辩证法研究的两种出发点

康德和黑格尔各自代表着辩证法研究中两种有着重大区别的出发点.康德把理论理性层面的辩证法称为"幻象逻辑"并对此进行了深入的批判,提示了辩证法超越理论哲学视野并走向实践哲学的理路.黑格尔没有认真对待、理解与吸收上述康德哲学中深具启发性的思想内涵,以一种纯粹思辨的、理论哲学的眼光,使辩证法重新回到了康德试图避免和禁止的思辨理性的立场上.马克思辩证法是实践理性层面上的、实践哲学视野中的辩证法.以往我们强调马克思辩证法与黑格尔思辨辩证法的学理渊源,更多地在"理论理性"的层面上阐释马克思哲学的辩证法,使马克思哲学辩证法所独具的实践理性意蕴被深深掩蔽起来.今天重新思考康德对辩证法作为"幻象逻辑"的批判,并从他所提示的实践哲学的出发点来深入理解马克思哲学的辩证法,具有十分重要的意义.     

马克思对黑格尔方法论的改造及其启示

黑格尔的方法论是由抽象的知性、辩证的理性(即辩证法)和思辨的理性这三个环节构成的.在改造黑格尔的方法论时,马克思从中抽取了第二个环节--辩证法.马克思的辩证法不应该被阐释为与人的实践活动相分离的自然自身的运动,即自然辩证法,而应该被阐释为社会历史辩证法.社会历史辩证法主要包含以下三项内容:实践(包括劳动)辩证法、人化自然辩证法和社会形态辩证法.     

思想的客观性——论黑格尔辩证法的合理内核

黑格尔从思想的客观性出发,批判了旧唯物论和主观主义的抽象性、形式性;在对抽象普遍性观点的批判中,论述了辩证法原则.黑格尔所做的工作,我们可以认为是为了实现"人与自然的和解"所做出的一种努力."思想的客观性"问题对黑格尔哲学具有奠基性的作用,黑格尔哲学的"历史性"是马克思哲学批判和继承的起点.可以说,理解黑格尔关于客观思想的理论是把握黑格尔全部哲学乃至马克思主义哲学的关键.     

费尔巴哈的伟大功绩究竟何在?——以《1844年经济学哲学手稿》为例看马克思眼中的费尔巴哈

"感性活动"作为马克思开启全新哲学境城的理论基点,也是其经济哲学思想的理论基点,它不是马克思的独创,而是与黑格尔哲学、费尔巴哈哲学思想有着深刻渊源.费尔巴哈以"感性对象性原则"为依据,对黑格尔思辨哲学进行批判,发现人是社会存在物,但费尔巴哈并没有真正理解黑格尔哲学的精神实质,这为马克思发动哲学革命提供了重要契机.     

不同研究角度的市民社会理论

在马克思之前,对市民社会的研究有经济、政治和文化等不同的角度.马克思是沿着黑格尔的理论开始对市民社会与现代性理论进行研究的,但马克思既在生产关系和上层建筑的意义上理解市民社会,更力图在市民社会与人类解放的意义上理解市民社会.马克思对市民社会的概念进行了多重性规定.     

关于马克思主义哲学的理论来源

德国的古典哲学,特别是黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义,为马克思主义哲学提供直接的理论来源;此外,法国唯物主义哲学、英法空想社会主义、英国古典政治经济学、复辟时期法国历史学家的历史观等,也为马克思主义哲学起到了一定的理论来源的作用.     

谈谈《小逻辑》中的两种反思:Nachdenken和Reflexion

"反思"一词在黑格尔<小逻辑>中多次出现,该词原文是:Nachdenken和Reflexion,前者寻求抽象的原则和真理,是辩证法应予扬弃的,而后者则指概念间的相互依赖,如本质和现象、原因和结果等等,恰恰体现了真正的辩证法.中译文需要区分这两种差异,建议分别译为:反思和映现,而且要始终记住他们是移植词,即应从其德语对应词来理解,否则会造成理解偏差.     

自然的逻辑道说及其批判——黑格尔自然观述评

对于黑格尔的自然观,可从"自然是自我异化的精神"、"自然是一个活生生的整体"以及"知性形而上学批判"这三个方面来把握,"客观观念论"为其基本路向,"逻辑概念的自我确证"为其基调.而谢林、歌德和马克思对黑格尔自然观的批判,有助于人们理解黑格尔自然观的内在局限,并揭示出在自然观问题上实现"生生不息的自然、感性的现实生活与积极自由的精神"三者相结合的必要性和当代意义.     

"空间生产"思想:从马克思经列斐伏尔到哈维

以空间视角对资本主义发展进行批判研究,不能忽视马克思空间思想.理解马克思地理学和社会关系重组意义上的空间生产思想,把握列斐伏尔的空间三元辩证法和哈维的空间三类型,不断推动社会空间理论发展,深入分析当代资本主义,促进我国现代化建设,具有一定的理论价值和现实意义.     

