试论中国古代法律儒家化的进程及影响

中华法系是世界五大法系的重要组成,中华法制文明的浓厚意蕴和博大精深与古代儒家化的法律及思想密不可分。"引礼入法"是法律儒家化的开端,自从西汉武帝时,为加强中央集权,实行"罢黔百家、独尊儒术"以后,"引礼入法"又经历魏晋南北朝时期的发展,期间儒学与法律的联系更为紧密,达到礼、律并重的程度。盛唐《唐律》的颁布成为礼法合一的标志,儒家思想也成为封建王朝法律的主导思想。我国古代法律的儒家化在后世封建法制的立法、司法领域里产生了深厚的影响。文章通过介绍古代法律的儒家化进程,分析儒家化法律的特征,最后阐述儒家思想对我国古代立法和司法的影响,提出相关看法供诸位学者探讨、研究。     

浅析“大思政”背景下当代大学生法律素质教育

在全面依法治国、建设社会主义法治国家的时代大背景下,国家的治理需要依靠宪法和法律。①"科学立法、严格执法、公正司法、全民守法"是法治国家建设的基本思路,"立法、执法、司法、守法"的实现需要依靠人才,而当代大学生作为法治国家建设的主要推动力量,是"人才"必不可少的重要组成部分。因此,通过加强当代大学生思想政治教育,将法律素质教育融入甚至加大、加深其在大学生思想政治教育中的比重,借以提升当代大学生法律素养尤为重要。对大学生群体而言,依靠法律素质教育,培养当代大学生形成法制思维不仅可有效防范大学生上当受骗,还可降低大学生犯罪率,帮助大学生树立正确的人生观、价值观、世界观。本文以当代在校大学生为研究对象,通过剖析"大思政"背景下当代大学生法律素质教育的重要性,分析现阶段"大思政"背景下当代大学生法律素质教育面临的问题,探析相应对策。     

法治与法制音同而意殊

法制与法治,同一个读音,却是两个单独使用的词,有着截然不同的意义。“法制”静态意义上指法律和制度,动态意义上指立法、执法、司法、守法、对法律实施的监督等各个环节构成的一个系统。“法治”强调的是     

宋代文人书斋的陈设家具研究

宋代是一个文人的时代,世人以"雨打梨花深闭门"的书斋化生活为格调,生活简朴醇厚、宁静恬适,文人气氛的渗透使得书斋空间中的陈设家具具有了更多的人文精神和文化内涵。在这个高坐家具发展的关键阶段,文人书斋家具陈设的设计也具有了其特殊的审美意趣和品位追求。通过对书斋空间布置、家具陈设种类及其具有的实用性、装饰性、雅趣性诸方面的探析,不但可以揭示宋代居住文化的内涵,而且对于推动当代文化类空间设计起到了积极作用。     

新时代思想政治教育如何提高公民法制意识

当前,我国处于改革开放的深水区,在经济发展中面临着企业拖欠农民工工资、人们法制意识薄弱而受骗、人们只追求经济效益而忽视道德法律等新问题,极其容易引起社会的不稳定。要保持社会经济政治持续健康发展,必须加强社会主义法制建设。要建立健全社会主义法制,那么进行法制教育,增强法制意识、法制观念就显得十分迫切了。在习近平新时代如何在思想政治教育中增强人们的法制意识是我们的迫切要求。本文将通过分析我国公民的法制意识现状及成因,探索在通过思想政治教育进一步提高公民法制意识的途径。     

论宋代山水画发展的文化内涵

宋代特殊的时代背景与文人阶层的崛起,奠定了后世中国美学的文化基调。宋代在中国文化史上是一个占有重要地位且值得研究的时代,它上承隋唐深沉宏大的文化气质;下启元明清追求中庸平和的审美意趣,可以说,宋代是中国文化的转向时期。陈寅恪先生在半个多世纪前就己经明言:"华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。"     

港澳法律比较及案例分析

本文在行政、立法、司法三个方面分析了港澳法律的异同,又对港澳法制与西方三权分立思想的辨证关系进行了分析。最后也通过了实际案例进行了补充说明,阐述了特区法律的普遍性与特殊性,总结了特区行政长官及政府、立法会、法院(澳门包括检察院)三者之间的相互关系。     

论我国司法调解制度的完善

司法调解制度是我国民事诉讼中的一项举足轻重的法律制度,是一种解决矛盾的机制,具有解决社会纠纷、提升诉讼效率、节约诉讼成本等作用。但现在不管从立法上还是在司法实践中逐渐显露了其缺陷和不足,本文着重从分析司法调解制度在立法及实践上所存在的问题,结合目前学术理论界几种关于如何完善调解制度的观点,提出应当取消"事清责明"的规定,完善调解激励机制,推行"控审相对分离"制度,强化对调解的监管等一些建议,以期完善我国司法调解制度。     

性别就业歧视案件的司法救济途径

本文通过当今社会立法现状分析,明确性别就业歧视在我国当今立法与司法上还存在缺陷,主要在于其条例内容过于原则化,缺乏具体的措施与后果惩罚及司法救济途径的缺陷,认为我国应该完善性别就业歧视相关法律,制定专门的反性别就业歧视法律并通畅司法救济渠道,建立司法救济机构,确保就业性别上的平等。     

儒家美学思想对宋朝绘画的影响

中国传统文化是一种典型的伦理型文化,历来中国人人生的头等大事是道德修养。绘画作为载道之器,理所当然会强调画家的人格修养。儒家学说作为建构中华传统哲学的因素之一,由于它是中国的本土哲学思想,又因它的复兴起始于宋朝,所以相比较其他哲学思想,儒家学说对宋代绘画的影响更加深远。宋朝教育制度发达,同时宋真宗又首推儒学。宋代文人认为唐代历经约三百年最终从无比辉煌走向衰败,主要原因就是偏离了传统儒学的正道,没有对儒学的纲常思想引起足够的重视并巩固。儒家美学思想以"仁"学为理论旗帜,充分肯定了艺术和审美具有陶冶情操、稳定社会秩序以及"移风易俗"的政治教化作用。儒家思想对中国传统绘画的影响还体现在绘画的色彩运用上。从儒学对色彩的认可可以看出,儒学之所以认为色彩美,主要原因在于色彩的装饰可以暗示人的美德。然而儒家美学同时又将艺术狭隘地禁锢在统治阶级维护自身利益的政治伦理思想中,这样的教条思想无疑在某种程度上束缚了艺术形式的多样性和真实性,限制了艺术再现现实生活的自由,容易造成艺术面貌的荒芜。