且行且珍惜

<正>记录民艺是一种舍不得的情怀,但更有甚者,记录民艺是为民艺复兴与创新做准备。他们更年轻,愿意整合自身的资源并为民艺努力,挽救社会形象、出书、办展、做衍生品……让民艺换一种方式存活。"我是民艺的记录者。透过这些工艺,让我看到美丽的物件,驱使我进入这个领域,用出版的方式将它们记录下来。"——蔡仕伟谈到民艺,许多人会觉得离自己生活很遥远。在固有的观念里,许多人也认为民艺是老旧的,不复合现代审美的。实际上,许多民间艺术,在漫长的历史发展里,一直紧紧依存在老百姓的生活里。衣食住行,柴米油盐,无一不含。不仅是实用的器物,民艺甚至还反应了与老百姓有关的精神追求与信仰寄托。只是,随着时代的变化,人们越来越习惯"快捷键"似的生     

民艺复兴

正柳宗悦将"民艺"定义为"无名者用手工成批制作的、在生活中流通的廉价实用物"。而"复兴"的结果,应当是使它重回生活现场,更符合当代人的生活方式与审美需求。10年里,一批民艺记录者和创业者通过不断地尝试,让"民艺复兴"的骨架更加坚实、血肉更加丰满。     

匠者说:让民艺风物回归生活

正在成都言几又的弧形剧场里,6位坚守在民艺道路上的匠人与200位嘉宾进行了一场"民艺新生"话题大研讨。"传统手工匠人和非遗传承人往往集培训、生产、营销等多个职务于-身,放大品牌附加值很难。"安仁議习馆馆长长期研究、实践民艺创生形态奸品开发,创立了"以手维生-民艺荟"服务于民间手作     

联盟动态

<正>北京国际设计周首届民艺论坛圆满落幕北京国际设计周首届民艺论坛于国庆期间拉开帷幕。论坛以"民艺转化的生机"为主题,由北京市书院中国发展基金会与蜗牛民艺工作室共同承办。该活动希望通过顶尖民艺学术论坛、主题民艺设计展以及体验性的各类手艺工坊,为民艺的现代转换做一个系统呈现,也为民艺转化的生机和创造摇旗呐喊。上海设计周推出"手艺新价值"板块上海设计周今年新设"手艺新价值"板块,来自公益组织"稀捍行动"的羌绣工艺品、"自然造物"的中秋月饼礼盒、雅瓷茶器等手工艺作品集结设计展。"手艺新价值"是2015上海设计周专门策划的板块,其参展组织、设计师、展品堪称历年最强阵容,被称为"指尖上的艺术"。     

工匠与精神

研究传统手工艺42年、1988年将"民艺"一词引入《中国民间文艺词典》并注释、1992年翻译日本"民艺之父"柳宗悦著作……徐艺乙一直致力于推广传统手工艺和民俗艺术中的保护与传承。他翻译的《工艺之道》《民艺四十年》等书籍,将日本对民艺的保护与手工创造的思考和经验带给中国。这些著作,更成为当下工艺文化爱好者学习手工艺的"圣经"。     

盐野米松:匠出于心

什么是匠?看看用30余年时间走访300多位日本传统手艺人的盐野米松的理解,从我们的对话中,希望你能读懂真正的民艺。     

设计之变

正设计是什么?设计是异想天开的崭新开始,更是一种未来生活无穷尽的态度。"2016上海艺术设计展"就以"设计之变"集中展示国内外设计师、艺术家探究未来设计的多种可能性。展览分为"聚变力""新物种""泛学科""未来场"四大板块。"英国零碳建筑一停车场上的白领公寓""重新设计一全新的工作模式"‘瑞士平面设计"3个特别展精彩呈现。而"设计加油站"项目则独立分布于场馆的各个空间中,     

蓉城三剑客

<正>因为喜欢,李永开、龚剑和何伦涛三人‘半路出家',过起了刀剑铸造师的江湖生活。"我们的愿望是正本清源,所有的技艺都从历史中考据,从收藏的老器物中研究,形成自己的一套体系。"过去数年时间里,李永开、龚剑和何伦涛三位民艺爱好者"半路出家",从零开始用传统古法复制中国古代兵器谱里工艺水平最高的刀剑。     

读书 一个城市的风味

正《典范苏州》蔡丽新主编古吴轩出版社全套864元"上有天堂,下有苏杭。"这句话表明了苏州的美。苏州美,不仅美在得天独厚的自然山水环境,也美在繁荣富庶的物质生活条件,更美在悠久灿烂的传统文化。单单一本书,显然装不了苏州的美。老城古镇、园林胜迹、街坊民居、昆曲、评弹、苏剧、吴门书画、诗文、丝绸、刺绣、雕刻……于是《典范苏州》分为24本,从"听声""读城""博物""口味""识人"和"传道"6个方面展示苏州城的美。昆曲究竟是什么?600年的昆曲又经历了怎样的百转千回?是什么赋予它穿越时间的力量?昆曲又沉淀着我们怎样的民族审美文化?谈戏论文的     

没有信仰，就找不到民艺的出路

正在1983到2001年的18年时间里,管祥麟行万里路,自费考察了中国56个民族的民间艺术。此后他成立工作室,一边著书立说,一边为政府和企业提供文化顾问服务。他既见证了中国民艺最后的原生态,也亲历了民艺在当下的复苏与重构。在结束了"考察56个民族民间艺术中国行"之后,除了整理考察成果,近年来我主要是在为创建"56民族民间艺术博物馆"而奔波。     

