰与得失,可以使人懂得合群的必要,可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母,远可     

奇巧的诡辩——读多恩的玄学诗

雄辩的布局是多恩的玄学诗最重要的表现手法,这种表现手法不同于传统的布道手段,它不仅是诗艺的表现形式,而且还反映了多恩曲折的人生轨迹。本文结合实例,对多恩玄学诗的这一特点加以揭表。     

诗化学生的心灵——有感于《为了自由呼吸的教育》

仔细阅读了苏静老师的诗书,让我不得不为那些“出口即成诗”的学生们拍案叫绝,曾经不知诗为何物,8个月后居然能命题赋诗!一首首文笔流畅、情真意切的诗,所带给我们的岂止是惊喜,简直是震撼。没有千篇一律的简单描述,没有大同小异的机械模仿。让学生自由地、充分地调动自己心中的语言储备,调动自己心中的生活积累,让言语自由放飞,大胆展示自己的“功力”,我赞叹苏静老师的“杰作”,更赞叹孩子们的佳作。在此同时,不禁陷入了沉思,我疑惑：每位学生都有诗人的潜质？     

爱乐之路(三十五)介绍四种田园风的音乐体裁

牧歌（Madrigal）原词包括“用母语写的诗”（Matricale）和“田园诗”（Mandriale）两种意思。最早产生在14世纪的意大利,那时歌曲是合唱,包括2～3个声部,这种诗有2～3个诗节,各为     

文字在歌唱——从马里涅蒂的诗歌解读自由版式设计

巍巍的群峰和蜿蜒的道路,跳跃的音符和节奏!这就是意大利诗人马里涅蒂的诗“山·川·街·JOFFLE》^[1],我们无需读懂该诗的内容,只能在字符构成的“画面”中感知文字的形态和编排带给我们的视觉感受。     

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从对话关系看《水仙》与华兹华斯

文章从对话关系入手，通过分析华兹华斯《水仙》一诗中的对位与对话，展开对诗中救世的神秘主义思想的讨论，发现在其对自然的描写和对人的关爱的背后，是他对于社会历史现实的不满和哀伤；而诗中关于自然的颂歌，吟唱出的却是关于自然和理想的狭义的哀歌。     

唐代中日文化的信使——诗歌

中日文化源远流长,两国人民的交往历史悠久,尤其是到唐代发展到鼎盛,作为社会现实反映的文学作品最能真实的记录下那一辉煌的时刻。诗歌是唐代文学的主体。它自然成为了中日文化的信使,可以说,在浩瀚的唐诗中有一颗熠熠闪光的诗星,是唐代中日文化交流的社会传真底片,那便是反映中日两国人民文化交流的交往诗。本文通过对唐代中日交往诗的分析,追溯了中日两国文化交流的历史渊源。鉴证了中日人民之间的深厚友谊。     

李白酒诗文化在酒类用品设计中的再现

目的受文化产业的启发,研究如何从跨学科的创意角度去审视李白酒诗文化,并将其运用于文化创意设计。方法借助文化创意设计的交叉研究方法,提炼出李白洒诗文化的文化创意设计点。结论受文化产业影响,在新的时代应从多个角度重新提取李白酒诗文化,包括诗文文化、酒文化、风雅文化、美学文化等内容,并实现这些文化在酒类用品设计中的再现,同时,提出李白酒诗文化的意象、意境在酒类用品设计中的再现。     

遗落的明珠——浅谈岑参山水写景诗的艺术价值

唐代诗人岑参以边塞诗闻名于中国古代诗坛，同时他的山水写景诗写得也毫不逊色，取得了极高的艺术成就，特别是其清淡、清新、清旷、清丽的“四清”并行的艺术风格尤为突出。由于历史和个人原因，岑参的山水写景诗历来鲜为人知，但这并不能否定其特有的艺术价值。     

《数字与缩微影像》三十年庆典

诗歌作者李恩学是原空军档案馆馆长,不幸于2018年8月病逝,曾任多届《数字与缩微影像》杂志的编委,这首诗写于2012年,为杂志创刊三十周年而作,为怀念这位才华横溢的馆长,本刊特重发此诗。     

苏轼“以诗为词”之我见

苏轼，北宋中期最伟大，最全能的文学家，诗、词、文无所不通，无所不精。其散文在唐宋八大家中为佼佼者，既有宋文之共性，又有鲜明的个性；其诗达到了北宋诗歌的最高水平，与黄庭坚一起被称为宋诗的代表，有“苏黄”之称：其词在内容、风格方面以及认识方面都作出了划时代的突破和贡献，使词体获的了大解放。     

从《将进酒》看李白的飘逸人生

李白的古乐府长诗《将进酒》是其首次入从长安失意归来而写，此诗格调高昴，富有激情。抒发了诗人对现世的不满和及时行乐，纵酒人生的潇洒情怀。诗人以“天生我材必用”的情怀奠定了本篇劝酒诗的高昂格调，淋漓尽致地表现了诗人宠辱不惊，来去自如的飘逸人生，此诗应是李白性格情怀的最恰切的表现。     

浅析《诗经》中的婚恋诗

《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩，《诗经》中的婚恋诗历来是人们广为传诵的，这不仅仅体现其真挚的表达方式和自然地艺术魅力，更因为它反映出周代婚俗与现代人们心中所向往的爱情境界。本文尝试从民俗视角品读《诗经》婚恋诗。     

宁波的“红帮裁缝”

从古到今做衣服的历史,浓缩成为诗一般的画卷。7000年前河姆渡人就用骨针、陶纺轮等原始工具,纺出人类第一根     

异代同悲——《诗经》与汉乐府中的弃妇诗之比

婚姻爱情被称作“文学的永恒的主题”，古今中外，概莫例外。《诗经》与汉乐府虽然都是现实性的文学作品，但由于时代的不同，就必然会产生差异，这些差异在弃妇诗方面体现得尤为突出。通过浅析不同社会制度对弃妇诗的影响，可以看出虽然时代背景不同，但妇女的命运却有着一定的相同点。