再进桃花源——试谈“桃花源”理想世界的文学创作思维范型

陶渊明在其代表作《桃花源记并诗》中,塑造出了一个理想世界"桃花源"。对于这一理想世界产生的原因,古今学者颇有立论,但所论之处多从其产生的思想根源、社会根源等角度着手,而从其文学创作思维范型的角度论及"桃花源"产生者却少有其人,拟从陶渊明先生是在《硕鼠》一诗、《论语》中曾皙言志的道白、《庄子》中的"寄言"的文学创作思维范型,"入其垒,袭其辎"的综合加工和融进了他所生存时代的社会生活的基础上再度创作,是对这三者超越的基础上,形成的一种新的文学创作思维范型,从而为"桃花源"诞生作一新的论说。     

中国古村落活态保护大会召开新闻发布会古村镇保护运营项目(双百工程)举行启动仪式

记者符媛报道：3月20日上午,中国古村落活态保护大会（以下简称“大会”）新闻发布会在北京举行,大会将于2017年5月12日至14日在河南林州市召开。     

古村落的保护发展与规划设计——以广东省梅县茶山村为例

以广东省梅县茶山村为例,对民居单体采用绿色修缮设计和简洁标识设计,使民居建筑风格得以保留;对旅游服务设施采用绿色分离型设计,使村落规划布局、自然环境等因素得到有效保护;指出这种以保护为前提进行的旅游开发设计理念,可以使传统建筑群得到普遍性保护与延续。     

“材料让生活更美好”主题论坛——“金外滩”获奖设计师与材料商对话

4月2日．在上海新国际展览中心W3馆的中会议室内召开了一场设计师与材料商的对话,作为此次设计节的又一主题活动,与会嘉宾与设计师合计达100余人,此次对话主要围绕“材料让生活更美好”的主题,邀请了多位“金外滩”获奖设计师与来自门控、地板等领域的四位材料商一同参加。     

古村落民居的活态化保护策略探究 ——以庙前镇中田村为例

本文以庙前镇中田村为例,通过文献阅读和实地调研了解古村落的保护现状,剖析其存在的问题.继而从原真性保护、居民参与、文化认同3个方面提出静态保护与动态保护相结合的古村落活态化保护策略,以协调居民与村落保护的矛盾,最大限度地传承和保护古村落,实现其可持续发展,为类似古村落民居的保护研究提供理论基础和理性参考.     

我们现在做什么,将来就留什么——关于传统村落工作的一次对话

<正>冯:对传统村落保护这项事业来说现在是特别好的机遇。这首先要受益于国家的重视。国家层面不重视、不认可,推进起来会非常困难。比如清华乡土组在陈志华教授和楼庆西教授等几位前辈的带领下,非常艰苦地做了这么多年很不容易。而且传统村落始终一边做一边消失,这种遗憾与别的文化遗产的消失还不一样。村落是独立的、活的生产生活社区,我们在做保护的时候是外来者,     

连接城市与中国的城市化发展——对话第九届世界都市大会主席克里斯&#183;约翰逊教授

第九届世界都市大会（World Congress of Metropolis,www.metropoliscongress2008.com）于2008年年底澳大利亚悉尼市召开。世界都市大会组织集中了全球100多个最重要的城市,其中包括中国的9个城市（北京、台北、上海、天津、重庆、广州、武汉、沈阳、杭州）。大会每三年举办一次,上次在德国柏林举办。     

乡村旅游与古村落保护双向平衡关系的若干思考 ——以江西南丰洽湾村为例

在乡村振兴战略背景下,发展乡村旅游是脱贫攻坚的一个重要渠道。尤其对于以自然风貌与传统文化而闻名的传统村落,乡村旅游在保护资源本体、坚守文化自豪感的前提下可进一步激发传统村落新活力,成为改善乡村经济、优化产业结构的重要举措。然而,当下在发展传统村落乡村旅游过程中面临着"重开发,轻保护",自然风貌、民俗文化和生产生活方式逐渐改变或消失,以及村落呈现"空心化"等危机。文章以传统村落——江西抚州洽湾古村为例,就如何保护传统村落文化、因地制宜地发展乡村旅游进行深入的探讨与研究。     

可能的乌托邦——中国理想城市的探索与启示

每一个时代都有其对理想社会和城市的想象。从柏拉图的理想国到霍华德的花园城市,从老子的寡国小民到陶渊明的世外桃花源,理想城市或乌托邦的存在,其意义或正是给城市以想象力,促进社会的整体进步。     

让“对话”激活小学语文的教学氛围

对话式教学是当下的一种新式教学方式,它对于激发课堂学习氛围,带动学生学习热情有着一定的积极作用。对话式教学可以从沟通交流等方面,让学生张开嘴与其他人对话和交流,站起身的在课堂上发表自己的意见和看法,从而改变以往的那种沉默式的课堂教学氛围。小学语文是学生学习语言、汉字最基础的阶段,因而它对于学生的语言表达能力和沟通能力有着一定的要求,因此,在小学语文课堂上,进行对话式教学是很有必要的。     

