首饰与服装，优美旋律中的两个乐符

记忆中,我的第一件"首饰"像极K-gold编织绳工艺。那还是小学时期,校园门口有一大池塘,夏天的时候,里面总是长满各种各样的水草,其中有种水草就像一段段绳子,绿绿的丝网状的结构,在水里柔柔的,特别漂亮,我把它戴到了自己的手腕上向同学们炫耀。     

丝绸艺术赏析(四)

4丝织像景艺术(文革时期1966年—1978年)4.1"文革"像景织物简述在新中国的历史上,"文化大革命"是一段具有强烈而鲜明时代特征的时期,也是一个非常特殊的事件,几乎所有亲身经历过"文革"的人们都会对此留下深刻的记忆。     

极致龙虾宴——来自一场民国风情街的饕餮盛宴

<正>在人们的记忆中,它是往昔的首都饭店,今日的民国"老字号",它是一幢承载了历史沧桑的民国建筑,是一件沉淀了南京整座城市文化内涵的雄伟容器。在中山北路178号,闹中取静之处,有一家"老字号"饭店已经在这里静静地矗立了80年之久,它坐看南京的风云变幻,它经历了南京的时代变迁,它就是华江饭店。     

高宝200周年:从“起源”走向“未来”——高宝将以崭新形象和强大产品阵容闪耀CHINA PRINT 2017

<正>200年到底有多久?对于一个人来说,是遥不可及的两个世纪的跨越,承载着几代人难以割舍的记忆。而对于像高宝这样一家企业而言,是丰厚历史积淀下的创新传承,演绎着一个品牌从初创到成长、壮大的华丽蜕变,谱写了一位领航者从"起源"走向"未来"的传奇故事。寻根溯源:缔造百年传奇200年前,弗里德里希·科尼希和安德里亚斯斯·鲍尔在符     

杀了年猪好过年

正"杀年猪",在旧时是营口农村一件大事,过年时只要烟囱冒烟,大小都得杀个猪。年吃年用之家也是杀小卖大,即养两口猪,卖一口大的或者杀猪卖一部分肉,也有的两家杀一头叫"劈一脚"。在农村,杀年猪也是一件很荣耀的事,说明这家过得不错,"年像个年,节像个节"。杀了年猪,不仅过年有肉吃,来年一年也都有"油水"了。那时候,将猪杀后,除了留着过年外,主要是     

2020香港微型艺术展

因为疫情关系,生活、经济和交流等各方面都受到很大的影响。在这特殊的一年,香港特别行政区政府驻上海经济贸易办事处(驻沪办)以崭新的形式,在上海展出约40件微型艺术作品,让民众可足不出沪尽赏香港的独特人文魅力。《感受香港·2020香港微型艺术展》上展出的微型艺术作品件件以小写大,串起香港民众的生活起居、习俗节庆、特色建筑乃至中西合璧的文化和百年历史,介绍香港不同面貌。百步之内,深度游香港。     

"大金第一都"碑及"中华龙"揭幕侧记

在中国共产党全国第十七届代表大会胜利闭幕之际,在新的一届中央委员会诞生之时,哈尔滨粒粒香食品股份有限公司迎来了"大金第一都"碑揭幕仪式。"大金第一都"碑选用缅甸产高3.50米、直径80公分、重3.50吨的上下通透、2亿5千万年前产的树化玉做碑身,由今年已年满九十高龄的、南京军区原司令员向守志上将亲笔题写的碑名。"大金第一都"碑的雕刻落成,为我国历史、书法史开辟了百位将军同书一词的先河。哈尔滨三五味业集团迅速发展的一个重要的原因是:集团董事长王军将"军人文化、将军文化与金源文化"有机且巧妙地结合起来。将金源文化纳入丰富的企业文化之中,这不仅展现了企业文化的深厚底蕴,还彰显了企业的经济实力,也必将进一步推动金源文化的发展。本期将刊登中国食品质量报社驻黑龙江记者站站长刘永祥参加揭幕仪式后写下的《大金第一都碑及中华龙揭幕侧记》。     

