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1.
高海英 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2007,(6):106-108
通过分析《说文解字》收录的女部褒义词审视中国古代对女性的审美观。透过《说文解字》中表现女性容貌、体态和德行的汉字,可知古人心目中的美女形象:明眸顾盼生辉,皮肤白嫩光洁,身段高挑匀称,体态丰满轻盈,温柔和顺,贞静娴雅,庄重审慎。古人对女性的审美要求表现为貌美与德美的统一。这些汉字所表现的主要是男性对女性美的欣赏。 相似文献
2.
<说文解字>禾部字承载了中华民族丰富的历史文化信息,对其系统梳理分析,再现其所反映的复杂而多样的古代思想文化内涵. 相似文献
3.
东汉许慎的《说文解字》是我国第一部系统分析字形、解释字义的文字学专著,许多研究者从各自不同的角度,阐释《说文·女部》中所蕴含的文化信息,从中透析古代社会的文化和生活,使人们对远古社会、父系社会、奴隶社会和封建社会的女性地位、生活状况等有所了解,可谓百花齐放、成果丰硕。 相似文献
4.
杨春华 《四川烹饪高等专科学校学报》2008,(4):79-80
本文通过对《说文解字.食部》部首"食"字以及若干与"食"密切相关的"饭"、"皀"、"既"、"即"、"卿"、"飨"等字本意和引申义的整理与探究,阐述了"食"的本义来源于盛装食品器皿、六谷为食的原料、匕为取食的工具、飨礼等中国古代饮食文字含义和背后的饮食文化特征。 相似文献
5.
褚红 《徐州工程学院学报》2005,20(6):14-16
《说文解字》是在汉代文化变革背景下产生的。其“玉部”是作者许慎在对前代玉文化进行深刻思考的基础上，结合当时社会用玉的实际，对中国古代玉文化的总结和阐释。因而通过对其分析，我们可以窥见汉代人对玉的认识，从而进一步了解汉代的玉文化。 相似文献
6.
王卫敏 《河南纺织高等专科学校学报》2006,18(3):42-45
阐述了许慎《说文解字》中所包含的历史的唯物的文字观和唯心主义的文字学思想,并从时代、社会和作者自身两个角度对许慎《说文解字》中哲学思想的二元性进行了剖析。 相似文献
7.
王卫敏 《河南工程学院学报(自然科学版)》2006,18(3)
阐述了许慎<说文解字>中所包含的历史的唯物的文字观和唯心主义的文字学思想,并从时代、社会和作者自身两个角度对许慎<说文解字>中哲学思想的二元性进行了剖析. 相似文献
8.
许锬 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(5):127-129
作为美国社会的少数族裔,华裔始终无法回避文化认同问题。结合谭恩美的小说《接骨师之女》,从美国华裔杨露丝与其华人移民母亲、白人男友以及男友家人之间的交往入手．分析华裔是如何寻找自己的文化认同的。 相似文献
9.
鲁捷 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2014,(9)
《汉语大字典》和《说文解字》是不同时代的字典,在部首归并上明显存在差异,这一差异给查找和研究带来了困难,为了克服这一问题,需要对不同时代的字典进行比较研究,分析造成其不同的原因即汉字演变的规律。《说文解字》从义归部,而《汉语大字典》主要是从检文索字的方便着手进行归并,因此,两部字典在部首归并上不可避免的存在一些差异,通过对这两部不同时代字典对汉字部首归类的不同来研究汉字演变,并分析造成这种差异的原因。 相似文献
10.
朱惠仙 《浙江工业大学学报》2003,(2)
从清代段玉裁以来,《说文》声训逐渐受到关注,成为研究的对象。至今,众多的研究者为此作了大量的工作:分析了《说文》声训的含量、类别,揭示了某些特殊声训的文化涵义,从语源学角度作了一定程度的研究,利用声训材料验证古音问题,探讨了《说文》声训的作用和影响。其中的成绩固然值得肯定,但存在明显的不足,还有五大问题有待于深入研究。 相似文献
11.
