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相似文献
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1.
周武忠 《中国园林》1991,7(2):21-26
扬州是我国现存古典私家园林的主要分布区之一。扬州园林在我国造园历史上具有举足轻重的地位。如何认识扬州园林,宏扬其精华,是当今扬州的园林建设所面临的重要课题。本文在前人研究扬州园林的基础上,对扬州园林的历史变迁、数量和分布作了简单的叙述;并探讨了扬州园林的风格与特色。认为现在的扬州园林,应当属于江南园林的范畴,具有清幽、朴野的风格。它运用精湛的造园技巧,创造了具有鲜明地方色彩和独特时空意识的园林典范。  相似文献   

2.
正扬州是国务院公布的首批24座历史文化名城之一,以园林而著称。扬州园林具有悠久的历史、独特的营造技艺和强烈的自身特点,在中国园林史上占有十分重要的地位。扬州园林的六个历史发展时期扬州地处江淮要冲,自然条件优越,物质基础丰厚,文化繁荣昌盛,这一切为扬州园林的发展创造了有利条件,扬州园林的历史走向与城市经济文化发展的  相似文献   

3.
“杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园亭胜”。扬州园林为我国园林中的奇葩。本文以园林案例,剖析总结了扬州园林的特色。  相似文献   

4.
宦佑祥 《城市建筑》2014,(30):225-225
“杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园亭胜”。扬州园林为我国园林中的奇葩。本文以园林案例,剖析总结了扬州园林的特色。  相似文献   

5.
正扬州于隋炀帝时期成为东南地区重要的对外贸易港口,城市经济、文化、政治得到了全面发展。唐朝的扬州商贾云集,城市经济空前繁荣,促进了园林的建设。清初,扬州成为两淮食盐的集散地,盐商生活奢侈,挥金如土,耗巨资竞相修造邸宅、园林,加上当时扬州突出的建筑技艺,为扬州园林的兴盛提供了优越的条件。经济的繁荣也使南北文化汇聚于此,匠人相互交流,技艺相互融合,使得扬州园林既拥有北方的雄伟,又不失南方的秀丽,即形成扬州园林"南秀北  相似文献   

6.
中国古典园林设计风格的形成与发展,受到地缘、人文以及艺术形态的影响,扬州园林以兼收并蓄的"南秀北雄"风格在中国古典园林中占有重要位置。以扬州园林中的代表作品为研究对象,以扬州园林的发展历程为研究背景,通过分析扬州特殊的地理位置和运输优势,政治与经济繁荣对园林发展的促进,皇族官家园林设计风格的延革,清帝南巡带来的机遇,以及扬州独特的文化与艺术的相互推动,来探讨扬州园林中北方要素的形成原因与机制。  相似文献   

7.
《Planning》2019,(18)
扬州园林与大运河在历史上具有密切的联系。该文整理扬州园林在大运河文化带建设背景下呈现出的运河文化、盐商文化、士大夫文化等多种文化现象,阐述孕育扬州园林历史发展的物质环境及其发展过程中各关键节点的历史必然性,从而为大运河文化带建设背景下的扬州园林发展提供必要的历史文化补充。  相似文献   

8.
鞠培泉 《风景园林》2016,(10):49-56
在中国园林史中,以扬州园林为代表之一的江南私家园林占据及其重要的地位。在经历很长时期的沉寂后,扬州旧城中又自发出现了很多私家园林。将这些当代私家园林置入中国园林的发展脉络中,以园林测绘图纸和对园林主人的访谈为研究素材,从土地和住房政策的变化、扬州旧城的历史文化传承以及传统民居街巷体系等角度分析了20世纪90年代以来私家园林在扬州旧城重新焕发活力的原因;通过与传统园林的对比,总结了扬州当代私家园林的特征。从人与自然共生这个园林的核心问题出发,认为扬州当代私家园林是中国园林发展的一种可能,这也是研究的意义所在。  相似文献   

9.
扬州盐商园林历史悠久,因其独特的营造理念和风格特征自成体系,在中国园林史上占有十分重要的地位。论文通过系统梳理清代扬州盐商园林的发展变迁历史,分析其风格特征,探究盐商在扬州园林发展过程中发挥的作用及影响,以期为扬州盐商园林的保护提供参考,为当地风景园林的传承与创新提供素材。  相似文献   

10.
小议扬州园林与苏州园林   总被引:1,自引:0,他引:1  
清代乾隆李斗所著(扬州画访录)是本学术价值很高的著作。书中有这样一段话:“扬州以园林胜、苏州以市肆胜……”据说,我国已故的建筑家,原东南大学校长扬延宝教授对扬州园林推崇备至,上海同济的陈从周教授,言园林必说扬州。但我始终弄不明白扬州园林胜过苏州园林的地方。在我看来,清代康乾盛世,扬州园林无论从数量上,还是从质量上,都要比苏州园林更胜一筹,但是经过太平夭国十多年的战争,扬州是太平军与清军“拉锯”的地方,主要分布于市郊的园林被毁坏殆尽;再加上鸦片战争以后,扬州不再是全国的交通枢纽,反而成了一个交通闭…  相似文献   

