仲裁案外人执行异议存在的问题及完善建议

在司法实践中,仲裁案外人执行异议之诉并没有成为仲裁案外人权利救济的青睐方式,究其原因在于仲裁执行异议之诉的前置程序适用存在障碍、程序性质不明和案外人承担过重证明责任等。从更有利于维护仲裁案外人权利和完善制度本身出发,应在坚持前置审查程序的基础之上,细化审查程序的形式,并在法律上明确仲裁案外人执行异议的地位和性质,适当增加被执行人的举证义务,以期对仲裁案外人执行异议之诉的完善有所裨益。     

以“诉的利益”视角论司法裁判供给中的利益衡量

利益法学认为,法官在判断具体争议进入实体审理程序是否具有必要性之时,应衡量相关各方的利益,对其中牵涉到重要利益的争议予以受理以便将其纳入司法审理范围之内。诉的利益①这一概念随之产生。本文以诉的利益为切入点,对司法裁判供给中的利益衡量进行了分析与思考。     

我国执行和解制度研究——以新“民诉法”第二百三十条为视角

执行程序作为法院程序之终结程序与当事人权益实现最为密切,很多既定法律文书的实现最终取决于执行程序的执行效果。而执行和解制度作为执行程序中申请执行人权益实现的一种手段也是法治进步和社会发展的必然结果。纵观现行法院执行实践,"执行难"是执行中一老大难的问题。这在被执行人无财产可供执行的情况下体现的更为明显。执行和解制度的产生有几个方面的原因:其一,较之法律文书产生时被执行人经济履行能力已严重恶化。其二,法律不外乎人情,即意思自治原则在法律上的承认。其三,法律文书所确认的申请执行人权益的最快实现和现况下的最大保障。为了确保执行和解制度设计初衷能最大的发挥出效果,本文针对执行和解制度实施过程出现的相关问题从执行和解制度的定义、特点、法理基础、应对之策等方面作了一些基本尝试,希望能为执行和解制度的更好实施带来一些益处。     

论事实真伪不明案件的裁决规则——以一起建筑工程施工合同纠纷为例

如何对事实真伪不明案件依法作出裁决,已经成为当前困扰民商事仲裁的一大难题,亟待需要创设新的裁决规则。通过解析一起建筑工程施工合同纠纷,在案件当事人都未能提供优势证据,真实情况依现有证据无法查清的情况下,应根据利益权衡原则,从有利于维护民商事规则,督促民商事主体按规则办事的角度作出裁决,以实现法律的公正价值。     

论社会变迁对刑罚执行制度的影响——以社区矫正制度的完善为视角

面对当今中国社会变迁实在层面"三个变迁与交织"的状态、社会治理观念层面从义务本位到权利本位的转换以及社会治理主体和模式层面从单一性向多元性的转变,社区矫正的目的在于强化社会管控、依从公众舆论、平衡利益冲突,完善社区矫正制度的一个重要方面是如何衡平刑罚的惩罚性和矫正性双重价值。     

医疗器械产品的开发与销售——以“腰之音”为例

随着我国医疗服务水平的提高,国内医疗器械制造水平逐渐提升的同时,也带来了营销中的激烈竞争。以"腰之音"为例深入探讨了医疗器械营销中的实际操作过程,找出问题所在,提出了切实可行的解决方案和建议。     

音乐节运作模式对比研究——以“哈尔滨之夏”与“莱茵地区音乐节”为例

作为哈尔滨文化品牌之一的"哈尔滨之夏"已经走过了半个多世纪,在哈尔滨被联合国授予"音乐之都"称号的契机下,"哈尔滨之夏"面临着机遇与挑战。欧洲大陆的"莱茵地区音乐节"创立时间较晚,但已然是德国重要的音乐节之一,其成功的运作经验将为"哈尔滨之夏"乃至哈尔滨国际音乐名城的建设所借鉴。     

浅谈历史地图编辑的基本素养——以“望海埚之战”地图编绘为例

望海埚之战是明朝永乐年间抗击倭寇的一次重大胜利。此次战斗全歼了入侵辽东半岛的倭寇,维护了东北地区边疆的稳定,并为以后抗击倭寇的入侵积累了经验。目前,关于望海埚之战记载以文字叙述和图片呈现为主,很少有历史地图涉及。如何从众说纷纭的文字史料中去伪存真,准确地编绘成历史地图,让其直观地呈现在读者面前?就需要历史地图编辑具备一定的文字史料考证和历史地图编绘能力。     

生态景观设计的“无为之道”——以昆明新机场高速公路绿化景观工程为例

景观设计一般认为是对场地的重塑和美化．结合笔者的实践,提出了“无为”的设计理念．并探讨了这种设计的方法和意义所在。     

道德本性谋划的儒家进路——以樊浩先生“‘德’—‘得’相通”论为中心的讨论

樊浩先生提出了一个观点:"德"、"得"相通是中国伦理精神的价值原理。其要义在于:中国伦理同时具有目的价值和工具价值,并由此形成道德理想主义与道德实用主义互为依托的特质;此种特质解决了"德""得"之间的张力,并指向个体至善与社会至善的统一。以儒家经典为分析文本展开思考,"德者,得也"中存在着道德本性谋划的两种进路:主流儒家以道德为目的性之存在,事功学派以道德为工具性之存在,而"德""得"之张力则在大众文化中得以消弭。因之,樊先生虽然准确把握了中国伦理精神的特殊旨趣,却没有具体解答这两种儒家进路在中国文化中的发展线索与实际影响。儒家伦理形态能否成为当下的道德救穷之途,或可从其中得到启示。     

