园林史话

研读唐宋诗词，作者介绍总离不开官位。然不少诗词大家无论官做到多大，均深藏穷教书先生之风骨。每当被贬或退休时，其文才如井喷。究其原因，此时已“无案赎之劳形”，孤零零的，悲剧意识也上来了，或游山玩水，或还乡造园。游山水留下名篇，便成为当今旅游之遗迹。返乡所造之园，则由于历代更替而难寻旧貌，只是从遗下的“园记”看，不但因造得好（正是园如诗文，也是造园者心迹之留露），而且富有哲理。这个现象令我产生兴趣，便寻到一些痕迹，写成史话以餐读者。李宰相和平泉庄     

北京自来水百年史话

从1908年到现在,北京自来水事业已经走过了一百个春秋,可当初兴建自来水却来源于清末的“宫中失火”。光绪三十三年（1907年）八月,慈禧太后曾问及当时军机大臣袁世凯“防火有何善政”,袁世凯答“以自来水对”。光绪三十四年3月18日,清农工商部大臣溥頲、熙彦、     

杨乃济:"槛外"论道覃覃有味

《尚书》云:"必有忍,其乃有济;有容,德乃大".杨乃济先生算是名副其实.从诗歌到建筑,从红学到旅游,他一生修为,精彩纷呈.走近杨先生,就像阅读一部百科全书,博大精深,美不胜收.     

樱花史话

<正>樱花在中国古代即是樱桃,是著名花卉,又是珍贵水果,中国栽培樱桃历史悠久。蔷薇科中的樱桃属,有植物学家称之为梅属或李属。按植物学分类系统,古时所称的樱桃,属于多个物种,可以确定中国所产者有樱桃、尾叶樱、樱花及毛樱桃等。前三种为乔木,花期3～4月,果期5月;毛樱     

芍药史话

芍药（Paeonia lactiflora）属毛莨科、芍药属，也有学者将芍药属提升为芍药科，系多年生草本观赏花卉和药用植物。芍药与牡丹同为芍药属植物，亲缘关系较近，性状相似，古代有人称芍药为小牡丹。     

兰花史话

中国兰(Cymbidium spp.)系兰科、兰属观赏植物的通称,为著名的多年生草本花卉。植株多地生,肉质根粗,为菌根,呈绳索状;根茎短,形成假鳞茎状。叶丛生,剑形或带形,革质,多弧状弯曲。花     

瑞香史话

瑞香（Daphne odora）系瑞香科瑞香属常绿灌木花卉，约80种，分布于欧洲，非洲北部，大洋洲及亚洲湿带，亚热带地区。中国约35种，产于西南和东南。古籍载。瑞香又名睡香，麝囊、瑞兰、露申、千里香，紫风流，蓬莱紫，风流树，夺香花等。庐山，天目山能见到野生瑞香。     

试论修辞格形成机制在今文《尚书》中的运用

《尚书》是中国最早的政事史料汇编,也是中国最早的散文集,篇章文字之间存在大量的修辞手法,运用娴熟灵活,而且种类繁多,形成了独树一帜的语言特色。从修辞格形成机制理论的角度分析今文《尚书》中出现的比喻、夸张、对偶等多样辞格,可以清晰描绘各种辞格在殷商时期存在的状态和运用的状况,帮助再现当时的语言面貌和语用风格,还可以为探索分析今文《尚书》背后的社会政治动因、生活文化动因、语言动因等提供参考。     

年俗与火

牛年话火中外撷趣 华夏人傲称自己为“炎黄子孙”。何也？因炎帝、黄帝是中国人的始祖。始祖先人对火十分崇视,炎帝族就是以火为图腾物的。《尚书》记载：“神农,炎帝也,姜姓,以火德王”。     

中国古典园林建筑欣赏：室&#183;卷

明代计成在《园冶》中说:"古云,自半已前,实为室。《尚书》中有‘壤室’,《左传》中有‘窟室’,《文选》载:‘旋室娟以窈窕’指     

《金瓶梅》与扬州南曲

《金瓶梅》是一部文人独立创作的长篇世情小说。书中多处引述扬州歌曲,尤以第55回两歌童唱的几首调子最为典型。可以说是明代时曲歌谣的大荟萃,研究它对研究扬州清曲很有补益。上升到"申报非遗"角度理解,"南曲"的价值不可低估。     

间渠哪得清如许 为有源头活水来——代《中华砖瓦史话》序

收到湛轩业同志《中华砖瓦史话》手稿，挑灯夜读．洋洋十多万字，寅夜之间便收入襟怀。脑际间萦回着宋代诗人陈师道“书当快意读易尽，客有可人期不来，世事相逢每如此，好怀百年几回开？”的诗句．激奋之余．遵嘱为《史话》写序。     