11.
<正>扬州是国务院首批公布的国家级二十四座历史文化名城之一,也是我国古典园林的重要分布区域之一。历史上的扬州曾为重要的交通枢纽,南北造园、建筑匠师得以交流,因而扬州园林兼南北之长,具有"北雄南秀"的特点,在我国造园历史上具有举足轻重的地位。扬州园林的叠山置石(扬派叠石)为中国三大叠石流派之一,享有"扬州以名园胜,名园以  相似文献   

12.
黄春华  王晓春  仇蓉 《中国园林》2012,28(4):105-108
扬州自古多竹,竹文化是扬州文化的重要组成部分。从竹与扬州意象、竹与扬州园林、竹与扬州画派、竹与扬州人居等角度,探讨了扬州竹文化的丰富内涵以及竹对扬州人居生活的诸多影响,总结出竹是古城扬州的特色意象,是扬州园林中贯穿始终的造景要素,更是扬州画派最擅长的绘画题材,并对目前扬州竹文化传承和发展所面临的问题,提出应从文化旅游等角度寻求扬州竹文化传承和发展对策以及在城市绿地中加强观赏竹的配置与造景研究等建议。  相似文献   

13.
韦金笙 《中国园林》1994,10(2):54-60
扬州是国务院首批历史文化名城之一,早在西汉就已构筑宫苑“钓台”,清乾隆盛基曾隆誉“扬州园林甲天下”,保存至今并经修复的名园,被园林界公认为“可视为江南园林代表作品”。本文综合有关资料探讨扬州园林兴衰史,给中国园林史增添一页资料。  相似文献   

14.
如今,各个地区都在寻找生态环境、城市发展的和谐道路,出现了多元化的城市建设模式。本文以扬州园林作为切入点,分析扬州园林的概念和特点,阐述扬州园林文化空间在新城市建设中的渗透和应用。以此来探讨,在新城市建设中所关注的问题,如何协调"城市发展"、"文化空间"、"自然环境"之间的关系。  相似文献   

15.
通过文献资料法,结合实地考察,对扬州现存的寺观园林现状进行了概述,详细分析了寺观园林的研究进展,并将相关研究成果归纳为四个方面,分别是:寺观园林文化与意境研究、寺观园林植物研究、寺观园林空间格局和营造特色研究、寺观园林保护及利用研究。通过对已有研究成果的总结,针对扬州寺观园林这一类型提出了两方面的研究展望。  相似文献   

16.
楹联,作为景观主题与意境的重要表达手段,在古典园林中得到广泛应用。楹联文化与园林艺术犹如字画一样,虽分属不同的领域,在园林空间中却能充分融合,相得益彰。扬州历来文人辈出,文人山水园是扬州园林的重要形式,十分重视楹联在园林景观中的应用,产生诸多经典的作品。本文在分析大门、休憩亭廊、厅堂、书房等不同类型的园林空间特征的基础上,结合扬州园林的优秀案例,解析楹联对景观意境表达的手法与作用,为现代景观设计提供借鉴。  相似文献   

17.
正中国古典园林有着悠久的历史和深厚的文化沉淀,所谓"无石不成园",叠山置石是造园的重要组成部分,也是中国古典园林的骨架。扬州园林起源于西汉,极盛于清乾隆年间,其中又以私家园林为主。因扬州地处平原,园林中本无山,但在南北交织的经济、文化熏陶下以及南北叠石匠师的相互交流中,扬州私家园林叠石艺术手法自成风格,有法无式,变化万千,自此扬派叠石与北派、苏派并列为中国园林掇山置石的三大流派。扬州何园有"晚清第一园"的美誉,关于何园的造景艺术分  相似文献   

18.
扬州是座历史文化名城,历代劳动人民在这里创造了灿烂的文化,留下了大量的名胜古迹,尤其是在清代中叶,乾隆帝南巡江、浙一带,六次驻跸扬州,扬州的官僚商贾,为了邀恩宠赏,竞相构筑园林,扬州园林出现了“处处是烟波楼阁”的鼎盛局面。其时,湖上园林尤以为盛,官僚商贾们不惜挥洒万金,集天下之能工巧匠,争奇斗艳,沿瘦西湖两岸兴建亭  相似文献   

19.
明清时期出现了“士商互动”的社会现象,文人士大夫世俗化倾向明显,曾经以文人园林为主的江南私家园林发生嬗变与分化,形成风格独特的苏州和扬州私家园林。本文结合“士商互动”社会现象以及园林主人“士”、“商”的身份分析苏州和扬州私家园林在明清时期的演变,如苏州私家园林新变化为“城里半园亭”,“娱于园”,功能转变为官署园林或公共园林;扬州私家园林新变化为雄伟新奇兼容洋味且带着文人园林底色,部分园林转变为城市公共名胜。  相似文献   

20.
正清代文人刘大观曾评论道:"杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园亭胜,三者鼎峙,不可轩轾"。李斗在《扬州画舫录》中则称刘大观之言"洵至论也"。本文暂不谈杭州园林如何,旨于浅谈同位于江苏省的苏州园林与扬州园林的差异,尝试分析其差异的内部原因。苏州、扬州位于江苏省,隶属于江南一带著名的历史文化名城,两地在地域、历史、文化上都有其相似点,两地的古典园林风格同属于江南古典园林系统,代表着中国古典园林艺术的极高成就,造园风格相近却又  相似文献   

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