重估北朝对中国科技发展的作用——评李海、段海龙《北朝科技史》

《北朝科技史》作为研究北朝历史的一部论著,填补了北朝科技史研究的空白。该书不仅全面反映了北朝科技发展状况,包括度量衡、天文历法、数学、农学、医学、地理、建筑、手工技术、食品加工技术等领域,而且重点阐述了各领域做出巨大贡献的代表人物,如刘徽、贾思勰、郦道元、裴秀、张子信等,也对这一时期的代表性科学著述,如《孙子算经》、《齐民要术》、《水经注》、《正光历》等做出了系统评述。     

重估北朝对中国科技发展的作用——评李海、段海龙《北朝科技史》

《北朝科技史》作为研究北朝历史的一部论著,填补了北朝科技史研究的空白。该书不仅全面反映了北朝科技发展状况,包括度量衡、天文历法、数学、农学、医学、地理、建筑、手工技术、食品加工技术等领域,而且重点阐述了各领域做出巨大贡献的代表人物,如刘徽、贾思勰、郦道元、裴秀、张子信等,也对这一时期的代表性科学著述,如《孙子算经》、《齐民要术》、《水经注》、《正光历》等做出了系统评述。     

浅析北朝瓦当的艺术特色

介绍了瓦当的概念和作用,从图案瓦当和文字瓦当两方面对北朝时期的瓦当进行了探讨,分析了北朝瓦当的美学特色,以提高人们对北朝瓦当的认识,从而促进中国古建筑的研究。     

请订购《科技史文集(建筑史专辑)》

《科技史文集(建筑史专辑)》是由中国科学院自然科学史研究所“《建筑史专辑》编辑委员会”主编的一种学术性丛刊。它主要发表寺院、庙宇、古塔、宫殿,园林,民居、少数民族建筑等方面的专门著述、     

读张旭华教授《魏晋南北朝官制论集》

魏晋南北朝时期前后延续了将近400年,且基本处于分裂、割据、战乱状态,其时的职官设置也是纷繁复杂。近几十年,对于魏晋南北朝官制问题各个方面的研究,都取得了显著的成绩。尤其是官品问题、九品中正制度以及各个王朝的入仕制度的研究,更是热点。《魏晋南北朝官制论集》就是以职官制度和选官制度作为考察视角,研究了魏晋南北朝时期的官制问题。     

北朝青州地区兽面纹瓦当纹饰中儒释道文化性探源

北朝青州地区儒释道三教互动互融,形成一种海纳百川、有容乃大的地域文化,当时的兽面瓦当就生动演绎了三教交融的文化现象。本文首先借鉴类型学研究方法,对北朝青州地区兽面纹瓦当进行类型分析;其次从构成形态、元素类型和刻画手法3个角度分析儒、释、道文化在纹饰中的表现,对文化源流进行探析;最后得出结论,北朝青州佛教、道教的发展成熟在兽面瓦当中表现为“龙莲组合”形制和“阴阳相成”刻画手法的程式化,卷云纹的大量出现是此时期儒学生命力尚存的表现,以此形成北朝兽面瓦当独特的“青州样式”。     

简述魏晋南北朝时期道教的发展

中国土生土长的道教形成于东汉时期,道教的产生对于中国古代社会的政治、经济、文化等各方面具有重大的意义。在东汉道教开始形成的基础之上,魏晋南北朝时期的道教继续向前发展,可以说魏晋南北朝这一时期是道教迅速发展的一个重要阶段。东汉末年道教正式形成;魏晋时期道教逐步改进,直至南北朝时期道教日趋成熟、并一跃成为官方所承认的正统宗教。由此可见在魏晋南北朝时期道教迅速壮大起来,不仅其宗教形式、理论、内容得以完善,并且完成了向官方道教的转变。     

