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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 62 毫秒
1.
通过对布鲁贝克所著的《高等教育哲学》中提出的认识论和政治论高等教育哲学观的审视与反思。指出这两论哲学中存在的对教育本体——人的忽视,并在此基础上提出政治论、认识论和人本论多元共存与调和的高等教育哲学观。  相似文献   

2.
《Planning》2015,(2)
高等教育质量观本质上是教育哲学的问题。精英教育阶段的高等教育质量观是以认识论哲学为基础,奉行的是一种学术至上的质量观。随着高等教育哲学由认识论逐渐向价值论转变,大众化阶段的高等教育质量观是合多样性与合需要性的统一。长期以来,高等教育奉行的是一种合规定性的教育质量观。当高等教育走出"象牙塔"面向市场后,以实用主义哲学为基础的面向市场的高等教育奉行的是合满意性与合适应性相统一的高等教育产品质量观。  相似文献   

3.
《Planning》2013,(12)
我国高等教育经过多年的改革与发展,取得了巨大成就,成为高等教育大国,今后一个历史阶段的任务即建设高等教育强国。《国家中长期教育改革与发展规划纲要(2010-2020)》指出提高质量为高等教育发展的核心任务。然而这一改革的提出与实行与高等教育"适应论"和"理性论"的影响是分不开的。本文认为,这两中观点都不过是为提高我国高等教育质量而采取不同的手段,殊途同归。我们也应则其善者而从之,兼容并包。  相似文献   

4.
《Planning》2020,(1)
哈贝马斯对生命伦理学的探讨是否表明:应对优生学带来的伦理挑战,不能仅在义务论的解说下才可能,而是要求助于一种善生活的观念或者规范的人类学?哈贝马斯反对基因工程的论证如下:被基因修改的人的自主意识受到了损害,这导致了人类本质的物化。这一本质,又是作为人的伦理自我理解的可能条件。"物种伦理"的概念集中表达了哈贝马斯的上述论证,也清楚地表明了哈贝马斯对义务论伦理学路径的偏离。哈贝马斯反对异化决定论的论证可以有两种解读:较弱的版本和准先验的版本,这导致其"自主意识"概念的模棱两可。通过对比其早期思想,可以发现哈贝马斯论证中的一个问题,即"为什么(人)应是道德的",但他没有对此作答。哈贝马斯的著作中有两种不同的人类学观点,这或许有助于弥补其生命伦理论证中的人类学短板。  相似文献   

5.
正什么是艺术?什么是艺术?这是个极难回答的哲学问题。可以从"本质主义"说到"反本质主义",再说到"反反本质主义"。反正我是没搞明白,可能艺术是个太深奥的东西,所以很多艺术家同时又都像是哲学家。可是,这世上有那么多的艺术家,他们存在的最高意义是  相似文献   

6.
《Planning》2014,(3)
张一兵认为马克思在《哲学的贫困》中还没有真正解决政治经济学的深层问题,那些问题要到《政治经济学批判大纲》中才得到解决。但马克思在《哲学的贫困》中得出的货币是各种生产关系这一认识,包含着他对李嘉图切合事物的认识方法的批判。马克思在《哲学的贫困》、《政治经济学批判大纲》以及《1863—1865年经济学手稿》中都将各种生产关系视为"圆环"。《资本论》的构成原理是一个圆环体系,而那种圆环的最初论证便是价值形态论。马克思在《哲学的贫困》中将货币规定为形成圆环的各种生产关系,意味着马克思在那里已经开始提出了价值形态论的问题。《资本论》既不是以价值形态论为中心,也不是以交换过程论为中心,而是具有由①价值形态论→②商品拜物教→③交换过程论这三种观点的对称性重复移动构成圆环的构造。  相似文献   

7.
在当代大学快速发展的背后,隐含着人们对大学使命的偏识,需以哲学思维指导教育行动。大学挑战与机遇并存,应化挑战为机遇,大学的使命可从学生、大学及国家社会三方面加以审视与守护,三个方面相互统一,构建出"人本论"的哲学理念。重拾哲学之维,对学生、大学及教师俱有益处。  相似文献   

8.
《Planning》2014,(9)
在当代大学快速发展的背后,隐含着人们对大学使命的偏识,需以哲学思维指导教育行动。大学挑战与机遇并存,应化挑战为机遇,大学的使命可从学生、大学及国家社会三方面加以审视与守护,三个方面相互统一,构建出"人本论"的哲学理念。重拾哲学之维,对学生、大学及教师俱有益处。  相似文献   

