封面瓦当介绍

汉"千秋万岁"瓦当出土于汉王陵,直径17.8cm、厚4cm,泥质灰陶,青灰色,圆形,边廊较宽,瓦面中心有一个圆球形,四周起双阳线将瓦面四等分,呈扇形,每格填一字,为自右向左直读书写篆书"千秋万岁"四字,边缘起弦纹,整体风格自然、安详、质朴."千秋万岁"文字瓦当在吉语文字瓦当中流行时间最长,分布范围最广,它是吉语文字瓦当...     

试论秦文化“芈字纹”瓦当图案内涵

秦东陵出土"芈字纹"瓦当在美国展出后引起学术界热议,该瓦当图案此前曾被定为"锚纹"、"花苞纹",但都不准确。在分析单体图案的基础上结合秦文化瓦当图案构成规律,考释其实为一种树叶纹——或来源于枳树(臭橘)。     

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正西汉朱雀纹瓦当陕西西安汉代遗址出土西汉中期,轮制技术在制瓦业中应用和发展,泥条盘筑法逐渐被淘汰。瓦当是建筑用的一种陶制品,瓦当是瓦的头端,从实用角度分析是为了便于屋顶流水,起到保护檐头的作用。西汉中晚期出现了"四神"瓦当,这与当时的"星象学说"有关,此瓦当便是代表南方的朱雀之象,代表夏季;汉代人将四神视作能避邪求福     

秦文化“怪兽纹”瓦当图案考释

在秦文化动物纹瓦当中有一类较为特殊的瓦当——"(怪)兽纹瓦当",即这些动物形象难以辨识,仅能确定是一种动物,为此结合秦文化相关动物纹及"(怪)兽纹"所展示的动物特征来进行对照分析,对三个存在争议的秦文化"(怪)兽纹"瓦当图案进行考释,结合文献将其定名为"蛟纹"瓦当、"四雄雉(鸡)"纹瓦当和"佚牛"纹瓦当。     

秦汉瓦当 西安秦砖汉瓦博物馆

<正>镇馆之宝天人合一西安秦砖汉瓦博物馆的镇馆之宝为"天人合一"瓦当,由"金乌神鸟""玉兔蟾蜍"和"益延寿"三枚瓦当组成,出土于西安市北郊汉长安城汉武帝延寿宫遗址,寓意"日月同辉、天人合一、多福长寿益延年"。该遗址所出三枚瓦当,当面直径22cm,为汉瓦中罕见巨制,边轮有纹,当面外围饰连珠纹,为汉武帝御用的祈福长寿的延寿宫建筑用瓦。     

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正汉代文字瓦当汉代文字瓦当"千秋万岁与天毋极万岁与天毋极"汉代瓦当纹饰的题材十分丰富,几乎囊括了天上、地下、神鬼世界和人间生活的各个部分。在瓦当图案构成方面,汉代瓦当不仅有中轴线对称结构、辐射圆旋结构,还有任意灵活的结构形式。在文字瓦当中,又多为篆书,也有隶书、楷书。方寸之间,极尽文字变化之能事。     

滇南古建瓦当装饰文化

介绍了滇南古建瓦当的起源与发展历程,对瓦当装饰的类型及分布地点进行了阐述,分析了寿字纹瓦当、虫兽纹瓦当、植物纹瓦当及抽象纹瓦当的图案寓意,见证了古滇南地区人与自然和谐发展的历史轨迹。     

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正战国时期的瓦当,形制主流为半圆形,上承两周造型,而在当时的秦国,已有更具装饰功能的全圆形瓦当出现。秦国瓦当装饰纹样中,最常见的是风格独特的葵纹,细部极富变化。通常,当面中心有凸起乳丁纹,外侧有模印阳弦纹一道,以乳丁为中心呈顺时针方向伸出卷曲臂状弧纹,数目八至九条不等,极富有韵律美感。关于秦汉瓦当中葵纹瓦当的源头,说法不一。     

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陶白虎纹瓦当,汉,直径19.3cm.白虎是主管西方的神灵,与青龙、朱雀、玄武共同组成四神(也称四灵).此瓦当泥质灰陶,圆形当面,外廓较宽,当心为一突起的大乳钉,面模印白虎纹图案,白虎依据圆瓦而呈弧形,作奔走状,张口怒目,凶猛威慑,蕴含气势,动感强烈,突出了老虎的威严.整体设计匀称,富于美感.     

