跨越“卡夫丁峡谷”与中国社会道路的选择

跨越资本主义的卡夫丁峡谷,走中国特色的社会主义道路,是中国历史和社会发展的必然选择,也是将马克思主义与中国革命实际相结合的结果.     

对马克思“卡夫丁峡谷”设想确切含义的若干思考

近20年来，我国理论界的一部分人把马克思关于俄国“可以不通过卡夫丁峡谷”的思想简单理解为俄国以及中国等东方落后国家能够“跨越资本主义的卡夫丁峡谷”而直接进入社会主义。实际上，“跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷”的提法并不符合马克思的原意，而是对马克思“卡夫丁峡谷”设想的一种误解和误用。马克思的“卡夫丁峡谷”设想的对象只是俄国，“可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”仅仅是指可以跨越资本主义生产的某些产生“可怕的波折”的阶段，并不是跨越资本主义制度。     

中国特色社会主义跨越了什么——基于对跨越“卡夫丁峡谷”思想的再认识

中国特色社会主义正是跨越了资本主义所有制的充分发展阶段与资产阶级的政权形式,转而在中国特色社会主义政治制度（包括根本政治制度与基本政治制度）、基本经济制度的基础上解放和发展生产力,逐步取得了西方国家在资本主义道路上所实现的生产力成果;而在生产力方面,中国特色社会主义并未超越资本主义时代的文明成果,它与资本主义社会同处一种社会形态,即共产主义社会主义之前的第二大社会形态,其经济形态的选择也必将是市场经济。市场经济中资本的发展动力、雇佣劳动的劳动方式与市场经济运行机制,因其在发展生产力方面仍有很大潜力,故中国特色社会主义无法将其跨越,对于其负面影响则只有尽可能减少而不可能彻底消除。     

论马克思关于跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的设想

“卡夫丁峡谷”问题是马克思晚年唯物史观中的一个重要内容。马克思在对俄国民粹派的交流与批判中提出了跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想。马克思从1877年又开始着手探讨东方社会跨越资本主义社会的可能性问题,并在其晚年充分肯定了东方社会从现有的基础上过渡到社会主义的可能性。马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想提供了理解中国革命“两步走”实践的理论依据。     

对马克思"卡夫丁峡谷"设想确切含义的若干思考

近20年来,我国理论界的一部分人把马克思关于俄国"可以不通过卡夫丁峡谷"的思想简单理解为俄国以及中国等东方落后国家能够"跨越资本主义的卡夫丁峡谷"而直接进入社会主义.实际上,"跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷"的提法并不符合马克思的原意,而是对马克思"卡夫丁峡谷"设想的一种误解和误用.马克思的"卡夫丁峡谷"设想的对象只是俄国,"可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷"仅仅是指可以跨越资本主义生产的某些产生"可怕的波折"的阶段,并不是跨越资本主义制度.     

关于“跨越资本主义的卡夫丁峡谷”提法的思考

"跨越资本主义的卡夫丁峡谷"的提法不符和马克思关于俄国公社问题思想的原意.俄国和中国不存在"跨越资本主义的卡夫丁峡谷"的事实."跨越资本主义的卡夫丁峡谷"的提法容易引起理论上的混乱.     

关于“跨越资本主义的卡夫丁峡谷”提法的思考

“跨越资本主义的卡夫丁峡谷”的提法不符和马克思关于俄国公社问题思想的原意。俄国和中国不存在“跨越资本主义的卡夫丁峡谷”的事实。“跨越资本主义的卡夫丁峡谷”的提法容易引起理论上的混乱。     

论落后国家如何跨越“卡夫丁峡谷”

从四个方面论述了落后国家如何跨越"卡夫丁峡谷"。首先,马克思和恩格斯提出俄国和东方落后国家可能跨越资本主义"卡夫丁峡谷"直接进入社会主义的设想。然后,由列宁将马克思和恩格斯的设想付诸实施。其次,"斯大林模式"违背了马克思主义、列宁主义的一系列路线、政策,造成了苏联解体的惨痛教训。最后,在中国特色社会主义理论体系的指导下,中国发生了翻天覆地的变化。     

对马克思"跨越卡夫丁峡谷"问题的再审视

19世纪后期,马克思恩格斯对俄国农村公社制度及俄国进入社会主义的道路问题进行深入的研究后提出了跨越资本主义卡夫丁峡谷的理论。把中国的社会发展放在世界历史中,并结合本国的实际得出:只有既跨越资本主义生产关系又适合本国生产力发展的道路,才是真正跨越"卡夫丁峡谷",并从政治、经济、科教和文化四个方面建立起具有中国特色的社会发展体系。     