“中国设计再出发”深度对话系列二中国新生代设计师的未来

一则名为“80后通史”的帖子在网上流传已久： 夫80后者,初从文,未及义务教育之免费,不逮高等学校之分配,适值扩招,过五关,斩六将,硕博相继,数年乃成,负债十万。觅生计,十年无休,披星戴月,秉烛达旦,蓄十万。楼市暴涨,不足购房,遂投股市,翌年缩至万余,抑郁成疾。入院一周,倾其所有,病无果,因欠费被逐院门。医保日,不符大病之条例,拒赔。友怜之,赊三鹿一包,冲而饮,卒。     

与自然融合的“桃花源”起点——重庆理工大学花溪校区校前组团设计理念

本文重点对重庆理工大学花溪校区的校前区建筑组团的设计特点进行了梳理与分析.校前组团在尊重学校整体规划构思的基础上,力求与校园自然环境实现融合,体现出校前区的礼仪性的作用.通过对传统的坡屋顶风格的借鉴与转译,并参照传统建筑院落围合的布局,整个校前区营造了依山就势的校园氛围.结合校园总体规划对“桃花源”概念的借用,整个校前...     

基于“人本观念”的传统村落保护发展研究——以福建晋江塘东村为例

文章首先梳理了我国传统村落的保护观念,分析不同模式对村落传统资源保护的利弊;在此基础上提出目前传统村落保护工作缺乏完善的理论体系,在规划过程中多单纯沿用文物保护、历史文化名城镇村保护体系进行、重点以实体空间保护为主,忽视原住民保护的现状问题,因此希望通过福建晋江塘东村的保护发展规划探索一条以“人本观念”出发的保护发展之路,做一个更关注人的生活的保护规划,兼顾保护与发展的双重需要。     

传统村落的定量分析与保护修缮——以中国传统村落山西省晋中市冷泉古寨村为例

以中国传统村落山西省晋中市冷泉古寨村为例,以对村落的量化分析为基础、手段和研究方法,探索传统村落的保护修缮。论文在搜集和整理该村落相关基础资料的基础上,阐述量化分析的相关概念以及运用于村落分析的实际操作方法,它包括村庄模式,街道空间和立面的定量分析。在此类量化研究的结果上提炼出具体传统村落的独特个性特点与特有"本体信息",并以此为基础提出传统村落的保护与修缮方法,应用于实际修缮工程,进行重点修缮。     

“中国应该成为世界城市化发展的领导者”——对话爱德华·布莱克利教授

胡：理查德·尼克松总统访华后不久您就第一次来到中国,此后曾多次来华。作为一个中国城市化进程的观察者和参与者,您对中国城市化发展有什么评价：包括成就和问题？     

教育对话:能“对”出知识来吗——关于对话教育的思考

当前我国教育学界兴起了一种对话教育的思潮,对话已被当成教育的目的和教育本质。通过比较产婆术教学、发现教学、传授教学、建构主义教学、马克思主义教学、对话主义教学等理论,可以看出:只有马克思主义教学理论是相对正确的、最具有包容性的。对话是教育教学的一种形式、手段,师生需要平等对话,对话可以成为教育的目的,但是反过来说却不成立。对话不是教育的本质。     

中国信统村落的生态经验解析——以楠溪江中游古村落为例

通过对浙江温州永嘉县楠溪江中游的古村落民居生态适应性的研究,重新总结了传统村落在处理人和自然关系方面的生态理念和技术经验,阐述了中国传统民居对当代生态建筑设计的指导意义,并提出仿效传统民居的当代生态建筑设计方法。     

中国村落遗产保护中活态文化标准的可能性分析——从亚太地区文化遗产保护奖与中国传统村落评定的比较说起

价值观与思维方式的差异,造成了东西方文化遗产不同的产生和延续方式。然而长期以来,作为东方文化体系的重要代表,中国村落遗产的评价与保护却缺乏从自身特点出发的考量,更多地遵从西方主流价值观影响下的遗产保护理念。从历史文化名村到最新的"传统村落"等各类村落遗产的评价标准,基本上是西方"物质真实"理念下的产物,而对居民社会组织、传统工艺技术、组织施工方式、日常生活需求等活态文化的重视不够。对比亚洲"文化真实"语境下的遗产保护实践——联合国教科文组织设立的亚太地区文化遗产保护奖,中国村落遗产的评价标准有必要在非物质文化、文化活态性、技术标准的传统性及面向未来的过程性4个方面进行补充和扩展。     

传统村落的“活化保护”——以山东省济南市朱家峪村为例

城镇化和全球化正以不可逆转的趋势向前推进,传统村落的开发与保护如何在多途径城镇化的发展进程中,守护好中华民族浓郁的"乡愁"是亟待研究的课题。本文以山东省朱家峪村为例,分析朱家峪现状与存在的问题,探究传统村落活化保护的方法和问题,为传统村落的开发与保护提供借鉴经验。