魏晋南北朝艺术论略

魏晋南北朝是一个动荡的历史时期,但也正因为动荡战乱,才带来了民族大迁徙、大融合,从客观上分析,这是提高生产力水平、促进文化交流及经济繁荣的一个重要原因。本文试从魏晋南北朝的歌舞乐《清商乐》、《神弦歌》、嵇康的《声无哀乐论》以及文人画出发,来分析阐释当时艺术发展的动力及特征。这些古代作品表达了创作者以及欣赏者的情感及心理,也表现了当时中国艺术哲学中宁静致远、平淡天真的文人审美情怀。经济的不断繁荣、文化的交流融合、思想的进一步解放、佛教艺术的迅速发展,这些因素都推动着艺术向前发展,使这一时期的艺术延续了长达1600多年的历史,并有着质的变化,成为中国艺术的分水岭。     

魏晋南北朝艺术论略

魏晋南北朝是一个动荡的历史时期,但也正因为动荡战乱,才带来了民族大迁徙、大融合,从客观上分析,这是提高生产力水平、促进文化交流及经济繁荣的一个重要原因。本文试从魏晋南北朝的歌舞乐《清商乐》、《神弦歌》、嵇康的《声无哀乐论》以及文人画出发,来分析阐释当时艺术发展的动力及特征。这些古代作品表达了创作者以及欣赏者的情感及心理,也表现了当时中国艺术哲学中宁静致远、平淡天真的文人审美情怀。经济的不断繁荣、文化的交流融合、思想的进一步解放、佛教艺术的迅速发展,这些因素都推动着艺术向前发展,使这一时期的艺术延续了长达1600多年的历史,并有着质的变化,成为中国艺术的分水岭。     

浅谈魏晋南北朝挽歌的精神与特质

由东汉至魏晋南北朝,是《诗》、《骚》与唐诗宋词之间的"夹缝"时期,也是文体辨析风尚盛行与文学高度自觉的诗歌艺术美学飞跃性成长期。南朝萧统编选《文选》时以"类"想从,共分为二十三类,其中独设"挽歌"一类,可见挽歌这一体裁是经过编者详细周密的品鉴别裁﹑芟繁剪芜后独立出来的独特体式。本文试从挽歌文本、精神、功用入手分析魏晋南北朝挽歌的精神与特质。     

坚持科技创新，引领行业科技进步——对科技创新的认识、实践和再认识

1前言自1999年国家开始启动应用开发型科研院所企业化转制改革以来,到2005年底全国已有1200多家应用型科研机构转制为科技型企业。作为上海市建设行业唯一的综合性科研、开发和技术服务机构,2001年上海市建筑科学研究院(以下简称上海建科院)从上海市建委直属事业单位转变为直接     

清代汉语语音史谱系建构——“五方元音一系韵书”脞论

清初至民国三百多年间,樊腾凤《五方元音》直接或间接衍生版本众多,流传广布,社会影响极大,形成了明清汉语语音史、汉语音韵学史上的重要现象。公元601年陆法言《切韵》是音韵学经典,1 400年来派衍孳生韵书甚多,音韵学史上称之"切韵系韵书"。仿此,笔者郑重提出"五方元音一系韵书"概念,指称在编纂形制上韵图与韵书相配合、音系框架上大致反映北方话二十声母、十二韵部、五个声调的音韵学及汉语教科书等语言文献,并将世传诸多"五方元音"系列文献爬梳归理为同构型前提下的三个系列,归纳各自体系特征及影响流波,推动"五方元音"系列语音文献乃至清代及民国音韵学、语音史研究的深入开展。     