徐锴注释<说文解字>的特点之一是引古籍释古义,本文对此做一考察,认为他引用的古籍有注释说明许慎说解,补充说明字的引申义,指明古籍用字假借、古今异体等作用.同时,本文也指出了引文的一些不足. 相似文献
12.
孙姗姗 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2006,20(10):120-122
对段注中的45处“引申假借”逐一进行了分析,发现段氏所谓的“引申假借”并不是一种科学的表述。它们有的是引申,有的是假借,有的是“引申和假借”,还有的既不属于引申也不属于假借。 相似文献
13.
刘琼 《南通纺织职业技术学院学报》2009,9(2):61-66
气,是构建《说文解字》时间观的核心。《说文解字》时间观的逻辑图式表现为：一元氤氲,二气化育,天地定位,三才相参,四季循环,五行生克,循环不已。在这一基本时序框架中,阴阳二气的消长带来四时有节律的变化,万物借助气相互关联、更化代谢。《说文解字》以气序时的时间观体现了古人对天人和谐境界的追求,它对于当今我们协调天、地、人的关系,以和谐为主导,发展经济,繁荣文化仍具有借鉴价值。 相似文献
14.
薛红宏 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2006,20(12):109-112
汤亭亭的《女勇士》被誉为华裔美国文学的开山之作,在美国被作为教材和经典,享有很高的声誉。但是《女勇士》的体裁、写作手法以及《女勇士》是否正面反映了中国传统文化、是否真实代表了美国华裔移民的声音这些问题却一直处于争论中。通过文本内外的分析,认为《女勇士》属于自传文学,并以此为基础,就其创作手法和真实性的问题,提出了自己的看法。 相似文献
15.
王前 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2012,(21):111-114
对《说文解字》中"词"、"辞"、"意"的双重身份进行辨析。认为"词"、"辞"、"意"三词的第一重身份是作为被解释词出现在《说文解字》中,并且许慎对三词的含义也进行了解释;第二重身份则是作为训诂术语出现在《说文解字》中,"词"和"辞"是用来训释词义的,"意"是用来训释字义的。 相似文献
16.
赵玫“盛唐女性系列“的人物关系的书写走向中表现出独特的女性意识,在文化层面上意味着某种突破某种超越. 相似文献
17.
于丽艳 《常州信息职业技术学院学报》2004,3(3):32-34
骆绮兰是乾嘉时期一位重要的女诗人。早寡无子的特殊经历使她的活动与其他同时期的女诗人不同，表现出独特的价值观和性别意识。作为一个有才华的寡妇，她在自我之“才”和妇人之“德”之间挣扎，体现了自身的困惑与痛苦。“秋灯课女”就是骆绮兰颇具个人色彩的活动，这一活动对于进一步认识江南地区女性文人这一特殊创作群体的思想和当时的社会风气有重要的价值和意义。 相似文献
18.
王前 《重庆工业高等专科学校学报》2012,(21):111-114
对《说文解字》中“词”、“辞”、“意”的双重身份进行辨析。认为“词”、“辞”、“意”三词的第一重身份是作为被解释词出现在《说文解字》中,并且许慎对三词的含义也进行了解释;第二重身份则是作为训诂术语出现在《说文解字》中,“词”和“辞”是用来训释词义的．“意”是用来训释字义的。 相似文献
19.
在《水浒传》这部以男性为绝对主角的“草莽英雄“传奇中,女性的被妖魔化和被雄性化,青春女性美的被践踏和被侮辱使得全书弥漫着浓厚的道学气息和仇恨女性的畸形心理。作者对女性裹足的高声赞美和对女伎憎恨的深层意识里蕴涵了对蒙元王朝的抗争;梁山英雄对婚姻的远离则是对宋代享乐之风的批判。其实质是元代知识分子出路被封杀后作者对前朝灭亡的痛苦反思。 相似文献
20.
焦树芳 《成都纺织高等专科学校学报》2015,(3):134-136
《字汇》214部是在先前字书的基础上通过删、并、增、改等方法确立,对此详细分析,以探究214部的形成。即删无属字或已废弃的部首,合并有共同部件的部首,合并形体相近的部首,新增部首等。并对贯穿其中的分部和立部原则作简要分析。 相似文献