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在我国的烹饪文化史中,先民们用“烤”的方法开熟食工艺之先河。当人类历史还处于火巳发明而烹饪器具尚未出现这一阶段.“烤”是先民们最重要的熟食手段。 相似文献
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郑秀生,北京市人,1955年1月生,大专文化,中共党员。1971年来北京饭店工作,现任北京饭店行政总厨,高级烹饪技师。1982年曾去日本新大谷饭店参与“中国北京饭店名菜节”活动。从1987年至1990年连续四次去新加坡参加“中华美食世纪之宴”活动。1999年应瑞士旅游局之邀代表亚洲地区前往瑞士参加“第六届美食节”十个国家名厨献艺活动。在迎接建国五十年之际,亲自主理“开国第一宴”的工作,在烹饪界享有盛誉。1986年参与了《北京饭店名菜谱》淮扬菜部分的编写工作。30多年来获得多项奖励。亚运会期间,荣获北京旅游事业管理局个人三等功。1992年获… 相似文献
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在我国的烹饪文化史中,先民们用“烤”的方法开熟食工艺之先河.当人类历史还处于火已发明而烹饪器具尚末出现这一阶段,“烤”是先民们最重要的熟食手段.众所周知,在今天的热菜工艺中,“烤”法大致上有挂炉烤、明炉烤、焖炉烤与泥烤之分.那么,古人的烤食手段有几种呢?先秦文献对“烤”法记载屡见不鲜,如《诗》中“有兔斯首,炮之燔之”、“燔之炙之”(见《小雅·瓠叶》)等,《楚辞》中“胹鳖炮羔”(见《招魂》)、“炙鸹蒸凫”(见《大招》)等,《礼记》中“以燔以炮,以亨以炙”(见《礼运》),等等,不再赘举,可见当时人们的烤食方法主要有“炮”、“炙”、“燔”三种.这里要指出的是,在大量的先秦文献中,没有出现过“烤”字,看来,“烤”是后人对“炮”、“炙”“燔”三种烤食工艺的概括.这与今天的热菜工艺中烤法分多种工艺是一个道理.今人对于“烤”的含义、工艺原理及其种类是清楚的,但对古时炙法、燔法、炮法的不同之处是否能区别无误,这很难说.古今众多的经学家和文学家对这三个字的诂释训解,或混为一谈,或曲解本义.后袭前说、以讹传讹的最终结果,只能使今人对古人烹饪工艺的本来面目愈加难辨.本文旨在对炮、炙、燔三字正本清源,以求达到让今人对 相似文献
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1989年1月10日,《美食》杂志创刊,到今年,她已经走过19年的光景,并迎来了自己的创刊一百期。作为国内最早的餐饮专业杂志之一,《美食》一直以向社会提供制作“物质美食”的知识经验和提供“精神美食”的阅读享受,作为立刊的指导思想,并始终以最积极的姿态,关注人们饮食需求,审视餐饮行业变化,引领美食潮流趋势。
19年来。在餐饮的舞台上,不少菜肴流行一时,不少餐馆风光无限,不少大厨名闻天下,不少莱品成为经典……这些不动声色而又影响深远的变化,《美食》陪伴读者一起见证,并忠实记录下这19年的滋味岁月。[编者按] 相似文献
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用东北话说,犇犇一直很“上食”。可是最近他对几样食物的兴趣明显不如从前。比如以前每天早上起来就寻觅的面包.再比如以前堪称最爱的苹果.还有香蕉。虽然他现在也吃这些东西.但喜爱之情已不那么强烈了。正餐更是很难掂量,犇犇喜欢吃大人的饭菜,像土豆什么的.可是大人的饭菜太成。 相似文献