新时代扬州园林“走出去”发展战略的思考

<正>扬州是国务院首批公布的国家级二十四座历史文化名城之一,也是我国古典园林的重要分布区域之一。历史上的扬州曾为重要的交通枢纽,南北造园、建筑匠师得以交流,因而扬州园林兼南北之长,具有"北雄南秀"的特点,在我国造园历史上具有举足轻重的地位。扬州园林的叠山置石(扬派叠石)为中国三大叠石流派之一,享有"扬州以名园胜,名园以     

浅论扬州园林

扬州是我国现存古典私家园林的主要分布区之一。扬州园林在我国造园历史上具有举足轻重的地位。如何认识扬州园林,宏扬其精华,是当今扬州的园林建设所面临的重要课题。本文在前人研究扬州园林的基础上,对扬州园林的历史变迁、数量和分布作了简单的叙述;并探讨了扬州园林的风格与特色。认为现在的扬州园林,应当属于江南园林的范畴,具有清幽、朴野的风格。它运用精湛的造园技巧,创造了具有鲜明地方色彩和独特时空意识的园林典范。     

小议扬州园林与苏州园林

清代乾隆李斗所著（扬州画访录）是本学术价值很高的著作。书中有这样一段话：“扬州以园林胜、苏州以市肆胜……”据说,我国已故的建筑家,原东南大学校长扬延宝教授对扬州园林推崇备至,上海同济的陈从周教授,言园林必说扬州。但我始终弄不明白扬州园林胜过苏州园林的地方。在我看来,清代康乾盛世,扬州园林无论从数量上,还是从质量上,都要比苏州园林更胜一筹,但是经过太平夭国十多年的战争,扬州是太平军与清军“拉锯”的地方,主要分布于市郊的园林被毁坏殆尽;再加上鸦片战争以后,扬州不再是全国的交通枢纽,反而成了一个交通闭…     

扬州漆器的历史传承和发展

扬州是我国著名的历史文化古城,在扬州的众多城市名片中,扬州漆器一直在我国漆器史上享有盛誉,是扬州丰富多彩的民间艺术中的一朵奇葩。该文介绍扬州漆器的起源,阐述不同时期扬州漆器的发展情况,探讨传承扬州漆器的意义。     

扬州竹文化探析

扬州自古多竹,竹文化是扬州文化的重要组成部分。从竹与扬州意象、竹与扬州园林、竹与扬州画派、竹与扬州人居等角度,探讨了扬州竹文化的丰富内涵以及竹对扬州人居生活的诸多影响,总结出竹是古城扬州的特色意象,是扬州园林中贯穿始终的造景要素,更是扬州画派最擅长的绘画题材,并对目前扬州竹文化传承和发展所面临的问题,提出应从文化旅游等角度寻求扬州竹文化传承和发展对策以及在城市绿地中加强观赏竹的配置与造景研究等建议。     

加强城市规划、搞好扬州城市建设

<正> 扬州是一座具有2470多年历史的古城,是国务院首批公布的24个历史文化名城之一。十一届三中全会以来,市政府十分重视城市规划、建设和管理,规划工作取得了一定的成绩,使古城扬州既保留了古朴典雅的传统特色,又赋予了时代风貌,有关中央领导同志都对扬州的城市建设给予了较高的评价。回顾我们的城市建设,主要是抓了以下几方面的工作。     

扬州市旅游资源评价及旅游业发展远景研究

扬州是一座具有2500年历史的古城、国务院首批公布的历史文化名城之一。扬州有着一部悠久的兴衰史,在历史上汉代、隋唐、清代康熙、乾隆年间是扬州三个兴盛时期。“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”。形象深刻地说明了当时扬州十分繁华,是人们向往之地。今天扬州进入了第四个新的兴盛时期。现代扬州人面对灿烂悠久的历史文化值得骄傲,更值得深思,要使古城扬州放射出更加绚丽的光彩,让国人与世界人民更加向往扬州。     

城河湖水一带 绿杨城郭一体——扬州瘦西湖研究二则

通过将园林和城市进行关联性跨越的探讨角度研究了扬州瘦西湖.其主要研究内容为:1)扬州城市发展和水系沿革与瘦西湖;2)扬州城市文化和商业活动与瘦西湖.主要结论是:"城河湖水一带,绿杨城郭一体",它们同样表达了扬州瘦西湖极富创意的的魅力和文化内涵.     

建设扬州水文化城

扬州,无论是淮左名都、江河之城、滨江之城,皆表明与水结下不解之缘。昔日水曾托起扬州这座“经济之都”、文化名城,未来水乃是托起实力扬州、文化扬州、生态扬州的不息源泉。扬州这座缘水而发、因水而兴的城市,曾有过商通四海、富甲天下的兴盛,也有过兵火涂炭、腥风血雨的劫难。在其漫漫演变的岁月中积淀了深厚的水文化底蕴。如今建设文化扬州,应重视对水文化挖掘、整理和包装,并弘扬其融合性、开放性、坚韧性的文化精髓,以凸现城市个性,提升城市品质。1扬州水文化追想水是扬州城市的依托,水也是扬州文化的特征,这是囿于扬州特殊的历史渊源…     

