西安化觉巷清真寺与大马士革清真寺模式语言比较研究

清真寺是重要的伊斯兰教寺庙建筑,唐代后传入我国,受到中原文化的影响,形成了具有中国建筑特色的建筑形式——木构多进庭院式清真寺。该文以西安化觉巷清真寺与大马士革清真寺为例,以模式语言为切入点,分别从功能、结构、形式三个方面对两座清真寺进行比较分析,解析伊斯兰教从西亚进入中国形成中国回教过程中,"中国式"清真寺中对汉文化的吸收与融合,为清真寺建筑的研究与建设提供理论支持。     

巴格达国家清真寺设计方案,伊拉克

巴格达国家清真寺 1983年初,伊拉克的宗教事务部和巴格达市政府,为国家清真寺组织了一次设计竞赛,邀请世界上五个著名的建筑事务所参加。这是应征方案之一。评选最终结果迄今没有公布。清真寺内部可容三万名穆斯林祈祷,将是世界上最大的清真寺。设计采取伊斯兰世界清真寺的典型形式。这种形式运用许多相同的拱券,架立在密密的柱子上,强调出内部空间严格的纯一性。这个设计与案与过去不同的地方,是减少了柱子,在柱子上架起桁架,不过桁架外表依然作成拱券的形式。设计者想以此说明它是现代先进技术的产物。每个拱券上都有不同图案的木花格,富有装饰性,又给人以尺度感。拱券的顶部有天窗,可以通风采光。清真寺三面是大的基座,下面是停车库,上面可以容四万名穆斯林作祈祷。墙壁上,装饰着青绿色和白色的铭文,墙的上沿作成雉堞的形式。清真寺的上部有个大穹顶,角上有尖塔拔地而起。这样,人们从远处就能识别这座大寺。特别的     

圆顶和尖塔之城—伊斯坦布尔

正横跨亚欧两大洲的土耳其最大城市伊斯坦布尔,全城有450多座清真寺,1000多座宣礼塔,因此,被叫做圆顶和尖塔之城。苏丹艾哈迈德清真寺建成于1616年,位于伊斯坦布尔老城中心,已被列为世界文化遗产。它是全世界唯一拥有六座宣礼塔的清真寺,整座建筑由大石头叠建,没有使用一根钉子。因寺内四壁镶嵌着两万多块伊兹尼克蓝色花瓷砖,被称为"蓝色清真寺"。它是伊斯坦布尔最大的圆顶建筑,30多座大小和形状都一样的小圆顶     

CHANDGAON清真寺,吉大港,孟加拉

修建在孟加拉国吉大港港口附近郊区的这座清真寺,既满足作为传统精神场所的功能,也能作为社区的集会空间。建筑师最初试图通过认识清真寺的某     

祈祷 伊朗穆罕默德Rasul-Allah清真寺

<正>本案是伊朗纳马齐教学医院(Namazi Teaching Hospital)内部的一所清真寺。业主要求设计师在有70年树龄的古树旁与医院主干道环绕的老祷告厅之间,设计一座能容纳最多祷告者人数的清真寺,并且保留古树与旧建筑。于是设计师采用了不带庭院的清真寺形式,将古树之间的整片面积作为可供设计的区域。由于陈旧的老祷告厅作为历史的一部分而存在,新清真寺便紧挨着老祈祷厅而建。     

中国传统清真寺的建筑文化——以化觉巷清真寺为例

化觉巷清真寺是中国现存采取传统建筑形式的清真寺中规模最大、保存最为完整的一座。通过对其文化渊源，及建筑艺术的探究，力求能对伊斯兰教建筑的研究、保护和可持续利用有所帮助。     

视线分析法对某清真寺视觉环境设计探讨

哈尔滨道外清真寺是东北最大的伊斯兰清真寺庙,是全国1500座清真寺中唯一的一座阿拉伯式保护建筑。然而清真寺周边外环境的设计也是保护建筑规划设计的重要问题之一。文中通过视线分析的方法理论对于道外清真寺视觉环境进行探讨分析。     

北京西城区三里河清真寺修缮设计

北京西城区三里河清真寺是北京的一座名寺，又称清真永寿寺，位于阜成门外，因该寺东侧原有三里河流过而得名。     

谢赫扎伊德清真寺

正谢赫扎伊德清真寺,也叫阿布扎比大清真寺,坐落于阿联酋首都阿布扎比市,距迪拜2个多小时路程。它在首都阿布扎比即穆萨法大桥和马格达大桥两座桥梁之间。是阿联酋的标志性建筑,于2007年的古尔邦节竣工,对公众开放。是阿联酋七酋长国最大的清真寺。人们提到她,总会有一系列的数字来说明她的与众不同。她是伊斯兰建筑的杰作,中东最大的清真寺。是纪念1972年建立阿联酋后的第一任酋长(总统)谢赫扎伊德而兴建的,寺     

辽南地区清真寺建筑特征研究——以大连瓦房店复州城清真寺为例

大连瓦房店复州城清真寺是一座始建于清代,是复州地区回民重要的活动场所,也是研究清代以来宗教发展演变以及建筑艺术的重要实物资料。本文从历史沿革、周边环境、平面布局、单体建筑和建筑艺术与特色等方面详细介绍了复州城清真寺的特点,希望通过对复州城清真寺建筑特征的研究,为辽南地区的传统宗教建筑研究和保护加一把力。     