9.
徐桐 《风景园林》2021,28(3):6-7
什么是真实的世界?通过怎样的途径才能认识这个真实的世界?这两个本体论、认识论问题一直伴随在人类认识世界、改造世界的过程之中.同样地,在观照眼前纷繁复杂、形态各异的自然和人文景观时,我们也会问,除了视觉表象,还有什么是这些景观的真实本质?特别是对存在于异文化之中的景观,我们获得的视觉意象、科学解释,是否就是异文化族群脑海...  相似文献   

10.
《Planning》2014,(2)
康德的认识论转向已蕴含着生存论与知识论的基本区分。生存主义曾一度以怀疑主义的姿态反映了这一区分。但是,与生存主义实质上不同的现象学—解释学道路,主要说来还是开释并转化生成论传统及其资源,进而促成了从认识论到生存论的转变。生存论无疑是哲学解释学的核心论域,但哲学解释学的生存论如何获得历史意识,越来越成为解释学本身面临的难题。  相似文献   

11.
12.
《根》是一部黑人作家亚历克斯.哈利所写的一部家史小说,讲述黑人从非洲被贩卖到美洲做奴隶的前前后后,引起一个时期广泛的影响。这是一个历史叙述的悲惨事件,那时有一股寻根的时尚。我们的建筑有无根可循,在东西方有不同的禁地。加上伊斯兰教的源头和印度建筑,他们都有自己的起源,通过这个起源我们可以了解今日建筑的来龙去脉。  相似文献   

13.
当离世界杯小组赛,意大利队出场的日子还有遥远的十几天时,中国意大利文化年的亮点活动之一“意大利制造之艺术:今日”却已经在6月1日,这个充满年轻和纯真的节日中,早早的来到了我们的身边。展览的主题是:意大利当代艺术和工业设计。本次展览于2006年6月1日到7月15日在上海当代  相似文献   

14.
发展——地域性建筑的生命线   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘玉宝 《安徽建筑》2007,14(4):30-30,33
文章通过引入地域性建筑保持建筑多样化的论点,呼吁现代建筑要重视发挥地域特征,同时批判了为强调建筑的地域性而过分仿古与模仿,提出了发展才是地域性建筑的生命线。只有发展和创新,才能创造出更具生命力的地域性建筑。  相似文献   

15.
"我最爱白色!""我讨厌黑色!"——Karim Rashid,当今产品设计及时尚界的领军人物之一,个性鲜明如同他对黑白色的好恶。  相似文献   

16.
汉堡是继柏林和慕尼黑之后德国第三大最受欢迎的旅行目的地,超级酒店SuperBude就坐落在那里。打从一开始Hotelier Kai Hollmann就打定主意为背包客设计一个独特的旅店。于是经过概念的整合,这座结合了酒店和旅社特性的旅馆SuperBude就此诞生。  相似文献   

17.
18.
凌一 《城市建筑》2006,(8):95-98
从前阿姆斯特丹也许不算一个历史悠久的城市,700年前,它还仅仅是阿姆斯特尔河(Amstel)尽端的一座水坝,城市的历史就由这座水坝开始,直至今日,阿姆斯特丹的最中心区域依然叫做“Dam”——堤坝。在喧嚣的700年中,阿姆斯特丹的历史并非如同它凛冽的冬日一般苍白宁静,相反,在这个同时拥有理性与疯狂、辉煌与没落、哲学家与艺术家、海盗与郁金香的国度,阿姆斯特丹是其中最为生动的见证。从13世纪末Dam的建造到其后的300年中,由于贸易和捕鱼业的发展,城市开始出现,至今仍有昔日的城门和城门外四散的道路遗留下来。在16,17世纪的大航海时代,阿姆…  相似文献   

19.
李志 《中国电梯》2011,(12):17-19
珍藏,弥足珍惜,当电梯历史的年轮驶过,你会不会因为错过了什么而感到遗憾?亦或会不会因为留住了什么而感到幸运?如果,你错过了什么,就请跟随我们的“收藏系列”一点点地丰富记忆;如果,你留住了什么,就让我们一起细数那历史的故事。  相似文献   

20.
培田,是中国南方客家人聚集的小村庄,坐落在福建西部崇山峻岭之中。培田古民居建筑群,以富家庄园式的“九厅十八井”结构闻名于世,它与福建的客家土楼一道形成客家建筑两种截然不同的风格,其建筑之精美,保护之完好,文化底蕴之深厚,堪称人类建筑史上的一枝奇葩。由三十幢高堂华屋、二十一座古祠、六家书院、二道跨街牌坊和一条千米古街,构成了紧密有序、错落有致、布局科学合理的培田古民居建筑群,具有鲜明的明清建筑特点。外墙为青一色防火砖,内建木制构架,门楼泥塑石雕,屋脊飞檐彩陶,梁檩窗屏、木刻雕花、彩绘漆画,用料考究、工艺精致,无一…  相似文献   

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