异化劳动与美的创造

马克思《1844年经济学哲学手稿》对于资本主义世界的异化劳动现象作了细致深入的分析，而关于异化劳动中关的创造问题仍悬而未决。在异化劳动下，劳动者失去自由、热情、兴趣和创造，这不符合人类的劳动本质．也不符合美的规律。事实上，在这场人类自身反观的矛盾中，新的秩序和规则正在悄然建立，美并没有消亡，社会的进步也不可阻挡，人类仍旧在压力与痛苦之中建造新的精神家园，寻求新的审美救赎。     

异化劳动与美的创造

在几千年的文明史中,异化劳动占着主导地位,一直在不断推动人类文明不断向前发展,不断的促进了文化与意识的飞速发展,异化劳动与美的关系问题也在不断探究中向前发展。异化劳动在一定程度上会限制美的创造,但也会给其创造一定的条件,不可一概而论。在异化劳动下,美的意义多种多样,人们对美的理解与欣赏各有不同。     

创造美是人类不可压抑的本性——异化劳动下不自觉的美的创造

"异化劳动"与"劳动创造美"是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的诸多命题中的两个著名理论。"异化劳动"是否可以创造美更是争议颇多。由于"异化劳动"使劳动和劳动者同时异化,劳动者在劳动中没有自由,也不是自觉性的劳动,那么异化劳动是否可以创造出"自由自觉的创造性劳动"才能创造的美呢?在承认劳动创造美的观点下,从人类心灵自由和创造自由的角度出发,论述异化劳动属于变异的人类劳动,从而论证虽然异化劳动是不美的,但人在不自觉中进行了自由创造,说明创造美是人类不可压抑的本性,异化劳动下也可以产生美。     

异化劳动与美的创造——《1844年经济学哲学手稿》对中国古代文学研究的意义

“异化劳动”是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的一个重要概念,而“美”是一个哲学范畴.异化劳动对劳动者而言是痛苦的、无奈的、禁锢人性的,但从客观效果来说,它与美的创造之间的关系又善莫大焉,因此要用两分法看待异化劳动和美的创造的关系.我们在中国古代文学研究中可以充分借鉴马克思《1844年经济学哲学手稿》关于异化劳动的论述.     

马克思的异化劳动理论探析

马克思的异化劳动理论是《马克思1844年经济学哲学手稿》的重要内容。在该手稿中,青年马克思对异化劳动进行了深入的分析,对产生异化劳动的资本主义制度予以无情的批判。但是,由于该手稿是马克思主义诞生前的研究成果,也明显带有一定程度的历史局限性。今天,研究马克思的异化劳动理论,对于我国的经济社会发展仍有一定启示,就是：社会主义社会应尽量消除包括异化劳动在内的异化现象;现阶段可以合理利用异化劳动的可供利用的合理成分。     

马克思的异化劳动理论及其启示

介绍了异化理论的由来和马克思的异化劳动理论的基本内容。从人与自然、人与人、人与社会的发展和人自身的发展方面,分析了马克思的异化劳动理论对构建社会主义和谐社会的指导意义。     

马克思的“异化劳动”浅析

介绍了马克思的《1844年经济学哲学手稿》关于"异化劳动"的论述。马克思认为劳动应该是人的自由自觉的、有目的有意识的改造世界的活动,人只有通过这种形式才能表现人所特有的社会本质。在私有制发展的最高阶段,劳动成了一种外在的、被迫的和维持肉体生存的手段。资本主义社会制度下劳动的异化,使人丧失了人的社会本质。     

论马克思的异化劳动理论与当代社会的异化现象

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所论述的异化劳动具有四重规定性,首先是工人同自己的劳动产品相异化,接着是工人同劳动活动相异化,然后是工人同人的类本质相异化,最后是人与人之间的关系的异化：工人与资本家的对立,无产阶级与资产阶级的对立。异化是社会分工的产物,有分工存在就会有异化现象。在社会主义建设中要实现对异化的扬弃,必须坚持以人为本的发展理念,尊重劳动和劳动者,让每个人都享有发挥自己能力的机会,都能够享受社会发展的成果。     

