中国火事演义

《中国历代火事》连载以来，读者反映不错。多数读者认为，关于中国火事的长篇连载很少见，《云南消防》能推出如此规模的作品，实属大气之举。用说故事形式反映中国历代火灾．火攻、防火、灭火及其他相关火事，寓教于乐，诚然是读者喜闻乐见的形式。然而，不少读者认为栏目标题《中国历代火事》比较呆板，庄重有余而活泼不足，让人误认为是学术性文章。编辑部听取读者的意见，将本栏标题改为《中国火事演义》，使之更符合“说故事”的特点，望读者继续给予关注。     

中国历代火事（一）

本刊《火与民族文化》专栏开辟以来，深受读者欢迎，不少读者通过电话或信件对本栏给予鼓励，同时，提出很多宝贵的意见和建议。为报达读者的厚爱，本刊将从深度和广度上进一步拓展《火与民族文化》专栏，使之能更深入全面地反映火与民族文化的关系。如果说，本栏以往的文章着重从和谐的角度阐释火与民族文化的发展，那么，在今后一段时间里，本栏文章将从火与民族文化的冲突甚至毁灭的角度来展开陈述，这就是读者看到的《中国历代火事》。　　 美国文化人类学家巴格比认为：文化是历史的投影。在他看来，文化不过是历史的另一侧面，是一种社会生活方式的既往形态和现实形态。正是沿着这个思路，我们注意到中国历代火事，包括火灾、战火、兵燹、火案等，这些火事是怎样发生的，它们对华夏民族文化的形成和发展发生了什么样的影响？这就是我们叙说的重点。中国有许多分门别类的专史，连娼妓史都写得像模像样（见王奴书《中国娼妓史》），可是，却少有专门的消防史及火事史。应该说，这是一个缺憾，缘此，《中国历代火事》也有拾遗补缺的意味。当然，本刊并不承担修史的义务，所以，我们将以可读性较强的章回故事形式连载中国历史上发生的重大火事，从殷商直到近当代，以期读者对中国历代火事有一个初步的     

中国历代火事（八）

第十五回来俊臣请君入火瓮说起中国历代火事，不得不提及火事中最残酷的一页──火刑。史载最早的火刑见于商纣王。商纣王为了整肃后宫，采纳宠妃苏妲己的建议，在宫中立“炮烙”之刑。所谓“炮”，就是中药的炮炙，即用文火慢慢烤干；“烙”，就是用火熨烫，本来，这都是用火制物的手段，苏妲己却用来制人。她建议，用黄铜造空心大立柱若干，内升大火，直至将铜柱烧得发红。此时，把待罪宫人（主要是宫女和宦官）带到铜柱前，剥去衣服，用铁链绑在铜柱上，须臾间，罪人的皮肉被烧光，只剩一堆枯焦的黑尸，足以警示他人。商纣王采纳了妲己的…     

古代防火控灾琐谈

俗话说:“建业千日功,火烧当日穷。”在各种灾害中,火灾是一种不受时空限制、频繁发生、破坏性巨大的灾害。因此,我国历朝历代均十分重视火事,釆取了诸多防火控灾的技术及措施。早在黄帝时期,就已经有掌管火事的部门。《史记》说,黄帝在安排国计民生时,明确提出要有节制地用火,还设置了专门管理用火安全的官员,叫“火政”。     

中国历代火事（七）

每年农历6月24日,是滇中各民族的“火把节”。这“火把节”有何来由?据说是纪念一位美丽善良的女性。原来,唐代南诏国曾发生一起惨案,史称“火烧松明楼”。这场火与火把节有何关系?请看《中国历代火事》第十三回“皮罗阁火烧松明楼”。中唐时,还有一起特大火灾引起社会的关注,这就是武陵郡大火。请随第十四回“刘禹锡武陵感大火”走入这场大火的现场。     

火玫瑰

迈过新世纪的门槛,“火玫瑰”又与广大读者见面了。昔日的“火玫瑰”曾以针砭火事时弊作为自身的定位,今日的“火玫瑰”长高了,也长大了。设有大火警示录、烽火台、１１９视线、火线传真、曝光台、反光镜、法制时空、益言堂、焦点透视等栏目,欢迎您成为本版块的读者与作者。 送人以玫瑰之手,经久而有芬芳,作为一名消防杂志编辑,我们诚心祈盼这些“玫瑰的刺”能给您及他人提个醒：当心火灾！ 专栏主持人：廖奇 颜雨彬火玫瑰@廖奇!专栏主持人 @颜雨彬!专栏主持人     

