论《我与地坛》的场面化描写和多人称叙事

文学是语言的艺术。史铁生在《我与地坛》十分擅长"场面化"描写,通过这种描写手法,使"虚"和"实"之间,有了对照和一条沟通的桥梁;文章中对于同一个客体的多种人称变化,不仅使我们体会到作者的用情之深,而且让我们亲身体验作者情感变化的激烈过程。     

企业文化是价值追求也是管理诉求

<正>中国有一句用兵的老话(出自明代无名氏撰兵书《草庐经略》)叫"虚者实之,实者虚之",笔者觉得非常适合用来思考企业管理和企业文化:在实际的企业生产经营管理活动中要能够贯穿企业文化的追求,这叫"实者虚之";而在思考和认识企业文化工作的时候要把握企业生产经营管理活动的要求,这叫"虚者实之"。所以,企业文化建设的本质是对管理诉求的管理。企业文化作为一种管理诉求可以从两个方面理解。第一     

未饱水土地基的夯实与充分夯实问题

夯沉有实夯型(夯实型)与虚夯型(非夯实型)之分文中给出夯沉与夯实间的函数关系,虚夯时,这种关系被打破,同时出现地面异动,欲使夯击范围各处土体密实程度均一,以采用"末击(或二击平均)夯沉量不大于某值"作为停夯标准较合适,并且夯点间距要适当,文中给出了"间距"的计算公式.最后一节谈"充分夯实"的实际意义.     

先秦文言排偶句中“者”字之用

先秦文言排偶句中常常使用"者"。排偶句中使用指别性名化标记"者"不仅使若干平列分句因相同位置有"者"字结构而在形式上更为匀整,而且因"者"字结构负载新信息而使排偶句容纳更多的新信息量。指别性名化标记"者"会进一步语法化为焦点标记"者",这个标记能扩展使用在排偶句中。在有些情况下,说话人认为有些排偶句的分句或其构造成分在语义表达的重要等级上存在差别,而为凸显这种语义差别,形式上会在重要性级别更高的特定分句或其成分后加个焦点标记"者",用以标志这种分句或其成分表达的信息比其他分句或其成分表达的信息更为重要。     

HIV感染者无症状期从肝脾论治体会

HIV感染无症状期的病机不离"虚""郁"二字,虚者,多为脾胃之气不足也;郁者,气机不畅也。而郁总不离气、血、湿、痰、食、火六因,气、血、火多由肝生,而食、痰、湿多由脾成。此期治疗当从肝脾二脏入手,疏肝健脾、调畅气血,如此才能化被动为主动,及早控制病情恶化,扭转病情局势,进而达到治愈的目的。     

虚与实在工笔绘画创作中的研究

"虚实相生"在中国传统绘画中早已成为一种构成法则和审美典范。虚与实的存在,不仅作为一种绘画形式的氛围营造,更成为画家对中国传统审美方式的表达。哲学是艺术思维的根源,虚与实的艺术精神体现出中国传统哲学对立与统一的思想。虚与实的变化也在悄然牵引着绘画者的思维意向。虚与实的变化形式在画面中灵活多变并且多元地存在着。在绘画创作中如何把握虚实的运用方法,是画者在绘画创作之前应该思考的问题。     

宋桂华以保和丸为主治疗小儿反复呼吸道感染

宋桂华主任根据多年儿科临证经验认为,小儿反复呼吸道感染常见"正虚犹存,邪实凸显",以食积为先,食滞痰蕴致反复呼吸道感染更为多见,故临床采用保和丸加减治疗,辅以益气健脾,标本同治,虚实兼顾。宋师运用炒麦芽、山楂、炒莱菔子三大消食药使食积得消,陈皮、姜半夏、茯苓使痰湿得化,佐以连翘使痰食积滞之热得清,再加黄芪、防风、白术,煅龙骨、煅牡蛎使卫表得固,最终脾胃功能恢复运转,肺气得以宣降,大肠传导功能正常,机体重新恢复稳态,气血充盈,从而抵御外邪能力增强而不得病。     

从“天火人火”到“天人感应”

正火一直伴随着人类文明的发展,中华民族关于火和火灾的理念,起源于人类的朴素唯物主义认识,自原始社会到春秋战国,再到秦汉时期,这种理念经历了漫长的发展过程。人类最初发现火,必然没有主观的意识,仅仅有光和热的感觉。在此阶段,原始人类还处于"未有火化、食草木之实、鸟兽之肉,饮其血,茹其毛"的蛮荒时代。经过长期的实践和摸索,逐渐出现了"有圣人作钻燧取火以化腥臊",进而产生对火的自     

道家思想中“无”对中国画“留白”的影响

在中国话所表现的形式语言当中,其"留白"手法则是重要的组成部分之一,在中国绘画艺术当中,主要是运用画面留白的艺术表现形式,以笔墨虚实变化与留白进行之间的对比,从而表现画面空间变化及虚实的不同,以此突出绘画所要表达的意境特点,这样的手法,不仅能够使得画面主体有一个更为形象的展示,还能够给人想象上的自由,并且能够为凸显画面的已经埋下更为重要的伏笔,也是绘画者想象力的延伸。中国画中"留白"的运用是通过白与黑、虚与实的对比形成的,其中结合了道家思想中"无"的思想。道家思想用"无"来阐述了中国传统绘画中的"留白"这一表现形式的哲学渊源,通过有形与无形的对比,虚与实的对比,并运用充满感情和韵律的笔墨来体现其魅力。中国画中的"留白"是艺术性与审美性有机结合,只有这种完美的结合才能使画作达到以虚衬实、虚实相生的致高境界,才能产生具有生命力的中国画。     

崔玉衡以当归芍药散为主方治疗多囊卵巢综合征经验

崔玉衡教授认为多囊卵巢综合征是肝、脾、肾三脏功能失调为本,痰湿血瘀内停为标,其中又以脾湿、血瘀、肾虚为主要矛盾。治疗上当遵循"虚者补之、实者泻之",补虚泻实。虚者主要是肾虚、脾虚、血虚、气虚,实者主要是肝郁、气滞、痰湿、血热、血瘀。治疗过程中应详辨虚实,去其所偏,培补肾气,调和气血,以使"阴阳合而生化著矣"。当归芍药散乃汉代张仲景治疗妊娠腹痛的名方,对因肝郁脾湿、血瘀血虚引起的多种妇科疾病均具有良好的疗效,故崔师以之为主方并据情配合活血化瘀及疏肝健脾补肾等法治疗多囊卵巢综合征,疗效良好。