瓷器茶具

我国的瓷器茶具可分为白瓷茶具、青瓷茶具和黑瓷茶具等。白瓷茶具据《唐国史补》载,河南巩县瓷窑在烧制茶具的同时,还塑造了“茶神”陆羽的瓷像,客商每购茶具若干件,即赠送一座瓷像,以招揽生意。其他如河北任丘的邢窑、浙江余姚的越窑、湖南的长     

比肩星巴克绝非易事 “喜茶”们还能火多久

<正>为何拥有5000年悠久历史的茶文化却诞生不了像星巴克那样的世界知名品牌?这一问题一直困扰着茶饮行业,"喜茶"们的火爆似乎从茶饮年轻化、时尚化等角度提供了另一种思路。业内也观望,这种靠网红套路火起来的品牌生命周期有多长?在新鲜感退却后,"喜茶"们还能火多久?茶饮行业诞生一家比肩星巴克的企业绝非一件易事,比拼的不仅是     

《袁安碑》体式及结构的动态平衡研究

《袁安碑》是一件极为罕见的汉代篆书作品,是汉代小篆书法的代表作之一.《袁安碑》作为中国汉代篆书碑刻的典型之作,一方面汲取了秦代篆书的特点,同时又在结体和体式上略作文章,形成其独特的艺术价值.相比于秦代篆书如《峄山碑》《泰山刻石》这种肃穆的静态美,《袁安碑》则是一种活脱的动态美.本文首先对《袁安碑》进行简要介绍,其次说明书法中的动态平衡,通过书法的动态平衡引入到《袁安碑》上,再次通过分析《袁安碑》中结构与体式特征,探索《袁安碑》中对书法平衡的处理,最后阐述了《袁安碑》中的动态平衡对后世学书者的启示.     

各国『饭局』面面观:——美国饭局最单调的饭

美国人是全世界最"自由"的民族,吃也不例外,不像中国有那么多繁文缛节,一件T恤衫、一条破牛仔裤就可以轻轻松松去赴饭局了.     

高宝200周年:从“起源”走向“未来”——高宝将以崭新形象和强大产品阵容闪耀CHINA PRINT 2017

<正>200年到底有多久?对于一个人来说,是遥不可及的两个世纪的跨越,承载着几代人难以割舍的记忆。而对于像高宝这样一家企业而言,是丰厚历史积淀下的创新传承,演绎着一个品牌从初创到成长、壮大的华丽蜕变,谱写了一位领航者从"起源"走向"未来"的传奇故事。寻根;朔源:缔造百年传奇200年前,弗里德里希·科尼希和安德里亚斯斯·鲍尔在符兹堡附近Oberzell的一个修道院中创办了科尼希鲍尔快速印刷厂,继而持续创新产品、开拓市场、服务用户,     

电影《福尔摩斯先生》中的非典型人物塑造方法分析

《福尔摩斯先生》讲述了老年福尔摩斯找回记忆的故事.他独居在海边的乡下,热衷于养蜂.他记忆模糊之后,在少年罗杰的帮助下,慢慢找回失落的最后一件案件详细细节,最终明白理性并不是全部,感情对于人具有重要的意义.影片通过对福尔摩斯经典形象的破碎,以层层递进的手法重新建立起新的形象,并运用多个故事交织、明线暗线剧情并行的手法,塑造了一个脆弱、富有温情但仍然机敏的福尔摩斯的非典型形象.     

