小学“外养内构”孝德教育模式的建构及思考

<正>《孝经》云:"天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝。"孝德,是德育的根本。在"立德树人"方针的指引下,孝德教育重新被德育工作者摆在了重要的位置。然而,由于时代背景的不同,又缺少可供借鉴的实践模式,孝德教育也集中表现出了一些问题。湖南省怀化市钟秀学校(以下简称"我校")通过认真研究,结合当前形势,逐渐建构起以"外养内构"为核心要素的孝德教育模式。一、小学孝德教育实践中存在的问题     

当代中小学孝德教育方法研究

<正>当今孝德意识逐渐衰落,在中小学开展孝德教育对家风建设、社会和谐、个人品德修养具有重要作用。笔者通过对孝德教育进行实践、反思,认为"登门槛效应法""自我教育法""情感渗透法""无意识教育法""榜样教育法""价值判断法"等方法较为有效。本文对以上几种孝德教育方法进行了一定的研究分析。"夫孝,德之本也,教之所由生也。""教"字从字形上看,从"孝"从"文",由此可见,孝是中国传统教育、社会教化得以产生的根源、起点和     

浅析当代中小学孝德教育的作用

<正>孝道是诸德之本,作为传统文化的核心价值观念,它体现了敬长尊长的基本精神。当今家庭结构发生了很大变化,六个大人围绕着一个宝贝孩子转。家庭结构从原来的以老人或家长为中心转为以孩子为中心,被宠溺的孩子往往缺乏责任感、孝德意识差。父母长辈为孩子操碎了心,而孩子当自己的要求得不到满足时,就会对父母产生怨恨心理,常常因小事不顺心就责骂、殴打父母。重拾孝德,重塑学校孝德教育,     

建筑的社会维度——绵竹市孝德小学和孝德中学设计

绵竹市孝德小学和孝德中学是苏州市对口援建项目中首批启动工程.由于是由政府援建,项目从一开始就呈现明显指令性的自上而下的特点,两所学校的用地面积、办学规模、功能设置、设计标准和建造方式以及造价控制都严格按照国家相关标准执行(小学3轨18个班,用地面积2.34hm2,建筑面积9180m2,30%住校生;中学10轨30个班,用地面积3.95hm2,建筑面积1.93万m2,70%住校生),而项目的设计、管理和施工等各个环节也都由苏州市政府专门组建的孝德镇对口援建指挥组全面负责.     

浅议孝德文化和小学语文教学的有效融合

中国自古以来就非常重视家庭、家族和民族的统一和谐,孝德文化可谓是一脉相承。进入新时代,孝德文化也彰显出崭新的面貌,该如何在小学语文教学中贯彻新时代的孝德文化,让孝德文化和语文教学有效融合,从而全面提升小学生的道德品质和语文素养呢?就此展开具体的论述。     

以“宝庆竹刻”非遗教育,做鲜活的文化传承

宝庆竹刻是国家级非物质文化遗产项目。为了凸显职业教育本土化,湖南省邵阳市特殊教育学校秉承职业教育和"非遗"传承保护为一体的理念,即以"非遗课程"建设为主要载体,结合学校实际及现代教育的特点,融合民族传统文化,开发和实施适合学校师生成长的文化、精神元素,以期实现促进学生全面、可持续发展,更新教师观念,提升教师专业素养,让学校发展方式由"外显"转变为"内涵"的目标,最终实现开发和实施学校"非遗"传承教育的校本课程体系及社会实践活动成果展示策略体系,传承、保护非物质文化遗产的环境,提升育人功能。     

孝亲校教，尊师家训——家校配合共育孝行初见成效

孝是中华传统文化的核心代表之一,是中华文化的根本。孝德教育是培养中华儿女要有知恩、感恩情感,是培养人要有善心、爱心和良心,是培养中华儿女孝亲、敬业与爱国的情怀。培养学生的孝德,要从小抓起,家庭、学校是摇篮,家校配合效果才好。     

浅谈家校互动,推动学生的孝义教育

俗话说,"百善孝为先",弘扬"孝义美德",是构建和谐社会的迫切需要。对学生开展孝义教育不仅是素质教育的要求,更是提高中华民族整体素质的迫切需要。对学生开展孝义教育,需要家庭、学校和社会三方形成教育合力,改变当前忽视孝义教育的不合理现象,把学生培养成热爱祖国、具备高度的责任感和爱心的高素质人才。     

中华孝文化在当代大学生中的传承与发展

孝文化是中华民族传统文化的核心部分,孝也是中华民族的传统美德。古谚道:"德为成事之本,孝为入德之门。"[1]孝对于每个人都具有深重而长远的意义。新时代的青年学生是祖国的未来,是中国青年人的代表,是推动国家繁荣发展的新生力量,更应该适应时代的发展,将孝文化传承下去。     

以孝德园第三方案为例谈园林量化分析

以空间量化分析方式对深圳孝德园方案的设计进行了探讨,从园林的布局和空间的控制入手,对建筑、假山、水体本身的形态布局及相互之间的组织影响进行探索过程中,得到具体的分析手法来重新认识园林。