旧城中的扬州当代私家园林

在中国园林史中,以扬州园林为代表之一的江南私家园林占据及其重要的地位。在经历很长时期的沉寂后,扬州旧城中又自发出现了很多私家园林。将这些当代私家园林置入中国园林的发展脉络中,以园林测绘图纸和对园林主人的访谈为研究素材,从土地和住房政策的变化、扬州旧城的历史文化传承以及传统民居街巷体系等角度分析了20世纪90年代以来私家园林在扬州旧城重新焕发活力的原因;通过与传统园林的对比,总结了扬州当代私家园林的特征。从人与自然共生这个园林的核心问题出发,认为扬州当代私家园林是中国园林发展的一种可能,这也是研究的意义所在。     

形而下的扬州

<正> 古人说起去扬州,通常用一个“下”字:“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”,抑或“烟花三月下扬州”……仿佛跟下饭馆似的,很随意。这当然有客观的原因:从北方到南方,俗称南下;从长江中上游到下游,也算顺流而下……乾隆下江南就是很著名的一个例子。他老人家乘着龙舟,沿京杭大运河漫游,肯定要在扬州歇歇脚的。所以清朝的     

扬州三名花

说起扬州,人们都道扬州的菜肴美,扬州的园林迷人,扬州的“三把刀”有名;殊不知,扬州的花卉也非同凡响,其名花:琼花、芍药、艺菊,可谓天下“三绝”。扬州琼花自古有名,历史上有隋炀帝看琼花的故事。相传,汉代扬州有一道姑在扬州后土祠以玉埋地,顷刻间地上长出一棵奇树,树上开出无数洁白如玉的花朵,香飘百里,此花便是名扬千古的扬州琼花。至隋代,隋炀帝为一睹此花芳姿,开凿了京杭大运河,于是琼花的身价一增再增,素有“天下无双”之誉。宋韩琦曾有:“维扬一枝花,四海无同类,年年后土     

扬州磨漆画和漆画艺术家代表

扬州磨漆画是中国漆画界的一个亮点,其以化学漆作为媒介材料,成为扬州地方漆画的一大特色。文章主要分析扬州磨漆画以及扬州地方的漆画艺术家。     

河海路桥 享誉燕赵

<正>燕赵大地上,从长城脚下的张家口到滦河西岸的唐山,从沽源县的金莲川大桥到滦南县的福海大桥,一道道的公路从脚下延伸,一座座桥梁临河架起。在众多为河北路桥建设挥洒汗水的队伍中,有一支来自扬州建工建设集团的生力军—扬州河海路桥工程有限公司。作为江苏扬州建工建设集团有限公司的子公司,自成立之初,扬州河     

编织砖的微观都市 扬州三间院餐厅

<正>千古悠悠的扬州古城,随着近年来经济的高速发展,其城市边界已跨越京杭大运河,逐渐扩张至周围零散的村落。三间院的基地正是处于扬州经济新区广陵新城向东发展的西端,与扬州古城隔河相望。其功能被定义为餐饮会所,同时也类似于新     

明清扬州衙署建筑

衙署建筑是中国古代城市中重要的功能建筑,也是城市空间形态的重要单元。该文以明清扬州的衙署建筑为研究对象,首先对明清扬州的城市发展背景作了介绍,明清时扬州是一座以盐业经济为主的运河沿岸和长江下游的商业贸易都会型的大城市。在此基础上,运用城市形态学、城市规划学和建筑史学的方法,采取查阅历史文献和实地调研相结合的手段,一方面从城市的角度探讨了明清扬州衙署建筑的空间分布和城市影响;另一方面,对江都县署、盐运司署等具体的建筑实例作了深入的空间布局的分析和研究,指出了明清扬州衙署建筑布局上的地方特色。     

扬州剪纸发展的历史溯源

扬州剪纸是我国南方剪纸的杰出代表,其以清秀雅致、玲珑剔透的风格著称。扬州剪纸在发展过程中,积淀了扬州城深厚的历史根基和文化内涵。文章从扬州剪纸发展的历史背景切入,分别从物质经济的发展、民俗活动的发展、文化的发展三方面溯源扬州剪纸发展的历史,并分析扬州剪纸艺术发展的现状。     

禅智鹤隐 扬州墓园办公室

<正>为扬州墓园办公空间进行室内设计是一次特别的体验,这种"特别"体现在不单要诠释"生与死"这样永恒的哲学命题,而且还要满足墓园的现代商务与办公需求。唐代诗人张祜在《纵游淮南》中曾激叹"人生只合扬州死,禅智山光好墓田"。禅智山即今日之蜀冈,而扬州墓园正坐落于其西峰。在审慎思考之后,确立了"禅智鹤     

扬州地区井点降水渗透系数K值的确定

通过近5年的跟踪和工程实践研究、验证,对扬州东、西、南、北等不同区域地质条件下的工程试验,提出扬州地区合理K值;同时也是建筑工程节能减排的现实课题之一。     

古城园林添新景明月扬州廿四桥

谁知竹西路。歌吹是扬州。廿四桥明月夜,玉人何处教吹萧。这是晚唐诗人杜牧歌颂扬州的名句。古城园林又添新景,今日扬州更加典雅秀丽。江泽民总书记,在接见中外友人时,曾向客人们介绍他的家乡扬州新变化,说廿四桥已经修复完工。建议朋友们去扬州看看。现在中外专家、新闻记者、