西安化觉巷清真寺的建筑艺术

自唐代伊斯兰教传入中国,也随之传入了伊斯兰清真寺建筑,中国的建筑匠师们经过若干世纪吸收融化,及至明代已经创造出比较成熟的中国风格的清真寺建筑。中国的清真寺建筑就其形式来看,大体可分为新疆地区维吾尔族的清真寺     

黑龙江省近代清真寺的建筑特征解析(1896-1945)

黑龙江省近代清真寺是省内清真寺的重要组成部分。它们既融合西方建筑文化,又能体现东北建筑文化。该文以现黑龙江省内建于1896年—1945年间的清真寺为研究对象,通过文献查阅和田野调查研究指出,在多元建筑文化背景和穆斯林移民的推动下,黑龙江省清真寺的建造进入快速发展期,共有75座。它们集中分布在铁路和河流沿线的重要城镇,并且形成了分离、融合及同化三种类型。通过案例分析,进一步阐释其保持宗教习俗、适应文化变迁和顺应自然环境的发展内涵,为多元文化背景下清真寺建筑演变机制的研究及其保护奠定基础。     

桂林崇善清真寺的建筑结构及装饰艺术

桂林崇善清真寺坐落于桂林市中心地区,始建于清代,经过历次扩建和维修才形成今天的规模格局,现为桂林市重点文物保护单位。作为一座服务于穆斯林的历史宗教建筑,桂林崇善清真寺有较高的建筑艺术成就。文章从建筑的大门、内院、客厅、礼拜大殿和附属建筑及屋顶形制逐步分析,希望藉此展现崇善清真寺的建筑结构魅力,从而引起广大群众对清真寺建筑的重视和关注。     

伊郎清真寺大火死伤300余人

伊朗首都德黑兰的一座清真寺2月14日发生严重火灾，截至2月15日，这场火灾事故已经造成59人死亡、超过250人受伤。据悉这场火灾是由于一位女穆斯林的面纱被煤油取暖炉燃着而引起的。     

中国清真寺建筑的艺术特点

伊斯兰教建筑艺术中最具有特色的建筑非清真寺莫属,不同地区的清真寺建筑各具特色,各民族清真寺表现风格也不尽相同,清真寺又称"礼拜寺",是伊斯兰教建筑群体的型制之一。是穆斯林举行礼拜、宗教功课、宗教教育和宣教等活动为中心的主要场所。     

回族清真寺汉化模式语言及成因解析

清真寺属于伊斯兰教建筑,源于西亚,后传于中国;中国清真寺受到汉族文化的影响,产生了独特的建筑形式。该文从回族清真寺的中国本土化入手,分析了回族清真寺建筑空间特征,提出功能、布局、结构、造型、装饰等方面的汉化模式语言;比较了阿拉伯及回族清真寺建筑模式语言的异同,解析了回族清真寺汉化模式语言的伊斯兰文化内因及汉儒家文化外因。     

纸教堂,基督城,新西兰

<正>2011年2月22日,基督城发生里氏6.3级地震,185人遇难。市中心80%的建筑遭到破坏或已无法修复。基督城的象征"广场大教堂"塔尖倒塌,建筑的其余部分严重损毁。2011年5月,一座临时性大教堂被列上日程。"纸"教堂应运而生。这座建筑给城市带来了一个纪念性空间,同时又是音乐、展览、社区和公共活动的多功能场地。等长的纸简和约6m(20英尺)的货运集装箱组成了一个三角形。因为形式是由原教堂的平立面     

茅野市民馆,长野,日本

正茅野市民館是一座与JR中央本线茅野站直接相连的综合文化设施,有一间800座的座席可变的多功能厅、一间300座的音乐厅,以及美术馆和图书室。由35位市民代表组成的"茅野市地域文化开创协会"自1999年启动以来,从构想到招标来选择设计单位,再到策定基本规划和管理运营规划,完全是一次市民主导的项目。这座由市民创造、为市民交流而建的"城市广场"一样的文化设施,终于在2005年6月建成了。因为诹访一带的近邻自治体的既有设施中,大     

兔网谷小屋,布雷顿角,加拿大

<正>劳伦斯·麦克艾萨克还记得他曾祖父在这里教孩子们用网捕兔子的方法,而他的曾祖母用常用的"洗衣石"在小瀑布底洗衣服。由于峡谷极为陡峭,这里很难使用,包括采集树果,所以便荒芜了。在这个神秘的景观中隐藏着三个小动物形的建筑,兔网谷的这座小屋是其中的第一座。在布雷顿角崎岖的林地海岸上,这座小屋是一片18.6ha(46英亩)地块中的主要住宅。这座塔屋的山面经过微妙的改造,使它可以由两座观景平台     

那些年,让我们刮目相看的停车场

正事实上,停车场一般被认为是灰色、拥挤、缺乏生气的古板建筑,为了改变这种现象,世界各地的设计师挖空心思,"死了成片脑细胞后",设计出不少"成功逆袭"、让你不得不刮目相看的案例。它们与众不同的地方在哪里呢?让我们好好见识见识吧。日本:漂浮在海上的"游艇"东京湾是一条横跨日本东京湾的高速公路,连接神奈川县的川崎和千叶县的木更津。神奈川县一侧是海底隧道形式,千叶县一侧是桥梁形式,而连接桥梁和隧道的就是一座著名的人工岛——"海萤"。"海萤"停车场是世界上为数不多的浮在水面上的停车场。它被设计成一艘游艇的形状,集多种便利设施