马克思的“跨越设想”与我国的社会主义道路

马克思在1881年3月所写的《给维·伊·查苏利奇的复信（初稿）》中提出了一条跨越“卡夫丁峡谷”的社会发展道路。马克思的“跨越设想”具有明确的针对性,但不具有普适性。我国走上社会主义道路和发展社会主义生产力的过程,都与马克思的“跨越设想”没有直接关系,不宜把马克思针对当时俄国的具体情况而提出的“跨越设想”拿来比照我国的社会主义实践。     

数字化:助杭州成功跨越城管“U”型峡谷

随着我国城市化的加速推进,在城市管理中出现了一个亟需跨越的"U"型峡谷,即:城市发展的高速度与相对较低的城市管理自我更新水平之间,以及市民对生活品质的高要求与相对较低的城市管理问题解决水平之间长期存在的难以逾越的鸿沟。而近年来实施的城管数字化,则为跨越这个城管"U"型峡谷提供了有效途径。     

跨越“卡夫丁”峡谷的断想-学习“四个如何认识”的体会

马克思主义认为,人类社会的发展要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会等五大社会形态,其中共产主义社会又分为共产主义低级阶段即社会主义阶段和共产主义高级阶段即共产主义社会阶段。当资本主义社会的生产力发展到一定程度,生产关系不能适应生产力发展的时候,资本主义必然被社会主义所取代,这是人类社会的发展规律。列宁根据马克思主义的基本理论,在对资本主义自由竞争发展到垄断阶段（即帝国主义阶段）的新情况进行了深刻地分析之后,提出了社会主义不一定在许多发达的资本主义国家同时胜利,而是有可能…     

从邓小平的“标准体系看区分“社”“资”的标准

邓小平同志在运用马列主义的基本观点中,深刻的揭示了社会主义的本质,科学地回答了什么是社会主义,因而,邓小平同志的社会主义“本质论”,同时也是区分社会主义和资本义两种不同社会制度的“标准论”。     

资本主义与社会主义条件下“人”的认识异同

人的发展是一个古老而常新的问题。人的发展与经济社会发展具有辩证统一性,从自然经济到市场经济,人的发展出现了重大的转折。作为两种社会形态,资本主义和社会主义对人的认识有许多区别。     

马克思晚年的一个重大探索:俄国公社前途与资本主义“卡夫丁峡谷”

马克思《资本论》第一卷的发表在俄国引起震撼,俄国民粹派反对《资本论》关于由资本主义灭亡到社会主义建立的一般发展道路,认为俄国存在古老的农村公社及合作制,可以不必经过资本主义发展阶段直接进入社会主义。从而促使马克思对俄国公社前途进行探索。     

半球形峡谷对SV波的散射解析解

用波函数展开法给出了自由场地解,将地球上一些峡谷用半球形来模拟,推导出半球形峡谷在平面SV波入射下的地表位移,总结出有利于实际工程应用的结论。半空间表面的各点包括峡谷的边缘点的位移幅值没有表现出很高的位移放大作用,最大的幅值没有超过4,并且靠近半球形峡谷的左半部分地形呈上升趋势,而在靠近右半部分地形呈下降趋势。     

城市街道峡谷单侧自然通风研究进展

自然通风广泛存在于城市之中,了解城市自然通风建筑室内环境质量现状及存在的问题,是改善城市建筑室内环境质量的基础. 通过文献整理,首先研究城市街道峡谷中单侧自然通风的驱动因素,其次从建筑几何特征、通风能力、污染率、颗粒物浓度以及街谷设施等方面综述单侧自然通风的相关研究,最后提出建议. 研究表明,合理的展弦比、更好的城市布局以及精心的街谷设施设计能够最大限度地利用单侧自然通风,提升城市街道峡谷的室内环境品质.     

半球形峡谷对SV波的散射解析解

用波函数展开法给出了自由场地解，将地球上一些峡谷用半球形来模拟，推导出半球形峡谷在平面SV波入射下的地表位移，总结出有利于实际工程应用的结论。半空间表面的各点包括峡谷的边缘点的位移幅值没有表现出很高的位移放大作用，最大的幅值没有超过4，并且靠近半球形峡谷的左半部分地形呈上升趋势，而在靠近右半部分地形呈下降趋势。     

解放和发展生产力也是区别“社”“资”的标准

自从邓小平同志对社会主义的本质作了高度概括,从而科学地回答了什么是社会主义之后,就不断地有人提出“解放和发展生产力”不是社会主义和资本主义的本质区别。作者认为:社会主义和资本主义的社会本质不同;经济基础不同;人的本质不同;根本目的不同;采取手段不同;发展趋势不同,因而解放和发展生产力也是区别社会主义和资本主义的本质规定。     

半球形峡谷对P波散射问题的初步研究

本文通过波函数展开法给出了半球形峡谷在平面P波入射下的地表位移。半空间表面的各点包括峡谷的边缘点的位移幅值没有表现出很高的位移放大作用，最大的幅值没有超过4，并且靠近半球形峡谷的左半部分地形呈上升趋势，而在靠近右半部分地形呈下降趋势。