浅析马克思自然观的理论渊源

马克思自然观是科学地看待人与自然关系的理论,是建立在实践唯物主义和辩证唯物主义基础之上的.马克思的自然观也不是一蹴而就的,而是在批判地继承以往哲学家的自然观的基础之上建构而成的,本文就其理论来源进行了简要的分析.     

悲剧和希望——卢西安·哥德曼悲剧辩证法思想探要

卢西安·哥德曼是一个被长期忽视的西方马克思主义者.他所思考的哲学主题集中在:作为有限的个体如何实现对于绝对的追求.他所得到的答案就是只能徘徊于一种"怀疑和确定"的悲剧辩证法中.这一思想是他在批判和反思理性主义、经验主义、悲剧观和辩证法等世界观的基础上形成的,因而具有自已独特的理论特征.悲剧辩证法不仅是哥德曼整个思想的理论基石,也是其理论中最富特色的地方,其在思想史中应当享有独树一帜的地位.     

科学发展观的三大理论渊源及现实意义

通过分析科学发展观的内涵认识到,科学发展观的三大理论渊源包括:一、"总结中国现代化建设经验",科学发展观继承了马克思的发展观、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,是马克思主义中国化的最新理论成果.二、科学发展观"顺应时代潮流",借鉴国外最新发展理论.三、科学发展观"继承了中华民族优秀文化传统".     

我们需要什么样的哲学——由"哲学是时代精神的精华"命题说起

"哲学是时代精神的精华"不是马克思主义的命题,它是马克思处于青年黑格尔主义时期提出的命题,直接来源于黑格尔的思想.这个命题不仅表现了一种唯心主义的历史观,而且表现了一种旧的哲学观,认为哲学是最高智慧、最高科学、最高真理,哲学可以代替其他科学来解决具体问题.马克思主义哲学在哲学观上实现了根本的变革,认为哲学是世界观理论,只解决对世界一般本质的认识问题,不解决对其他事物的认识问题.作为世界观的哲学只是实证科学的一个部门,并不凌驾于其他科学之上,而是与其他科学并存并相互作用.马克思主义哲学是科学的世界观,它为人们认识世界和改造世界提供了正确的思维方式.     

人与自然的和谐发展

随着人类科学技术的发展,社会生产力的提高,人类的欲望随之膨胀.工业文明一方面推动了人类社会的高速发展,另一方面造成了对自然生态环境的严重损害,人与自然的关系也出现了一种对立的局面.马克思主义哲学中有着很多关于人与自然关系的论述,对我们今天正确处理人与自然、人与环境的关系有着很强的理论指导作用.马克思关于人与自然的辩证法观点正是今天人与环境和谐发展的理论依据.     

西方美学观念的转换与中国现代诗学体系的建构——论黑格尔对吕进诗学思想的影响

吕进完备的中国现代诗学体系有深厚的美学基础,其中黑格尔美学对他的诗学思想产生了深刻影响,这在中国现代诗学研究中并不多见.本文拟从诗歌的视点特征、诗歌的媒介特征以及诗歌的分类标准等方面探讨黑格尔对吕进的影响,希望在方法论意义上对整个中国现代诗学理论的研究起到很好的启示作用.     

试述马克思主义政治学的基本原理

19世纪40年代末,马克思、恩格斯站在无产阶级立场上,继承人类文明历史成果,创立了马克思主义.马克思主义的出现,不仅给政治学和其他社会科学奠定了理论基础,而且对政治学这门科学的发展具有划时代的意义,是政治学发展史上一个伟大转折.     

市民社会理论的谱系——从霍布斯到马克思

自霍布斯以来,市民社会理论的发展经历了几个重要的发展阶段,第一阶段是市民社会与自然状态的对立,第二阶段围绕着市民社会与政治国家的对立展开.洛克试图用市民社会来替代政治国家,此举遭到了卢梭等人的强烈攻击;黑格尔试图确立国家相对于市民社会的优先性,但却忽视了市民社会的政治属性;马克思最终深刻地揭示市民社会同政治国家之间的复杂关系,并因此开拓了法律与管理的新领域.     

马克思的正义观综述

公平与正义是人们长期以来一直关注的问题.马克思认为正义是相对的,他对正义的寻求就是对资本主义非人道和剥削的批判.本文主要集中论述马克思的正义观.     

再论人道主义

社会主义人道主义与马克思主义人道主义有着不同的内涵.社会主义人道主义以马克思主义为指导,既继承了历史上作为道德规范的人道主义,又扬弃了作为世界观和历史观的人道主义,其基本内容主要体现在马克思主义理论体系之中,不仅在马克思的早期著作,而且在其成熟著作中都有充分的论述.     

论约翰·可娄·兰色姆在新批评派中的地位

约翰·可娄·兰色姆是新批评派中承上启下的关键人物.本文主要分析他对T·S·艾略特和R·A·瑞恰慈理论的批评和继承以及对他的三个学生的引导.具体来说,他的"本体论批评","构架-肌理"理论,以及对玄学派诗歌的评价继承了瑞恰慈和艾略特的理论,并摒弃其中的心里因素.此外,他的理论对新批评派的核心成员,他的三个学生,起了指引的作用.