洋务运动背景下吉林机器制造局近代军事工业遗址内涵与价值研究

19世纪80年代,东北边防危机,清廷派遣具有洋务思想的吴大澂督办吉林东疆垦务防务,创建吉林机器制造局。从遗产内涵看,吉林机器制造局,洋务运动派在东北创建的第一座近代军事工业,创设章程,购置器具,招徕人才,附设书院,生产新式弹药、枪械、炮舰和银元等;从遗产价值看,吉林机器制造局,有效供给了东三省防军现代枪械与弹药需求,巩固了东三省的边防力量;同时开启民智,引进近代规划思想和建筑技术,快速促进了吉林地区的近代化、工业化和城镇化,实践了洋务运动"师夷长技以制夷"的"自强""富国"理想。     

“夷教”不宗:清代朝鲜人对清国喇嘛教的排斥——基于燕行使为中心的考察

自明以来,朝鲜赴华使节就密切关注中国境内日渐兴盛的喇嘛教,并在诸多"使录"中加以评价。入清后,清廷大兴黄教做法进一步刺激了来华燕行使,他们欲借对喇嘛教的批判去发泄对清廷迫其臣服的不满。为此,朝鲜来华燕行使不仅详细考察了沿途喇嘛教寺庙,交游喇嘛僧,而且对该教做出评价,主旨不外斥其"胡夷""野蛮"与"不法"。尤其是乾嘉两朝欲将黄教输入朝鲜的做法,更遭到朝鲜方的坚决抵制。清代以燕行使为代表的朝鲜人对喇嘛教的排斥,不仅与清国风靡该教形成了对比,更与同时期朝鲜人不惜违背中朝双方禁令成功输入天主教形成了鲜明的反差。其间固然体现出朝鲜人对喇嘛教"夷教"不宗的排斥心理,更彰显出宋明以来朝鲜人思想层面上"自我中心"的逐渐生成,以及"近世史"内朝鲜由传统王国向近代主权国家转变过程中宗教信仰方面的自我选择。     

让梦飞翔

<正>每个人都有自己的梦想,每个民族也都有自己的梦想。习近平主席指出:"实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。"回首昨天,中华儿女遭受了无数的苦难、无数的挫折,但他们并未屈服,并未被击垮,相反,为了心中的中国梦,奋斗不息。"师夷长技以制夷""少年志则国志,少年强则国强""为中华之崛起而读书",铿锵的呐喊响彻云霄,催人奋进。无数仁人志士执着于这个梦,追寻着这个梦,前赴后继,抛头颅,洒热血,他们把民族的     

马尾船政的文化传承与海防建筑遗产保护

正2014年6月13日~14日"海峡论坛·第五届海峡两岸船政文化研讨会"在福州举办,来自海峡两岸的多位专家,特别是左宗棠、沈葆桢、严复、刘冠雄等著名马尾船政人物后裔代表就海洋发展观、海防战略思想发表了真知灼见,体现了文化遗产的传承之思。笔者在大会的发言是"中国海防建筑与马尾船政文化,倡议建立福州近代海军将士博物馆。如果说,作为马尾船政之父的沈葆桢,系引进西方科技的先驱,是我国近代教育和近代海军的创     

对魏源“经世致用”观的分析

魏源是晚清著名的思想家、史学家和文学家,他也是晚清时代以林则徐、龚自珍为代表的"睁眼看世界"的开明知识分子之一。文章重点分析了魏源的"经世致用"观的基本内容,并且从两个方面论证了魏源"经世致用"观的局限性。     

汕头崎碌炮台——中国近代一个重要的军事建筑

汕头崎碌炮台是中国近代一个十分重要的军事建筑,它运用着中国传统的拱石技术,并对建筑的形式美学进行大胆创新,吸收近代西洋的新材料和新技术,成为中国沿海海防著名的军事建筑,其创新的思想和建筑艺术是值得借鉴和肯定。     

意象重构:近代学科中的“园林”图像

近代以来,以"园林"为研究对象的学科有"造园学""建筑学""园艺学"等学科,这些学科在研究中采用了一些图像作为学科研究重要的材料和证据,以阐述和论证其学科相关观点。这些图像在近代学科的相关研究著述中虽然不多,但从一个侧面反映出中国园林作为传统文化对象在近代学科建制中的消解与重构。拟就近代以来若干学科重要研究著作中的"园林"图像加以研究,并就相关学科整合传统文化对象的议题展开讨论。     

“第15次中国近代建筑史学术年会”征集论文启事

<正>为进一步推动中国近代建筑史研究,中国建筑学会史学分会近代建筑史学术委员会决定于2016年7月择期在辽宁省大连市旅顺口区召开"第15次中国近代建筑史学术年会"。此次年会由中国人民解放军理工大学国防工程学院、清华大学建筑学院、中国建筑学会史学分会近代建筑史学术委员会联合主办,大连旅顺口区规划局承办,自即日起向国内外公开征集论文此次学术年会的主题为"近代中国的海防、     

边疆·边缘·边界——中国近代建筑史研究之现势及走向

对边疆和边缘地区建筑研究的不足导致了中国近代建筑史研究中的大量盲区,无法形成完整的研究图景,并在理论问题上显得失语和无力。重新思考"边疆""边缘""边界"等概念,着重讨论中国近代建筑史研究中"边缘"之所以形成的3方面原因,即地理位置、政治禁忌及思想观念造成了本领域当前研究的若干问题,而只有边缘和中心既互为背景也互为尺度,才能获得对近代建筑全貌的整体认识。     

“师夷长技”与“全盘西化”新文化运动的思维与发展

自魏源提出"师夷长技以制夷"主张以来,中国就开始在"师夷长技"思维下"制夷"之路的探索。而历经洋务运动、戊戌变法、辛亥革命后,终于迎来了新文化运动中的"全盘西化"。而造成此结果的原因,除了在当时的"师夷长技"缺乏对西方的客观认识外还有民族自省精神的不足,但对今天中国的复兴之路还是有以史为鉴的价值的。