中学思想品德课如何落实环境道德教育

当下环境问题已成为无法回避的难题,培养具有环境道德意识的"接班人",是当前中学思想品德教育的重要任务。在思想品德课中,通过导入具有启发环境道德意识的材料、重视教材"相关连接"中涉及环境道德教育的内容、追踪时事热点关于环境污染的新闻等方法,把环境道德教育合理地渗透于思想品德课的各环节教学中,以此提升环境道德教育的教学效果,从而更好地落实环境道德教育。     

民吾同胞,物吾与也——宋明心物关系论对城市规划价值观的启示

在简单回顾西方和中国城市规划历史的基础上,提出在"勘天役物"的西方精神之下,城市规划价值观的演变是由利益而价值的被动调适过程,存在强调价值功用却忽视价值本体的问题。作为补充,试图引入宋明心物关系论中"民胞物与"的思想,找到一条由道德而价值的城市规划价值论建构路径。首先,介绍了"民吾同胞、物吾与也"的基本涵义,从"一体之仁"和"差等之爱"两个层面分析了其从人类固有道德情感出发,把"我"与他人外物看作一体相关的整体,主张爱万物并合理取用万物的思想内核;其次,指出中西思想在价值本体建构和价值实践的"体""用"两个层面各具优缺点,并提出中西互补,共同建立道德与知识结合的"良知上的城市规划价值观"的设想。在此基础上,结合中国古代的仁政、风水、伦理等级等思想和西方社会学、经济学、生态学等,详细论述了发挥中西所长,建立城市规划"民生"和"环境"价值观的必要性和可能性,并提出通过制度创新和知识探索来建构这一价值观。最后,作为结论,总结了中西思想在城市规划价值观建构上殊途同归、取长补短的必然,提出从"民胞物与"出发融铸规划师的道德、律条、操守、智慧、信仰等"五常"的理想。     

浅析新课程标准下的小学数学学科德育渗透

"道德是灵魂的力量和生气",对于作为社会个体的"人"来说,良好的道德是立人立业之本。在数学学科教学中,教师除了为学生提供知识的"传道授业解惑"外,还要重视对学生进行道德教育。青春期阶段的学生正处于人生观、价值观逐渐构建的阶段,此阶段学生的道德教育显得格外重要,道德教育实施得当,对于学生道德素质、心智发展和自我定位都有极大的推动作用,能够为学生成为四有新人夯实思想基础。     

实践教学与大学生道德主体性的培养

道德主体性是人的主体性在道德领域的具体化。道德产生于实践,实践是道德主体性培养的基本途径。在实践教学中实施道德教育并培养学生的道德主体性,使德育时空拓展、开放,使学生德性发展表现出主体特征,既突出了道德的实践本质,也符合大学生主体发展的客观需要,在高校德育过程中具有特殊的教育价值,有助于德育实效的提高。     

传统“慎独”道德思想与当代大学生网络行为矫正

如今,上网冲浪已成为大学生日常生活中的一项重要内容,本文针对大学生在网络生活中所表现出的种种不良行为,结合传统"慎独"道德思想进行积极思考,强化并突出"慎独"思想在当代大学生网络道德教育中的功效,探究了"慎独"与当代大学生网络行为矫正的内在关系,从而找到增强当代大学生网络自律的方法。     

浅述庄子《齐物论》中齐物即万物齐一的思想

庄子"吾丧我"的境界就是通过"以明"的认识方法去除"成心"达到忘我、臻于万物一体的境界,从而提出万物与我为一即万物齐一的思想,并用"庄周梦蝶"的故事进一步阐述了"齐物"的思想即物化。     

对话式道德教育的困境与出路

社会环境的变化对道德教育提出了更高的要求,道德教育的实效性备受关注,另一方面,道德灌输的弊端日益凸显。在这种情况下,一种开放式的道德教育方式,即对话式的道德教育呼声渐起,这种道德教育方式的优势在于:道德对话强调生成、尊重人的价值、联系生活世界。但不可忽视的是,在进行道德对话的过程中,依然面临着困境,主要表现在以下几方面:师生平等关系处理失当,要么压制学生的主体地位,要么淡化教师的主导地位;对话过程流于形式,忽视效果;对话简单化倾向。面对困境,要寻求出路,构建可行的对话式道德教育模式,可以从以下三个方面入手:营造平等交流环境、培养学习者问题意识、鼓励学习者自主表达。走向对话的道德教育,成为不可逆转的趋势。     

孟子“内圣外王”思想的基本内容及现实困境

孟子的内圣外王思想是对孔子思想的继承与发扬,强调政治与道德的结合,其中"内圣"思想是对个体德性的培养,"外王"则是道德的延续。本文从"内圣外王思想"的基本内容出发,讨论其理论基础及特征,探寻传统文化中的精神特质并传承与发扬。其次,通过探讨其现实困境来寻找当下"内圣外王"思想的出路,调和现有矛盾。     