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战国燕国瓦当燕国瓦当全部为半瓦当,纹饰以形式多样的饕鬣纹为主,次有兽纹以及鸟纹、山云纹等。尤其是具神秘色彩的饕鬣纹半瓦当可谓独树一帜。纹饰采用浮雕手法,构图饱满,凝重厚实,仍保留着青铜器纹饰那种繁缛的风格和狞厉之美。     

汉代文字瓦当的装饰价值与文化内涵

从用笔、结构、章法布局三方面分析了文字瓦当的装饰价值,并对文字瓦当的取材文化、造型文化、艺术文化进行了阐述,对汉代文字瓦当艺术价值的传承及瓦当的装饰艺术发展有一定的积极作用。     

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正《砖瓦》2020年第二期封面设计中选用了夔纹大半圆形瓦当和延寿长相思瓦夔纹大半圆形瓦当秦始皇帝陵博物院藏在秦始皇陵封土之北,当时曾修建了一座面积约4500㎡的大型宫殿,是专门供秦始皇灵魂饮食起居的     

浅谈古典建筑中的瓦当艺术

二千多年前的战国时期,我国建筑中的砖瓦制造业就有了很大的发展。其中瓦当是古代建筑物上的附件,用瓦来蔽护檐头,挡住屋瓦不致下滑以及阻止檐水下滴。后来,经过工匠勤劳智慧的创造,瓦当成了美化建筑的一个组成部分。瓦当的类别有三种:即画像、文字和画像兼文字。画像瓦当多以图案的形式来表现。如各种动物、植物、自然现象中的云、水等。文字瓦当则以文字     

浅析北朝瓦当的艺术特色

介绍了瓦当的概念和作用,从图案瓦当和文字瓦当两方面对北朝时期的瓦当进行了探讨,分析了北朝瓦当的美学特色,以提高人们对北朝瓦当的认识,从而促进中国古建筑的研究。     

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汉代长乐古瓦上有“长乐未央”四字,该瓦当直径17.5cm,一般皆圆形,中为乳丁纹,以单线或双线十字分割,上书“长乐未央”四字,也有写成“未央长乐”的,字体都处于篆隶之间,具有鲜明的时代性。     

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正云纹瓦当起源于春秋战国时的秦、楚、赵、齐等国,盛行于秦汉,延续至魏晋。汉代云纹瓦当装饰风格具有古拙、朴质特点。古拙而不呆板,朴质而不简陋,装饰意趣浓厚。它是中国古建筑檐头筒瓦前端的遮挡。云纹瓦当的基本形制是:圆形,用一圈或两圈弦纹划分出内外区。     

略谈明清瓦当类型与图案

明清时期瓦当在质量和艺术性均达到顶峰,在造型、图案、色彩装饰方面具有创新、极具特色。大体有两种类型——勾头瓦(带当筒瓦)和滴水瓦(带当板瓦)当两种。官式建筑瓦当多为龙纹,民间建筑瓦当图案较多,有动物、植物、文字三种,这些图案纹饰精美的瓦当都是一笔宝贵的物质精神财富。     

秦文化植物纹瓦当图案演变分析

秦文化植物纹饰瓦当的数量、种类最少,仅分布在凤翔雍城、咸阳秦都、西安洪庆堡、临潼芷阳等地,其当面图案最初都饱含着写实主义痕迹,后期由写实到写意、由具象到抽象,由繁到简。演化规律大体与秦瓦当图案演化规律一致,但也有保持传统不变(莲花纹瓦当)的图案和受外来文化影响(动植物纹半瓦当)形成的图案。植物图案除了起装饰作用外,更表达了秦人对发展农业生产、祈求丰收的美好愿望、体现出秦人对自然界植物的认识与崇拜。     

豫中纪行，寻找失落的历史年表（续）

召陵宫瓦当这件残瓦当仅存下一半稍大一点,所存三字仅一“宫”字完整,“陵”字“当“字断缺上部。经考证可认定瓦文为“召陵宫当”,四字环读。这件残瓦当,最初是在平舆一位农民收藏采集者的家中见到,随后写入《陈汝遗珍．秦汉瓦当21品》一文,列在最末编号21。召陵宫未见历史记载,这件残瓦当透露出的信息至关重要,而那篇文章只是综合考证论述,不能多着笔墨,所以这里还要单出一节。为了追查出它的确切出处和来龙去脉,我又两次去走访原藏主,藏主说是不出乎驻马店地区,后来因为我追问殷切又别无他意,才明确告知是出在今平舆县射桥乡古城村。平舆历史悠久,古称挚地,春秋     

封面瓦当介绍

正西汉单于天降瓦当,泥质灰色,径17.1cm,圆形,边轮宽,筒部残留一部分,1954年内蒙古包头墓葬出土,现藏内蒙古自治区博物馆。单于是匈奴人对他们部落联盟的首领的专称,意为广大之貌。始创于匈奴著名的冒顿单于的父亲头曼单于,之后这个称号一直继承下去,直到匈奴灭亡为止。