发式的政治史——清代剃发易服政策新考

"剃发令"是明清易代之际伴随满洲政权南下攻取明朝地方所实行的一项重要归化措施。随着全国性的清朝统治政权的建立,剃发易服变成了清朝政治文化的一个重要符号。辫发和满洲服饰成为清代中国人的一项重要身体标志。学界一般都认为,剃发易服政策的实施,对清朝建立政治权威有着重要的影响和意义。但是,根据故宫博物院收藏的康、雍、乾时期宫廷画师所绘制的皇帝、后妃、侍从的常服画像,以及外国使节所带画师所描绘的清朝官、民画像,我们发现"剃发易服"在清代并不是一个严格的限制性法令,在不同时期,清朝宫廷中曾经以模仿和穿戴明人"衣冠"为时尚,因此在宫廷画师的写实性描绘中留下了大量身穿明代服饰的人物图像。根据此一现象的提示,我们发现大量明末野史中渲染的"剃发易服""扬州十日""留发不留头留头不留发"等历史叙事,都带有政治动员的色彩,与历史现实有较大差距。本文利用公、私档案、中外图像资料,考证了"剃发令"实施的过程,以及此一法令在不同士、民阶层中的不同适用,指出不受剃发令限制的几种情形,以及满洲贵族在私人生活中发型服饰上特定时期的不同风尚。最后指出,"剃发易服"历史记忆的强化是在晚清革命思潮兴起之时的政治动员符号,根据数据库的统计,"剃发易服"历史叙事与革命思潮兴起具有同步性。     

抗战前后胡适的对日态度与外交参与

抗战前胡适作为知名学者,活跃于文化学术界。随着日本侵华加剧,胡适日益关注时政,明确表达了自己的对日态度,并于抗战期间担任驻美大使。胡适理性地站在世界人民反法西斯的立场上,根据国内外环境以及敌我双方的具体情况,在不同历史阶段适时地调整对日外交态度与策略,先后经历避战求和、不承认主义、"诚实与公开"等外交策略坚决抗战,为抗战胜利做出了不可忽视的贡献。     

纳米中心开展国际科技合作的探索之路——以与巴西开展的国际科技合作为例

在政府的大力支持下,针对国际经济发展、纳米科技发展出现的新趋势和自身的需求,纳米技术及应用国家工程研究中心(简称"纳米中心")积极与多国的高校、科研机构和企业等在纳米科学技术领域开展了多方面的国际交流与合作。其中,在与巴西的国际科技合作过程中,纳米中心探索出新的合作模式、合作管理形式、合作内容及成果等。     

方兴科技方兴未艾

安徽方兴科技股份有限公司是由安徽华光玻璃集团有限公司作为主发起人，以母公司CVD在线镀膜玻璃生产设备、华益公司中方股权浙江大学和蚌埠玻璃工业设计研究院以及蚌埠市建设投资有限公司、蚌埠市珠光复合材料有限责任公司共同组建的，注册资金5000万元人民币，是经安徽省人民政府批准设立拟发行上市的股份公司。方兴科技股份有限公司以高科技产业为发展方向，重点发展信息、电子、汽车配套、节能环保建材等领域新型材料，方兴科技股份有限公司的组建和拟发行上市运行，标志着华光集团实施以机制创新和结构调整为主要特征的二次创业…     

西部的选择——西安建筑科技大学建筑学院的研究生教育

结合西部城乡建设发展的需要,西安建筑科技大学建筑学院的研究生教育培养方式有以下几方面特点:①基于全球化背景,研究方向凸显地域特色;②以研究方向为中心设置多学科支撑的教育平台;③建立学科组、研究所、导师相结合的培养体制;④以重大项目引导研究生接近学科前沿。     

简论北魏平城时代的佛教传播及其译经活动

拓跋鲜卑族定都平城(今山西大同)后,开始了大规模的宫廷营建活动,平城从荒凉的塞外小镇逐渐发展成为北魏王朝的政治和经济中心。这个时期,佛教获得了快速发展。太武"灭佛法,害诸沙门"之后,文成复法,佛教纳入国家管理轨道,呈现出强烈的政治色彩,获得了前所未有的发展。随之蓬勃发展的北魏佛经,也表现出明显的特征:一是朝廷扶持或者贵族供施;二是译者众多,涉经范围宽广;三是译家传承授徒,形成了义学派别。