时尚专业领域的“敲门砖”

随着现代商业系统的推进,时装设计师所触及的范围越来越像一个包含有各种问题、联合记忆以及价值判断的信息文件夹,设计活动必须在艺术的直觉化与逻辑化的理性之间找到一条具有"中间"性的新的思维路径。     

明代《河东盐池之图》析

1949年秋,我初到运城,在设于盐池北畔卧云岗上池神庙内的潞盐行政干部学校学习。庙内三大殿前和舞台南边荒草丛生,瓦砾成堆的空地上,竖着许多石碑。我在课余,或登高眺望百里盐滩的瑰丽景色,或仁立碑前默辨斑驳的图文,深为盐池的悠久历史、丰富的文化遗产所熏染而心旷神怡。在历代众多的碑刻中,给我印象最深的是唐代的《灵庆公神祠颂》碑和明代的《河东盐池之     

“佛教造像碑与佛教艺术”学术研讨会综述

2013年12月,在山东博物馆召开了"佛教造像碑与佛教艺术"学术研讨会,来自全国14家文博单位的30余名专家学者参加了会议,17位代表发言。会议以佛教造像碑研究为主线,探讨了佛教造像研究的若干问题,同时发布了河北、甘肃、山西、四川、山东等地近年来重要的佛教考古新发现。本文对研讨会主要内容进行了分类整理与综合论述,并简要梳理了山东地区佛教造像研究的历史与现状。     

浅谈当代视域下历史的追索——小议艺术史的历史

在欧美地区有一部被民众称作是"艺术史圣经"的著作,那便是《ART HISTORY`S HISTORY》,它是由美国艺术史家科罗拉多大学博尔分校人文与艺术学教授温尼·海德·米奈所著,是西方艺术史学研究者和民众普及知识的必备典籍,在中国也不乏有此书的译著,《艺术史的历史》以前卫广阔的视野看待艺术史问题。     

风雨同舟创伟业 和衷共济谱新篇——山东省古贝春集团六十年发展历程纪实

<正>从1952年的计划经济时期到改革开放带来的勃勃生机,从国营企业到股份制改造,从默默无闻到山东第一、中国驰名,古贝春走了六十年。六十年虽短,却已凝固成了历史,一代代创业者的名字,还有他们的足迹,就像一枚枚恒久的钻石,在时空的深处闪烁出耀眼的光芒,成为所有古贝春人永不磨灭的记忆……梦想在风雨中起航三角型酒瓶、舒体字"古贝春"、黑色商标、醇香甘洌的美酒……这是诞生于1978年的古贝春。自诞生之初,古贝春人就有一个梦想:创名牌。为了这     

猫咪吃饱勿捕猎

现如今的家猫,已经不需要自己抓老鼠来果腹,然而它们却总是想去找其他小动物的麻烦,这可不是好事,我们应该想想办法,让吃饱的猫咪不要再捕猎了。家猫的猎手风采猫咪是天生的猎手,无论是否需要,它们的生理和行为记忆都让它们表现得像一件捕猎的艺术品。Blood!捕猎是血液中的记忆几千年前,当猫咪的祖先奔驰在山林中和草原上时,它们是数一数二的捕猎能手。这种记忆一代     

“乡规民约”在民族地区社会治理中的作用研究——以昆明团结乡为例

党的十八届四中全会提出的"乡规民约"的治理理念以及近年来行政管理学界主要关注的一个研究热点-基层社会治理以及民族乡的社会治理越来越引起人们重视。乡规民约是村落居民根据本身的实际,制定的对生产、生活、行为、道德约束的规章制度,是村民的道德、伦理准则,体现了一种来自日常生活的价值观念,凝聚了乡村智慧。昆明团结乡是一个多民族聚居的乡镇,既有汉族也有白族等少数民族。"乡规民约"在昆明团结乡能起到很大的作用。有很多刻在团结乡的石碑上和墙壁上的"乡规民约"对于历代团结乡乡镇干部治理团结乡都起到了一定的促进作用。那些"乡规民约"成为了团结乡进行社会治理的重要参考依据。那些刻在石碑上的"乡规民约"也成为了对团结乡居民的行为的重要约束。最终也促使了团结乡逐渐地变成了一个和谐、稳定、居民安居乐业、路不拾遗、夜不闭户的乡镇。