擦亮潮州陶瓷金字招牌潮州陶瓷出口史话

据考古研究．大约在4000年前的新石器时代，潮州先民就已能够制作颇为精美的印花刻纹硬软质陶器。     

经学、史学、东方学:19世纪英文汉学期刊对《尚书》的译介

当前典籍译介研究偏重译著,对期刊所载译介重视不够。本文围绕19世纪英文汉学期刊所载《尚书》译介,参照独立发行的译著,探讨这一世纪《尚书》译介的特点、策略及误读误译,力图厘清此世纪《尚书》译介变化之轨迹,并揭示译者、译介、思想、学术之间错综复杂的关系。这一世纪的译介,前期倾向于以史学消解作为经学要籍的《尚书》,而后期则把《尚书》译介纳入东方学视野,但无论哪种译介,都是译介者携西方学术资源切入中国经学的结果。     

天心阁体量辩——由《天心阁史话》一书引发的探究

2009年4月，中国工人出版社出版了冯建平先生编著的中国历史文化名楼（（天心阁史话》一书。全书100余页，装帧精致，编排有序，内容丰富，图文并茂。读后增长不少知识。     

略论两汉杂史杂传体志怪小说

两汉的杂文杂传体志怪小说多假史实生发,内容驳杂,光怪陆离。既受先秦史传文学和汉代《史记》、《汉书》的影响,又受当时流行的谶纬神学以及学道求仙之风的熏染。较之地理博物体志怪小说,杂史杂传体志怪小说人物写得比较细致,思想也更具有进步性,在中国小说发展史上有着不容忽视的地位。．     

人与书籍之间的心灵桥梁--扬州钟书阁

水,万物滋生的摇篮,更是文化孕育的温床,扬州应水而生,过往熙攘文人骚客应水指引来此一聚,更是才子佳人厚爱的地方。《红楼梦》-中林黛玉思乡想到“春花秋月,山明水秀,二十四桥,六朝遗风”,不知引发了多少人对二十四桥的联想。2016年,钟书阁也被这个天灵地杰的地方吸引而来,更愿以己之魅力丰富扬州之美!     

计成与影园的营造研究

扬州影园是明郑元勋先生利用十多年时间筹划而筑,园有“柳影、山影、水影”之立意。后期,著名的造园家计成先生,深化了设计并指挥施工了园林工程,利用八个多月的时间告竣,使《园冶》所述的造园经典理论得到了体现,扬州影园成为清代扬州园林的经典范例,这也是与他人研究成果的不同观点。     

古文献研究的新方法论与现代性解读——读《〈焦氏易林〉研究》

秦汉时期的典籍散佚严重,如何利用匮乏的文献史料进行客观全面的理论分析与论证,是目前学术研究面临的一大问题。以《焦氏易林》一书为例,其涉及的内容广泛,包罗全面,囊括了汉代经学、史学、文学、社会、宗教等多个方面,由于可供参考利用的史料比较匮乏,直接影响了对其进行传统的文献学研究。李昊《〈焦氏易林〉研究》一书另辟蹊径,在钩沉、疏通训释有限的史料基础上加以陈述、论证,综合了经学、宗教、语言学、文献学等各学科知识,对《焦氏易林》一书做了全新全面的文化学阐释,显示了其开阔的视野、翔实的材料、审慎的考辨;同时,其论证也达到了相当的深度,不仅是一部难得的《焦氏易林》研究力作,同时,更重要的在于作者开辟了一种古文献研究的新视角,为史料匮乏的中古文献研究提供了可行的现代性解读方法。     

纵情歌砖瓦 放笔写春秋——《中国砖瓦行业名录》与《中华砖瓦史话》首发式侧记

十一月中旬的北京,天高云淡,花团锦簇,枫叶正红……,在这美丽的季节,北京展览馆4号会议厅内高朋满座,喜气洋洋,热闹非凡,盛况空前。2006年11月13日,中国砖瓦工业协会和中国建材工业出版社在此隆重举办《中国砖瓦行业名录》与《中华砖瓦史话》的首发仪式。首发式由中国砖瓦工业协会副会长、秘书长许彦明主持。中国建材协会副会长、中国砖瓦工业协会会长孙向远发表了热情洋溢的讲话,他说:“《中国砖瓦企业名录》和《中华砖瓦史话》这两本书是我国目前砖瓦行业非常重要的书籍。《中国砖瓦企业名录》一书共900多页,收录了12000多家砖瓦生产企业…