彰显“历史的内涵逻辑”——基于对《哲学通论》方法论的考察

哲学通论》作为一部专著性教材,其总问题("哲学究竟是什么")的提出、论证和破解,蕴含着"历史的内涵逻辑"及其方法论原则。这主要体现在《哲学通论》对哲学原理教科书、"哲学与科学的关系"、哲学基本问题以及对改革开放以来中国现实历史的反思与批判等问题的分析与研究中。《哲学通论》所彰显的"历史的内涵逻辑"及其方法论原则是以马克思主义哲学基础理论为指导,以"哲学就是哲学史"的哲学史观为核心理念,融通"中外哲学史",容涵"从抽象到具体"、"历史与逻辑相统一"、"史论结合"等方法论原则的内涵逻辑。沿着《哲学通论》所开辟的哲学理论空间和思想道路,在新时代,我们只有继续坚持这一方法论原则,张扬和彰显哲学创新的主体自我意识,才能在人类文明形态变革中推动哲学理念创新,继而推动"具有主体性、原创性的新时代中国哲学"的构建。     

《哲学通论》与黑格尔哲学

孙正聿教授的《哲学通论》是"一部专著性的教材",其专著性和教材性全都有赖于它在西方哲学史中有其根基;具体来说,《哲学通论》的哲学史底蕴主要来自德国古典哲学,特别是黑格尔哲学,体现在:整本《哲学通论》在其最主要的几个问题节点上都借助于黑格尔哲学来建构自身的思路和结构,从而使这本专著性教材与黑格尔哲学形成了深刻的内在理论关联。《哲学通论》最具创意也最有特色的三个思路是:作为哲学思维方式的"反思思想"维度,作为哲学核心问题的"思想客观性"问题,以及作为哲学历史演进的"本体论中介化"进程。这三个思路都是以黑格尔哲学为基础,并在与黑格尔的深度对话中建构发展起来的。     

从“宇宙本体”到“系统哲学”——刘述先对“理一分殊”的现代阐释

"理一分殊",最早由北宋理学家程颐提出,他将儒家的"仁体"视为"万物的本体",这一解释道出了儒家哲学的宇宙本体论色彩,也为儒家人伦道德找到了形而上依据。此后的宋儒理学者诸如周敦颐、朱熹等,他们对理一分殊的释义,也基本离不开宇宙本体论的框架。不同于宋儒理学者,刘述先从"系统哲学"的思路去阐释"理一分殊","理一"不能脱离"分殊",只有以动态的、发展的、有机的整体观去把握"理一分殊",才能在现代社会中为传统的儒家思想找到合理定位。     

论哲学的理论想象——以孙正聿教授的《哲学通论》为例

批判的理论想象、概念的理论想象和文明的理论想象是哲学的理论想象的三重内涵。孙正聿教授以他的《哲学通论》,向我们展现了哲学想象的一种可能性。批判的理论想象主要表现为以"思想的前提批判"实现的对于哲学存在方式的构建,概念的理论想象主要表现为以赋予世界观、本体和表征等概念新的内涵实现的具有个人独特风格的研究范式的形成,文明的理论想象主要表现为以马克思的政治经济学批判为前提实现的对于人类文明新形态的探索。     

大学生尚“和”心理对面子作为的影响

随机抽取220名菏泽学院大学生作答《大学生尚"和"心理测量量表》和《大学生面子作为问卷》,使用SPSS对回收数据进行相关和回归分析,发现:(1)尚"和"心理各维度与面子作为都存在显著正相关;(2)性别、年级、是否独生、家庭来源没有进入回归方程,尚"和"行为、尚"和"情绪对面子作为具有显著的正向预测作用,二者共解释面子作为28.2%的变异。     

广松涉“新马克思主义”之于中国哲学的当代意义

广松涉将马克思哲学的批判精神与现代西方哲学的一些流派加以融合,借助西方哲学平台试图为之提供一种不同于原苏联解释框架的新马克思主义思想视界。他的以实践第一性和关系存在论所界定的马克思人学思想,以"物象化论"对异化劳动理论的批判分析,以"事的世界观"对"物的世界观"的超越等等,在许多方面都超越了西方马克思主义的相关论述,对我国当代哲学深入研究实践交往理论的当代价值、建构中国化马克思主义哲学新形态,无疑具有多方面的理性启示。     

温故而知新——电影《一九四二》中的“大”与“小”

电影《一九四二》是对民族历史的一次重新回顾,在回顾的过程中我们获得了新的认识,即所谓的温故而知新。知新之处在于给人们提供了除历史真相之外的多重人文主题的探寻与思考:对于权力、对于信仰、对于真相、对于哲学思辨、对于人和人性等,对于这些主题的的探寻与思考使得《一九四二》成为一部极具社会责任感的作品。其中关于哲学思辨的探讨是影片中的重要部分,具体表现为"大"与"小"之间的思辨。     

中医学“和”思想的哲学思考

"和"是中国哲学思想的一个重要范畴,也是中国传统文化的一种哲学思维。"和"是指人与自然、人与社会、人与人之间以及人体自身内部是一种和谐默契、相辅相成的关系。这种观念贯穿于国人对宇宙万物认识的全过程,成为中华民族精神信念和行动上的一种烙印。同时,"和"的思想深植于中医学理论中,成为影响中医理法方药,指导辨证诊治的重要依据。中医学的产生和发展有其独特的规律,是中国传统文化中一颗璀璨的明珠,对中国哲学的发展起到了较强的助力作用。     

“天地君亲师”信仰:屯堡聚落的“礼”与“理”

"天地君亲师"信仰在中国流传已久,也是屯堡人每家必须供奉的对象。其中,君担当了天地与亲师之间的"立法者"。国家权力自上而下伸张的方式就是通过礼制与生活的结合,化"礼"为"俗",同时这也构成了屯堡聚落的"理",即自组织原理。     