论张艺谋电影的改编艺术——以电影《山楂树之恋》为例

小说《山楂树之恋》,被称为史上最干净的爱情,作品完成后,因先在网络上拥有了大量"粉丝",才出版成小说在市面上广泛发行。在这个物欲横流的时代,该故事凭借其纯美浪漫的爱情故事和典型生动的人物形象收到广大读者的热捧,且该小说在无意间为拍摄电影做铺陈,凭借人物形象和场景营造上优异的画面感,为以画面见长的张艺谋的电影提供了最初的触动和必要的过渡。本文将以电影《山楂树之恋》为例,从三个方面,分别是:改编人物的对比、改编意象的对比、改编情节的对比,来分析张艺谋电影中对于小说文本的改编艺术。     

功能性设计判断标准——以“手持淋浴喷头”外观设计专利侵权纠纷案为例

功能性设计,就是为了达到某种使用目的而做出的设计,离开了该设计,产品不能起到预期的作用。对于功能性设计的理解应从产品出发,分析有这一设计特征的产品和没有这一设计特征的产品给一般消费者带来的是视觉上的不同还是功能体验上的不同。对于被认定为功能性设计的特征,不是恒定为功能性特征,在一定情况下转为装饰性特征。     

从《舞会》看鹿鸣馆外交——以芥川龙之介的《舞会》为中心

19世纪末,在日本走向资本主义欧化的过程中,出现了一个形式特异的鹿鸣馆外交时期。1919年芥川龙之介在其创作的短篇小说《舞会》中,通过对芳龄十七的名门小姐明子热心参加鹿鸣馆舞会的描写,揭示了深受日本传统文化之影响的日本女性是如何"憧憬"西方文化的。文章以《舞会》为例,试析鹿鸣馆外交时期日本的西化缩影。日本是个善于学习异文化的国家,在这一点上值得其他国家效仿,但是鹿鸣馆外交却提醒世人,治标不治本,"东施效颦"并不能成为获得西方列强尊敬认可的据实理由。     

论“以学生为中心”的课堂设计与教学方式

在大学课堂教学中,学生的认同和欣赏令教师欣慰,也是教师改进课堂设计和教学效果的动力之一。教师应转变教学理念,由"以教师为中心"的讲授式教学转变为"以学生为中心"的启发式和互动式教学。与之相应地,应深刻理解课程的专业特点,选用案例教学法、问题教学法等适当的教学方法,对课程的各个环节进行良好设计。同时高效地组织授课语言,力求精炼,避免拖沓和平缓,经过长期训练和积淀,养成教师独有的、良好的教学风格。     

我与“我”的歧途——论芥川龙之介小说《一块地》中的“婆媳关系”

芥川龙之介的短篇小说《一块地》中的"婆媳关系"具有深刻的复杂性,远远超出了一般意义的家庭伦理问题的范畴,而是关乎广阔的社会现实、人性的利己主义等多方面的内容,分析小说中的"婆媳关系"的复杂性及其原因有助于我们进一步理解芥川龙之介的作品。     

基于促进原住民市民化的“城中村”改造策略建议——以重庆市“城中村”为例

我国正处在城市快速发展阶段,"城中村"现象普遍存在,不少地方都开展了"城中村"的改造工作,不断探索改造方式和改造策略。但是现有的"城中村"改造措施往往只针对城市的物质空间,忽略了其中原住民的发展诉求。本文以重庆市改造后的"城中村"为例,对"城中村"原住民融入城市的困境进行研究,剖析其原因,再结合实际情况对原住民市民化提出建议。     

论机动车交通事故损害赔偿归责原则——以“人车事故”为中心

本文从机动车交通事故损害赔偿归责原则(以下简称"机动车事故赔偿原则")的价值入手,指出学界关于这一焦点问题的主要观点,并从归责原则的价值引出"人车事故"的责任到底由谁承担的关键性问题,最后指出我国机动车损害赔偿归责原则的不足之处并加以完善。     

“双创”背景下创新创业的法律保障问题探究——以大学生创业为切入点

如今在整个社会大环境的驱使下以及国家对于大学生创业的大力支持下,目前进行创业的大学生人数日益增加。然而由于创业保障与监管体系不完善、大学生法律风险防范意识薄弱等因素,看似繁荣的创业风潮下危机四伏。本文拟通过研究厘清高校学生创新创业的运行体系,对其法律风险进行专业分析,就规范当代大学生创新创业的相关法律保障问题提出建议。     

怎样理解“顾客满意”——关于2000版ISO9000标准“以顾客为中心”的理解

当今世界经济正朝着全球市场一体化、企业运作数字化、商业竞争国际化的趋势发展,以互联网、知识经济、高新技术为代表,以满足顾客的需求为核心的新经济迅速发展,而建立在制造业基础上以标准化、规模化、模式化、讲求效率和层次化的旧经济,正逐渐被建立在信息技术基础上,追求差异化、个性化、网络化和速度化的新经济所替代。在激烈竞争、瞬息万变的新的经济环境中,     

论废名诗歌中象征意象的深层意蕴——以《寄之琳》为例

30年代的现代诗派中擅写"智慧诗"的诗人中废名是独具一格的。他是一位"东方化"的现代诗人,融入他诗的灵魂的是佛道精义,是诗禅传统,是晚唐李商隐、温庭筠的"驰骋想象"的诗境,是六朝文的风致。他的诗作之所以能将大千世界内聚、包容于心,在一定程度上是因为他的诗作当中充满了具有"人类精神"的象征意象。