浅论贾谊的哲学思想

汉初,贾谊的哲学思想积极吸收道、儒、法三家思想之精华,它以道家的"道"为形上本体立基,通过"道"、"虚"、"术"三者之间的关系,在"道"的格架下融入道、儒、法的内容,把道家的抽象的道与儒、法的社会宗法人伦日用联系起来,贯通了道、儒、法三家的思想。它借用道家的"道",以道为本体,从虚无到实有,创生万物,打通了阴阳、天地、人。贾谊创造了一个完整的哲学理论体系。他的哲学思想在中国思想史上有着重要地位。贾谊为汉代思想的进一步大一统作出了积极贡献。     

水文化视域下儒道哲学思想比较研究

水文化视域下儒家哲学思想和道家哲学思想彰显出不同色彩。自然观上,同为以水为源,儒家敬流水以体自然之道,道家观静水以体自然之道;社会观上,同为以水为喻,儒家敬流水以得有为经世之法,道家观静水以获无为而治之方;历史观上,同为以水为鉴,儒家敬流水而尚变,道家观静水而尚不变;人生观上,同为以水为师,儒家敬流水以求夏川般进取之人生,道家观静水以慕秋潭般静美之人生;价值观上,同为以水比德,儒家敬流水以贵刚强不息之精神,道家观静水以重至柔至弱之品格。     

先秦儒家和道家的美育思想探析

在先秦政治混乱时期,诸子的美育理想是构建“中和”之美的理想社会,然而,甚具代表性的儒、道两家,其美育理念存有分歧：关于美育原则,儒家重善,道家重真;在美育途径上,儒家以乐、礼、诗为教,道家反对儒家教条之法,以技、自然育人。     

道儒法管理哲学及其在现代立体管理中的应用

首先阐述了道家的"无为而治"管理思想,儒家的"允执其中"管理思想和法家的"抱法处势则治"管理思想;然后讨论管理哲学和管理的内涵以及二者的关系,同时简要介绍了现代立体管理模式;最后重点探讨了道、儒、法管理思想在建构现代立体管理模式中的一些运用实践问题:高层管理者应以道家思想为其管理世界观,循道而行,宽松管理;中层管理者应以儒家思想为其管理世界观,动态持平各方力量;基层管理者应以法家思想为其管理世界观,依法管理,并简要提出应用道、儒、法管理思想时应具备权变思想.     

论中国传统社会士人阶层与民族精神的传承

儒、墨、道、法诸家因对"道"的认知不同而表现出不同的文化人格.着重介绍了儒家士人以道自任的社会责任感和积极入世的精神.认为在中国传统社会中,士人阶层肩负着公共管理和文化传承的社会功能,对于民族精神的创造和传承有着无法替代的作用.近代以来,社会阶层流变加剧造成士人阶层消亡,民族精神因此丧失了原创的活力.     

道·水·人:老子的水哲学

老子思想中蕴涵了丰富的水哲学,以水论道,以水论人,以水为师,以水鉴事,以水德为执政理念,水之道德贯穿于老子的宇宙观、人生观与政治观。在宇宙观上,认为道是天地万物之形而上本原,水是万物之形而下本原,形成"道无水有"的关系。在人生观上,提出"上善若水",人以水为师,具有水之德性和人格。在政治观上,崇尚水德,提倡无为而治;以水喻民,以民为本。     

周敦颐道家生命智慧略论

“道”作为人们生存的法宝蕴藏着无尽的生命智慧。基于对老庄之“道”独到的把握与体认,宋明理学的开山祖周敦颐援道入儒,其宇宙生成观、自然观、名节观无不闪烁着道家天和、人和、境和等生命智慧。     

21世纪中国人文社会科学的危机与责任

"道"是人类精神的最终出路。在一个文已经不再载"道"的世纪,人文社会科学遭遇了真正的危机。儒、释、道三家典籍中蕴含了丰富的关于"道"的思想理念。认为只有真正复兴中国的传统文化,才是中国乃至世界人文社会科学的唯一选择。     

饮酒亦人生 自是方逍遥——“非儒非道”陶渊明

陶渊明有诗人、高士、哲人之誉。就哲人而言,有认为他是道家,也有认为他是儒家,若不以＂小人儒＂和＂假道学＂的标准衡量,陶渊明则是＂非儒亦非道＂。     

中国古典管理思想的现代诠释

中国古典管理思想是中国两千多年农业宗法社会国家管理的指针,成熟于春秋战国的社会大变革时期。它以儒、法、道、兵四家的管理思想为其主体结构。用现代管理学视角进行诠释,则儒家更注重于组织管理,法家更注重于控制管理,道家更注重于领导艺术,兵家更注重于管理决策。在现代管理研究中,中国古典管理思想仍有不应忽视的借鉴意义。