智慧种植,让腐植酸功效发挥得更智能

正今年的这场疫情让我们的生活发生了许多改变:出门戴口罩成为常态,"网课"爆发式增长,"在线学习服务师""社区网格员""直播带货"成为新职业。我们的种植业,又该如何适应呢?农大肥业逆势增长的背后是什么?2020年1月—4月,山东农大肥业科技有限公司(以下简称"农大肥业")销售收入7.5亿元,同比增长40%;外贸出口额500万元,同比增长66.6%。这是"农大肥业"发展史上的最好成绩。"农大肥业"逆势增长,一是经过20余年的研发、     

向工匠致敬

<正>从中国到世界,都有用相机、绘笔和摄影机记录民艺的人。或许是被执著朴实的民间艺人打动,或许是不舍逐渐逝去的物件,也或许是因为工作需求,有一群人踏上了民艺记录之路,几年、几十年,甚至愿意用一生的时间走下去。在摄影师Tadd Myers的镜头里,是一个被忽视的群体——美国工匠,还有背后一个个关于坚持、坚守的故事。"美国的手工制造业多年来一直走下坡路,但是我们不能因此就忘记,美国经济之所以能有今天,完全建立在制造业的基础上。而我创作《美国工匠》的目的就是向至今仍坚持传统手工艺的工匠们致敬。"五年前,摄影师塔德·梅耶斯(Tadd Myers)     

校园流出民艺活水

如果说民艺是一汪水,学生们的努力就像一块巨石,只要碰撞一处,必然释放绵延不绝的力量。助推项目:民间手工艺帮扶项目支持对象:南京市夫子庙地区的民间手工艺人项目活动:校内外展销、网络宣传、景区代售、为艺人寻找合作机会开展机构:南京航空航天大学赛扶团队即便是在人文荟萃的古城南京,民艺的现状之差也让人心惊。其实,老艺人们期待改变,但限于视野以及精力,"改变"总是遥遥无期。大学生们从来不乏热情和活力,当他们致力于民艺保护和推广,出现问题,解决问题,呈现出令人振奋的激活之力。从校内到校外从2011年10月开始,南京夫子庙附近出现了一批学生。他们有的三五成群,有的单个行动,兴致勃勃地穿堂入巷。他们的目的很明确:寻找手     

展讯

正引言"衣者,人所倚以蔽体者也。"当最初的实用功能逐渐不能满足生活需求时,一件衣服放在面前,还意味着什么?我们从一针一线中又能读到哪些内容?衣服作为必不可少的日用品,或多或少代表了一种生活态度,一种文化内涵,一种生态存续。打破"日用而不知"的界限,我们去看看衣服的"内里"是什么?     

民艺记录师

<正>当越来越多的精湛民间技艺呈现在眼前时,我们一边惊叹于它的美丽,一边又为它日渐落寞的生命深感惋惜,但似乎极少去关注那些将手艺推向前台的幕后人员。他们是谁?为什么将镜头对向手艺人?他们又拥有怎样的情怀?民艺记录师,民艺背后的榜样。     

紫砂壶器型的方圆转化——兼谈“四方石瓢壶”的设计创作

正紫砂壶设计中有一种方法必须引起我们的注意,那就是把经典的圆器型设计成方器,以产生新的变化。中国工艺美术大师顾景舟在《壶艺说》一文叙述道:"经过历代文人的不断创造,紫砂陶器有极其丰富的造型,它充实了紫砂艺术的宝库,可以说是集造型器皿之大成,‘方匪一式,圆不一相’,是人们对紫砂器型的赞美。""方匪一式,圆不一相",既是人们     

紫砂“兄弟情深壶”的和谐之美

壶艺是社会活动的产物,是逐层累积的"活化石",它既向人们展示历史生活的痕迹,又在不断传承中显示演进的活力。数百年来,造型多样、装饰纷繁的壶艺形态纵横交错、相互作用、不断发展,又有共同的价值取向,是一种特殊的消费审美。物质的享受、精神的愉悦构成了壶艺特质的两极,这些     

宗·象·境:传统器物审美的文化建构——以景德镇陶瓷为表征

围绕传统景德镇陶瓷自入宋后涵摄生活之百姓日用与文化之参赞化育的器物工艺态势,本论尝试以"器物之器识""器物之理制""器物之鉴赏"为总纲,资鉴革卦"治历明时"之时间观与鼎卦"正位凝命"之空间观来表徵道器、历史、人文相绵延之精神气象与审美建构:贯通景德镇区域陶瓷艺术形而下之器物工艺与民族形而上之道艺损益传承,往返于有形器物史与无形价值观的时空变迁来彰显百姓体用的世俗性与艺术人生的神圣性二维,从而体征"礼乐人文""制器尚象""道器合一""正谊明道"等区域陶瓷文化与审美境遇精神。     

腐植酸,土也亲来肥也亲

正2016年11月6日,曾宪成理事长应邀出席湖北茂盛生物(集团)有限公司在南京召开的"2016-2017年度经销商座谈会暨新产品发布会"。在会上,曾理事长作了《腐植酸与土肥和谐》主题报告。他从"什么是腐植酸""什么是土肥和谐""让腐植酸构筑土肥和谐更具活力"等3个方面,向在场500多位参会代表阐述了新时期腐植酸在构筑"土肥和谐"新关系中的重要作用。他强调,当前我们应当充分认识到,农之大事在于土,     

珍惜岁月,刻苦躬行

可以用简单的话来概括您的民艺观点吗?传统民艺有四项特质——俗、野、粗、简。"俗"不是庸俗,而是能体现大众的心声;"野"并非狂野不驯,而是情感的自然抒发;"粗"不指鄙陋,而是摆脱了矫揉造作的虚饰;"简"并非简单,而是直接和简练。民间艺术带有原发性,体现了艺术的目的和作用,其中蕴含的艺术规律能够说明人与艺术、艺术与社会、艺术创造的精