康德论道德教育

康德的道德教育思想十分丰富,除了在《论教育学》和《系科之争》中阐发了他多年的从幼儿到青少年的教学经验以及对国民教育的见解之外,在《道德形而上学奠基》、尤其是在《实践理性批判》的"方法论"部分,全面系统地展示了他关于道德教育的哲学意义和具体步骤,论证了道德教育的本质不是外在的教条灌输,而是对每个人的理性本质的内在的启发,道德教育的方法虽然可以把榜样的示范当作初级入门的手段,利用人的感性初步形成某种道德习惯,但这还只是道德教育的准备性的第一步,真正的道德教育却在于从这种榜样的感性激动作用中领会到它的理性的普遍法则、并最终归结到自己心中的自由意志的自律,这才能使学习者摆脱伪善,从表面的合法性进到真正的道德性。最后,在《道德形而上学》的"伦理学教学法"中也提出了由道德教师来酌情掌握的三阶段的技术法规,即面授法、问答法和对话法,这是很实用的。     

亚里士多德“公正”伦理思想的嬗变

亚里士多德是历史上第一位正义理论的集大成者。亚里士多德以中庸为本位的正义观,既是古希腊社会历史发展的理论表现,也是对此前古希腊政治思想中的"中庸"观念的继承和发展。公正德性是亚里士多德德性体系中最重要的德性之一,在其德性体系中享有崇高的地位。     

《建筑人生》之十二 学点古典——根

《根》是一部黑人作家亚历克斯.哈利所写的一部家史小说,讲述黑人从非洲被贩卖到美洲做奴隶的前前后后,引起一个时期广泛的影响。这是一个历史叙述的悲惨事件,那时有一股寻根的时尚。我们的建筑有无根可循,在东西方有不同的禁地。加上伊斯兰教的源头和印度建筑,他们都有自己的起源,通过这个起源我们可以了解今日建筑的来龙去脉。     

发展——地域性建筑的生命线

文章通过引入地域性建筑保持建筑多样化的论点,呼吁现代建筑要重视发挥地域特征,同时批判了为强调建筑的地域性而过分仿古与模仿,提出了发展才是地域性建筑的生命线。只有发展和创新,才能创造出更具生命力的地域性建筑。     

艺术是一种思想品

当离世界杯小组赛,意大利队出场的日子还有遥远的十几天时,中国意大利文化年的亮点活动之一“意大利制造之艺术:今日”却已经在6月1日,这个充满年轻和纯真的节日中,早早的来到了我们的身边。展览的主题是:意大利当代艺术和工业设计。本次展览于2006年6月1日到7月15日在上海当代     

Water——Our Lifeline

<正>Water is the most important of all.Some people usually waste a lot of water in their daily life.I think we should try to save water.We could survive for 20 days without food,but we may die because of lack of water for 7 days.Some people throw trash into rivers and pour waste water into rivers or lakes,so the water is badly polluted.It’s bad for our health if we     

和谐的“翔云”——唐山翔云自动化机械厂企业文化掠影

首届"AAA河北省劳动关系和谐企业"(唐山市2万多家企业,仅有15家获此殊荣)、"唐山市关爱农民工十佳企业"、"唐山市职代会星级单位"、"唐     

感官未来主义

"我最爱白色!""我讨厌黑色!"——Karim Rashid,当今产品设计及时尚界的领军人物之一,个性鲜明如同他对黑白色的好恶。     

超级旅店——德国SuperBude酒店

汉堡是继柏林和慕尼黑之后德国第三大最受欢迎的旅行目的地，超级酒店SuperBude就坐落在那里。打从一开始Hotelier Kai Hollmann就打定主意为背包客设计一个独特的旅店。于是经过概念的整合，这座结合了酒店和旅社特性的旅馆SuperBude就此诞生。     

拼凑的美丽——阿姆斯特丹

从前阿姆斯特丹也许不算一个历史悠久的城市,700年前,它还仅仅是阿姆斯特尔河(Amstel)尽端的一座水坝,城市的历史就由这座水坝开始,直至今日,阿姆斯特丹的最中心区域依然叫做“Dam”——堤坝。在喧嚣的700年中,阿姆斯特丹的历史并非如同它凛冽的冬日一般苍白宁静,相反,在这个同时拥有理性与疯狂、辉煌与没落、哲学家与艺术家、海盗与郁金香的国度,阿姆斯特丹是其中最为生动的见证。从13世纪末Dam的建造到其后的300年中,由于贸易和捕鱼业的发展,城市开始出现,至今仍有昔日的城门和城门外四散的道路遗留下来。在16,17世纪的大航海时代,阿姆…