水火篇:兵来将挡 火来水淹

古语道:“兵来将挡,水来土掩。”这是说国防与防洪:敌军入侵,他有精兵,我有强将,要将他们拦截于国门之外;洪水泛滥,用土石筑起堤坝,把上涨的洪水拦堵在河道内。就消防而言,当火灾来临之际,凭借什么拦截大火?从古至今,最有效的武器是火的克星——水。常言道“水火不容”,大火肆虐的时候,要靠水来制服它;祝融(火神)失控时,自有共工(水神)来收拾它,这就是消防之道。正如我们在前几期《中国火事演义》中所说:“消”从“水”,消防工作重要的一项就是用水灭火。可是,水为什么能灭火?这就不是人人能弄懂的事了。缘此,本期《火说新语》将这个常识性问题再梳理一遍。在前几期中,我们已经提到过,有焰燃烧必须具备4个要素:可燃物、温度(引火源)、氧化剂和未受抑制的链式反应。按普通化学原理,燃烧即可燃物与氧化剂的氧化反应,反应时伴随有发光和放热。所以,要中止燃烧,只须将4个要素中任何一个要素抽掉,使氧化反应中止,燃烧即会停止。最直接的办法是除掉可燃物质,比如,正在燃烧的固体柴、煤、布、帛之类,正在燃烧的液体汽油、煤油之属,正在燃烧的气体液化气、管道煤气等。这就是古话说的:“与其扬汤止沸,不如釜底抽薪。”然而,在火灾中取出燃烧物并非易事,尤其是大...     

跳出“火”的圈子—论消防电视宣传的多样化

近年来，云南的消防电视新闻宣传有了一些进步，宣传更多地贴近了社会、贴近了观众、贴近了生活，更能为现实消防工作服务。我们认为这是由于消防宣传逐步跳出了“火”的圈子，适应了社会宣传的需要而带来的变化。过去，消防宣传始终以火为主题，千篇一律说防火，道防火，久而久之给电视新闻媒体的印象是：只要是消防的片子，就是火，给观众的感觉是，只要是火的片子，就是消防部门的报道，以致消防电视宣传形式单一，题材单调，角度不新，从而使报道面很窄，缺乏深度和广度。宣传效果很不理想。从我们消防部门从事电视宣传的同志本身的思想…     

我们的队伍向太阳——献给消防官兵的歌

“向前,向前,向前,我们队伍向太阳。”每当唱到这支歌时,我都想到消防兵,并油然而生敬意。这是因为,太阳是火的化身,而消防兵是专门同火打交道的特殊兵种。消防事业是神圣的事业。没有火,就不存在消防。而火在宇宙和人类的诞生与发展中起着决定性的作用。火既能帮助人类创造财富,又能把财富化为灰烬,因此,人类在学会用火、管火的同时,一直都在设法防火、灭火。可以这样说,消防事业是古老而神圣的事业,消防官兵应该感到自豪。消防事业是崇高的事业。这崇高集     

火文化论

各族人民的用火事象之所以可以称之为火文化，其原因是火渗透到人们生活的各个方面，并鲜明地表现出各个民族特有的价值观等内在精神世界，具有“文化”这一要领所特有的外延的普泛性和内涵的内在化的基本特征。     

消防法苑话春秋

人类自开天辟地以来,就与火结下了神秘的不解之缘。电闪雷鸣,火山岩熔,原始森林燃烧着的熊熊之火……人类的先民在那个遥远的古代就已经为了生存而述说着一幕幕血与火的历史。在那时候,火就是神。 中国最古老的易书中就已经记载着火的历史,于是火同金、木、水、土一起构成了一个神秘玄妙而又富有哲理的命题“五行”说。可以说,有了火,也就不可避免地产生了防火,这也许就是最初的消防定义吧。     

烧出来的“消防”

写“烧”出来的“消防”，只是希望“消防”不再是“烧”出来的。“消防”究竟是不是“烧”出来的？说是，好象有点可悲；说不是，又似乎与现实中的某些事实不符。作为一名消防干警，忍不住就要一吐为快。“消防”，是人们为汲取火灾教训做出的抵御和防范措施。自从有了火，人们既受其益又遭其害。任何事物都是这样有美两面性，人类能够用美签，又能防其害，这正是人的高明之处。而有的人却不受其害不防其害，不亡羊不补牢，不挨火烧不抓“消防”，火烧得轻了不重“消防”。说“消防”是烧出来的，在这些人身上最能体现。君不见，有的地方和…     

消防需打“持久战”

1938年5月，针对抗日战争中客在的“亡国论”和“违胜论”，毛泽东同志发表了著8的《论持久战》，为抗日战争的最终胜利指明了战斗方向。半个多世纪后的全天，笔者作为一名消防工作者重读这篇光辉的论著，却不由想到，消防工作辐射面广，不受时间、空间限制，工作难度相当大，可以说，它同样需要n为什么说消防工作需要打“持久战”喝？这主要因为消防是一项长期性的工作，不是一朝一9就能结束的。P要这个世养上还存在着火，存在着产生火的条件，就习能尽在火灾隐患，消防工作就不可能消失。而大家知道，火是人类生存的重要物质基础2－，是…     