中职学校创业理念与“工匠精神”培养策略

2016年湖南省教育科学研究院开启《打造"芙蓉工匠"助推"制造强省"》计划,以"工匠精神"为目标培养一批技术过硬、有创新意识的新型人才。职业学校学生是"芙蓉工匠"培育计划的主要对象,从教学现状来看,学校重视在技术型人才培育中强调"工匠精神",忽视了在创业教育中融合"工匠精神",优化教学质量。对此,中职学校将创业教育与"工匠精神"培养机制结合起来,根据现存问题制订一套符合社会需求的创业教学方案,并在其中融入工匠精神培育理念,争取加快湖南省中职学校教学改革。     

基于产品实现的中职“问题驱动、双能并进”技能教学改革的思考与实践

技能教学是中职教育的核心内容之一,包括动作技能、智慧技能。智慧技能不仅在现代技术活动日趋重要,而且促进学生动作技能的提升以及学生技能水平的可迁移发展。忽视学生智慧技能的培养,是目前中职技能教学中的重要偏失。在中职技能教学中,要坚持"双能并进"目标取向,要以产品实现的技术过程为技能教学的实践平台,以技术问题为驱动力,进行技能教学内容的选择、情境的创设、活动的组织,从而更好地培养中职技术技能人才,充分发挥中职教育在现代职业教育体系中的基础性作用。     

基于年久变电站负容量变大接地网的优化

对变电站负荷容量变大,导致入地电流变大,原来接地网又无法重新铺设以至于接地阻抗达不到要求而对接地网进行优化设计分析,采用主地网边缘添加垂直接地体和外接辅助圆形接地网,来降低接地阻抗,并用ATP-EMTP进行仿真对比,使变电站的接地电阻降低,达到负荷容量变大后允许的最大接地电阻的范围内,从而使接地网满足变电站负荷容量变大的情况。     

历史理论

汪之力1913年生于辽宁法库,1956年任首届建筑科学研究院院长兼党委书记,组建该院完整的建筑科学体系,并进行建筑理论与历史、传统民居和风景学的研究。参加及主持大理、景德镇、太子河、长山列岛等风景区的规划;领导保护及整修圆明园遗址的社会和学术活动;发表《风景学简绎》、《圆明园整修初探》等论文30余篇。先后担任过中国建筑学会名誉理事、中国风景园林学会顾问、中国圆明园学会副会长等职务。     

建筑与建筑理论

合作是这个时代的一个关键词。 有人开玩笑说现在各地的建筑设计院已经快成为“施工图配合院”了,很多发达城市的大设计院都在配合国外建筑师做施工图,我们很多有影响的大型建筑都是由国外建筑师提出创意,国内的建筑设计院和建筑师来配合。从建筑来看：金茂大厦、国家大剧院、“鸟巢”、CCIV新址、上海交通枢纽、首都国际机场T3航站楼……从地区来看：北京、上海、深圳、广州……似乎都是这个模式。     

贵州少数民族地区双语和谐生态的构建

贵州是一个双语现象比较突出的地区,少数民族地区长期存在双语和三语使用的情况,这是贵州少数民族地区安定团结、和谐发展的基石。在经济不断发展、文化相互碰撞的今天,如何在原有的基础上和谐发展,给人们提出了新的命题。为此,必须在领导层面及各方面加强对双语现象的认识,促进少数民族地区双语和谐生态的全面发展。     

混沌和分形理论揭示了建筑和城市演化的图景

建筑和城市的发展是继承的发展,遵循迭代机制,而迭代机制是混沌和分形理论的基础,混沌和分形理论是研究建筑和城市的重要工具。建筑和城市的演化具有初值敏感性、分岔、内在随机性、奇怪吸引子、自相似等特性。初值敏感性揭示出创新是建筑和城市发展的源泉;分岔揭示出建筑和城市的发展具有多种可能性;内在随机性揭示了建筑和城市应动态规划和动态设计,并建立有效的反馈机制;奇怪吸引子揭示了建筑和城市的发展遵循发散和收敛机制,收敛机制表现为选择,建立科学的选择机制是建筑和城市健康发展的关键;自相似性揭示了建筑和城市的发展不是组成元素简单放大的过程,而是层次不断增加的过程,而且部分和整体之间具有自相似的特性。混沌和分形揭示了建筑和城市演化的图景。     

建筑理论与价值观念

本文通过对建筑理论价值观念的内在基础的分析,将主体控制力置于和创造力同等重要的位置上,进而探讨了现代审美观念以及观念的时间性差距等问题,提出宽容的现代性并强调建筑品质的观念。     

Between Pragmatism and Theory

For the last three decades, Italian architecture has been characterised by an extreme polarisation. At one end of the spectrum have been the neo-conservators, who are subsumed by Italy's history, and at the other end the avant-garde for whom innovation is the Holy Grail and the present is a clean slate. Francesco Proto outlines the current potential for steering a middle course that will afford a greater eclecticism, enabling a natural balance between pragmatism and theory. Copyright © 2007 John Wiley & Sons, Ltd.     

Systems and Planning Theory

In 1963, Baltimore County, Maryland, passed a law requiring developers to set aside a portion of their subdivisions for small local parks. Four years later, eighty-seven such parks were in various stages of acquisition and development. At that time, the program was checked to see how well the space was being used and if the original recommendations for determining size and location were correct. Although funds were not available for a thorough study, the Center for Sociological Study of Goucher College cooperated with the Office of Planning and Zoning in a pilot study of three rowhouse neighborhoods containing different types of such local parks. While the original intuitive estimates of potential use and desirable pattern were found to be surprisingly accurate, some significant modifications to public policy were indicated.