论人工智能与劳动异化

马克思辩证地指出科技发展既对劳动异化具有推动作用,又对其产生的根源即自发分工及资本主义私有制具有消解作用.当下人工智能的浪潮席卷而来,加剧劳动者与劳动产品、劳动过程、自身本质的异化以及人与人之间的异化,进而加剧劳动异化.但同时人工智能的发展为消除旧式分工和解构资本主义私有制提供可能,进而可以潜在地消解劳动异化.受其影响...     

网络社会的异化劳动

21世纪,人类以前所未有的速度冲入了信息网络社会,人们在这种社会形态中呈现出的状态以及在多大程度上解放自己,这就涉及到马克思所讲的生产方式问题,而谈生产方式就不得不探讨异化劳动问题。通过论述网络社会的一些特性来指出网络社会也存在劳动的异化,出现了一些新的特点,最终探讨其形成原因。     

翻译中的归化与异化

本文探讨了翻译中归化和异化的区别,关于归化和异化的争端以及归化法和异化法在翻译中的应用,指出不论是归化还是异化,在目的语文化中起着不同的作用,都有其存在的价值.在翻译过程中,需要根据不同的翻译目的以及不同的文体类型来选择适当的翻译方法.     

劳动力“资本”的特殊性与“劳力股”问题

对近年来探索股份制经济的实践中以劳动力入股形成“劳力股”的问题提出了看法，认为不仅在理论上而且在实践上都有值得商榷的地方．     

超声波美容原理与超声波美容机

描述了超声波的生物物理特性——机械按摩作用、温热作用和理化作用。在此基础上,讨论了超声美容的作用机理。文中还对超声美容机的结构和主要电路进行了分析。     

社会主义条件下的生产劳动与非生产劳动

考察生产劳动的三个定义,即生产使用价值的生产劳动一般;生产商品的生产劳动特殊;生产剩余价值的生产劳动个别,并在此基础上考查社会主义条件下生产劳动的内涵与外延,认为生产劳动不是永恒不变的范畴,而是随着社会经济形态的变化而不断发展的概念.     

解析狗肉食法的传承与异化

狗肉味道鲜美,营养丰富,具有入药疗疾的效用,历来备受人们的推崇.当今各狗肉盛产区已通过多种途径将这一传统饮食文化发扬光大;而一些不法商贩为了牟取暴利,采用惨无人道的手段获取狗肉,使这一饮食文化产生异化.     

论劳动力价值与按劳分配原则的可容性

在社会主义市场经济条件下，企业是分配主体．个人消费品分配需经两个层次：首先根据效率原则由市场机制确定按劳分配数量，即可用于个人的消费品量，它只能等于劳动力价值或价格的数量；然后再按劳动力付出劳动数量及质量贯彻按劳分配原则．     

"同源异流"的汉文化圈

汉文化圈是指以中国为中心,波及东亚、东南亚诸国,以汉字、儒释道思想、中国古代政治制度和律令体制以及中国古代科技为主要内容的文化区域.本文试从文化史的角度对汉文化圈内各国文化总体关系进行简单的论述.     

从电影《夜宴》看《哈姆莱特》剧本在中国影视解读中的异化

如何使莎剧为中国当代观众所接受并喜爱是近年莎剧研究关注的课题之一。《夜宴》就是《哈姆莱特》在中国影视解读中异化的例子。通过分析贯穿《夜宴》全剧的“面具”，从主要人物戴上面具到摘下面具，再联系莎翁剧作《麦克白》中的麦克白夫人形象，指出《夜宴》对《哈姆莱特》中“蒙面的王后”形象丰满后表达了新的主题：欲望。这是搬上中国银幕后的超越，但美中不足是对王子形象刻画的简单化。