执法也须诚信

每次说起诚信，就会想起“盘子必须洗7遍”的小故事：一个中国留学生，在一家日本餐馆洗盘子，日本餐饮业规定盘子必须洗7遍。这位留学生自作聪明地少洗了两遍，以为别人不会知道。谁知，老板通过检测，发现了问题，把他给辞退了。他后来再到另外的餐馆应聘，结果人家说的是：“你就是那位只洗5遍盘子的中国留学生吧。对不起，我们不需要！”这是一位教授在给学生们讲WTO规则的时候讲的一个故事，教授厉声棒喝，听者无不动容。可以看出，人无信不立，而消防执法同样也须诚信。当前消防执法工作越来越重要。一方面我国加入了WTO，要求消防…     

让我们远离火灾——观《消防知识展览》有感

火，是自然界中不可缺少的一员，它能给人们带来光明与温暖；但有时它也会像一个可怕的恶魔，给人类以及社会带来严重的危害。因此，人们常说“水火无情”。怎样才能使火永远成为我们的朋友，不危害社会呢?消防总队举办的《消防知识展览》给了我们很好的启示。跨进大厅，我们学习了防火、灭火、逃生自救等方面的消防常识，看到了新世纪中国消防的先进设备，还作了一系列的模拟演习，并重温了昔日因火灾引起的那段惨不忍睹、惊心动魄的历史。看到这些，我心中生出一个大大的疑问。既然如今的消防技术如此高超，设备如此先进，为什么还会反反…     

停刊致辞

遵照中央对全国报刊工作进行调整的精神,《云南消防》杂志将于2004年停刊。《云南消防》杂志自创刊以来,在云南省委、省政府的关心支持下,在云南省公安厅、省公安消防总队的正确领导下,在省科技厅、省新闻出版局、省工商行政管理局、省新闻工作者协会的大力扶持下,认真执行党和国家的有关方针政策,为我省的消防宣传事业作出了积极的贡献。历经多年艰辛耕耘,在新世纪进入中国期刊方阵“双效期刊”行列并多次获奖。其中封面设计、公益广告等获国家级奖项,“火事剖析”、“火地云南”、“火与民族文化”、“中国火事演义”等栏目成为深受广大读者欢迎的品牌栏目。诸多成绩的取得和刊物的成长壮大,得力于社会各界和广大读者长期的支持和厚爱,得力于全省消防官兵的关注和爱护,得力于编辑部全体同志的不懈努力,也离不开曾经为刊物出版工作辛勤服务的昆明市北京路邮政支局、昆明方略广告策划有限责任公司、云南维德电子有限公司、《都市时报》摄影中心、云南省会凌律师事务所、省经济信息报印刷厂、云南福保东陆印刷股伤有限公司的鼎力帮助。对此,本刊全体同仁谨表示崇高的敬意和诚挚的感谢!办刊过程中,疏漏在所难免,从办刊风格、写作报道、版式设计至校对发行等各方面,本刊都有不尽人意之...     

一场蹊跷的隔岸救火

在本期封面故事中,我们说到 秦晋两国隔岸观火的故事,也说到中国消防兵隔岸救火的故事。时间到了2003年5月3日,古代隔岸观火的秦晋两地一反常态,也开始“隔岸救火”了。然而,此举并非云南瑞丽消防部队那样光明磊落的行动,恰恰相反,此“隔岸救火”非彼“隔岸救火”,其中的蹊跷之     

我看辟火碑

２０个世纪末叶，我所在的杭州 城，与火相关之事少说有两桩可载入中国消防史册：一是杭州天工艺苑火灾，几多繁华一夜间化为旧梦；二是庆春路扩建，意外地掘出一通“辟火碑”。 此碑用的是太湖石，高１５０厘米，厚２５厘米，宽 ５０厘米。碑的上方篆书“辟火图”三字。辟，古代与“避”字通假。辟火者，避火也。避火图居碑中，形似一个“回”字，内心刻“壹六之精，龟蛇合形”八个字，楷字，好认。外围其实也是这一句话，不过用了九叠文，故意见得高深莫测，令人有所崇拜、有所敬畏。 这个图的全称叫“真武灭火图”，属道家的符咒之类。不…     

追查

早上刚一上班，小扣就被总经理叫了去：“消防科要复查我们公司!他们说我们对他们的警告置若罔闻，故意拖延，你说我难道就不晓得这是人命关天的大事吗?你给我查查，看是谁把上个月消防科发给公司的《火灾隐患限期整改通知书》给“贪污”了，不管是谁，查到了，立即开除!”     

我国古代的消防法规

消防是社会公共安全和国家防灾体系中的一个重要组成部分,是一项事关全民安全的重要工作。所以,历代统治者都比较重视消防工作,颁布火令,设置火政。 《史记·五帝本纪》记载,我国“人之初祖”黄帝在安排国民生计时就曾提出“节用水火财物”的要求。这里的“火”是按时令有节制的放火烧荒,以防火灾,并设置了专门管理用火的官——火政。