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1.
《Planning》2013,(8):1125-1126
目的:通过对《黄帝内经》"五味理论"的分析,阐明"治未病"当从"谨和五味"始。方法:对《黄帝内经》"五味理论"进行深入分析,探寻其与"治未病"理论的内在联系。结果:通过研究发现,《黄帝内经》"治未病"与"五味理论"有着密切联系。饮食做为人体生命活动不可或缺的有机组成部分,是机体生命活动的根本,也是人体疾病产生的重要原因,只有做到了"谨和五味",才能做到"不治已病治未病"。结论:"阴之所生本在五味,阴之五宫伤在五味。"饮食五味是人体赖以生存的根本之需,也是人体疾病发生发展的原因之一,饮食五味的协调,关乎人体健康,也合乎《黄帝内经》"不治已病治未病"的预防医学思想。 相似文献
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《Planning》2013,(11):1654-1655
目的:从"治未病"角度来探讨中医的科学性。方法:从对"治未病"的角度,用现代科学评价来探讨中医的科学性,通过"治未病"理论在临床中的应用反证其理论的科学性。结果:"治未病"学说可概括为未病先防、既病防变和病后防复3个方面。结论:"治未病"学说是中医对治病防病领域的独特认识,同时也证实了中医的科学性。 相似文献
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《Planning》2014,(6):5-7
《周易·损》卦卦辞"曷之用"言限其用度,"曷"通"遏","之"犹"其"。《否》《泰》两卦初爻爻辞"拔茅茹以其汇",意即拔茅而食以凝聚人心,"茹"训"食","汇"训"聚"。《蹇》卦上六爻辞"往蹇来硕"意谓往则蹇难,来心(从阳之志)坚决,"硕"通"石",喻其坚。《鼎》卦九三爻辞"鼎耳革"言鼎新之时却务革故,"耳"通"而"。《既济》六二爻辞"妇丧其茀",谓妇人失去了保护,"茀",喻护卫。《否》卦象辞"俭德辟难"言敛抑仕进之心以避祸难,"德"训"登"。 相似文献
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《Planning》2017,(10):1931-1933
中医学"治未病"其思想最早见于《黄帝内经》,经过历代医家的发展,不断完善。所谓"未病"有3层含义:未患病的健康状态、邪伏而未发病的状态、疾病进程中邪气将要累及的状态。总结起来,"未病"主要包括疾病未生、疾病未发、疾病未传、疾病未复4个方面,相应的临床防治原则依次为未病先防、将病防发、既病防变和瘥后防复。 相似文献
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《Planning》2019,(14)
<正>一、与"随"结缘"随"字由来已久。《说文》注"随,从也。"《广雅·释诂》:"随,顺也。"都取顺从、遵循之义。被誉为"乾嘉三大家"之首的袁枚深受"随"观念的影响。曾在《随园六记》中说:"尝读《晋书》……方知随之时义,不止向晦入宴息而已也。"说明袁枚接受"随"的理念。袁枚又进一步说:"随之时义通乎死生昼夜,推恩锡类,则亦可谓大矣,备矣,尽之矣。"他认为"随之时义"的内容包罗万象,如若君子能取法于天,随时而行,顺天而动,便能成就美善。袁枚曾作诗评价自己为"达人":"至人非吾德,豪 相似文献
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《Planning》2020,(2)
<正>早年曾听过宋代赵普"半部《论语》治天下"的故事,当时不以为然。近日细读明朝张居正讲解《论语》的文章,才发现其中所蕴藏的价值追求、修身之道、处事智慧令人叹为观止,其间折射出来的管理思想、工作策略,确实值得学习借鉴。一、管理者"居上要宽"《论语·八佾》中有"子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉",大意是说身居上位的人待人要宽厚,在执行礼制时要庄重认真,这样才能当好典范。 相似文献
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《Planning》2017,(15):7-9
"治未病"是中医防治疾病的重要思想和较高境界,"未病先防,既病防变,愈后防复"的现代治未病理念在"大健康"理念的发展过程中发挥着重要作用。通过整理治未病中关于"未病先防,既病防变,愈后防复"思想的相关论述,对现代"治未病"理论提出了自己的看法。 相似文献
9.
“治未病”一词最早源于二千多年前的中华医学经典之《黄帝内经》，其曰：“圣人不治已病、治未病、不治已乱治未乱，此之谓也”。此后，在此基础上经过后世的发展与不断充实完善，遂形成了“治未病”的理论和实践体系， 相似文献
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