婺源古村落及其文化特色

婺源,位于江西省东北部,与皖、浙两省交界。境内峰峦迭绣,溪流碧波潋滟,保存良好的古村落、古建筑粉墙黛瓦,飞檐戗角,与青山绿水构成一幅幅恬静自如,天人合一的画卷。这块钟灵毓秀的土地,历代文化鼎盛,人才辈出,曾因孕育了数以千计名流青史的风流     

楠溪江古村落特色及保护开发

自2005年十六届五中全会提出社会主义新农村建设的发展目标以来,各级政府全力为新农村建设制定政策,并付诸实践,本着“以农民为主体,解决农民最需要的生活生产需要”的原则为工作导向,在过去的新农村建设的探索过程里,有成功试点经验的获得,也有失败教训的总结,二者对今后的新农村建设不乏重要的指导意义。日前,温州市规划局召开了“温州市村庄规划设计论坛”,就温州市村庄规划编制和实施管理成果做了回顾交流,论坛的开展源于温州各级规划部门审时度势、很好地把握了新农村建设进程中不同时期的要务。"本刊特策划“温州市村庄规划设计论坛”栏目,遴选论坛优秀论文刊载,以期反映温州村庄规划的内涵与设计思想,以飨读者。     

徽州古村落“理水”理念应用于当代“居水”设计

徽州古村落理水理念有着独特的文化内涵可以应用在当代居水设计。文章着重从物境、情境、意境三方面入手,研究徽州古村落理水,投射于当代居水的设计中。     

琼北羊山古村落安全防御特征研究

海口羊山是琼北火山地区的核心区域。当地古村落独特的自然环境、移民文化、社会矛盾、耕读需求,催生了独特的防御文化。该文以羊山四个古村落作为主要研究对象,从地理位置、选址特色、空间格局、院落布局、防御工事等方面来研究物质安全防御;从血缘宗族、村规良俗、宗教信仰等方面来研究文化安全防御,推导并总结了羊山地区古村落安全防御形成原因和防御特征。同时还提出了“遗存保护”“民俗引导”“精华传承”等观点和建议。     

徽州古村落理水分析

徽州先民在家园的建设中处处择水之用,融水之情,擅水之美,体现出一种＂道进乎艺＂的艺术化境,虽立意于实用,却与江南园林理水技艺有颇多异曲同工之妙。本文将置身于历史时空,与古徽州的建设者对话,从空间类型、构成要素、意象特质三个层面对古徽州的理水艺术进行解读。     

浙江近皖地区徽派建筑古村落群研究

古村落的形成和发展具有较为显著的地域群落特征,今以浙江省近皖地区徽派建筑古村落群为研究对象,从区域背景、村庄布局、建筑形制等方面入手,结合个案分析,深入探究该古村落群的特色和个性,以便为古村落的保护工作提供借鉴。     

中国牛形古村落--安徽黟县宏村

安徽省黟县东北部的宏村，融自然景观和人文景观为一体，恰似山水长卷，被誉为“中国画里的乡村”。其将整个村子构建成“牛”型结构布局的理水艺术，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。2000年11月30日被联合国教科文组织世界遗产委员会列入世界文化遗产名录。     

徽州古村落水口景观及现状

水口设计是徽州古村落中村落布局的一个重要内容，其内部所衍生出的水口园林则是一种未见园林书籍所记述的一种古典园林形式。本文通过对安徽省黟县、歙县以及古徽州地区的古村落水口布局的分析来阐述水口园林的特点。     

浅谈风水在住宅建筑平面布局中的应用

通过探索人与自然的关系，探讨人类生活空间与环境对人类发展的影响，从而达到人与自然的和谐共处，并从自然寻求力量，进而提高人类的生活质量，在均衡中发展。     

风水学的空间特性在室内布局中的应用

风水二字是先人对宇宙万物洞察之下的高度概括。风所表达的是万物动态的总规律,无论是有生命、无生命,山、石、植物、建筑都带有空间特征这一共性,有空间就会形成风的变化,从而形成气流的改变。如何运用风水学的这种空间特性营造出对人体最有利的气,是本文的主要研究内容。     

江西婺源古村落空间布局探析

以婺源古村落为研究对象,从自然空间、人工空间及其相互关系三个层面对婺源古村落的空间布局进行剖析,研究其形态背后的古村落自我更新机制,有利于为古村落的延续发展提供合理的空间发展策略,保证古村落形态的完整和统一。     

从龙溪古村看湘南古村落保护

阐述了湘南古村保护的意义和面临的问题,在大量的调查研究和保护规划实践基础上,以湘南具有代表性的中国历史文化名村——龙溪村为例,阐述和分析了其保护过程,提出了湘南古村保护从价值判断、确定指导原则、制定保护规划、明确保护主体、筹措资金、制定法规制度保障到规划实施的整体思路。     

河阳古村落社会属性的构成

该文以“社会属性”作为浙江河阳古村落研究的切入点。对该村落的历史遗存,依据属性的异同进行分类,发现,在同一类型的建筑中,含有诸多属性的文化元素,最后提出对我们当代社会起着何种价值和意义呢。     

珠海市会同古村落及历史建筑特征

本文从村落选址、总体格局、空间布局以及街巷体系等方面总结了会同古村落的特色,并对传统民居、祠堂以及碉楼等三种类型村落建筑进行分析,包括建筑平面布局、基本功能以及典型建筑特征等方面。     

基于场所重建的岭南古村落更新策略——南湾古村案例探索

文章从公共空间的视角,提出以“场所重建”为特征的岭南古村落有机更新策略,探讨在现实环境背景下岭南古村落的可持续自我修复模式和规划引导方法。以南湾古村保护规划为例对更新策略的具体内容进行研究,在分析南湾古村的水乡自然要素、村落形态要素、民俗活动要素等珠三角历史村落关键场所特色和存在问题的基础上,从滨水环境的重塑、村落形态的完善、社区空间的复兴等角度总结保护更新规划的总体思路和实施手段。     

古村落保护的生态文明建设初探——以侗族古村落为例

古村落是当今世界多元文化的重要组成部分,是全人类共有的珍贵的文化遗产,是我国经济社会文化发展的宝贵财富,是现代化建设的特殊资源,值得永久性的保护。党的十八大报告把生态文明建设放在突出地位,纳入社会主义现代化建设总体布局,这为古村落提供了难得的发展机遇,而做好古村落的保护和发展也是生态文明建设的重要组成部分。笔者通过分析侗族古村落生态文明建设面临的挑战、侗族古村落经济发展存在的问题为例,提出古村落保护的生态文明建设对策建议。     

上海郊区中心村规划建设的研究（上）

根据上海市城市总体规划要求和上海郊区自然村现状分布及存在的问题,提出了建设中心村的必要性及中心村的定位、规模和建设标准,并对中心村建设中的问题进行了探讨。     

赣南客家古村落文化景观空间构成研究--以东龙村为例

赣南地区是中国客家民系三大聚居地之一,也是历史上中原汉人南迁定居的第一站。在长期的历史演进中,赣南客家村落形成了独特的处理人与自然关系的方式,也形成了一整套选择改造自然环境并营造为文化景观的方式。本文认为赣南客家村落的文化景观构成要素可主要归纳为在宏观层面的风水与防卫,中观层面的祭祀与生产,微观层面的祭祖与生活;并以位于赣南宁都县田埠乡的东龙村为对象,从上述三个层面具体分析了其村落文化景观的构成方式。     

古村落可持续发展的文化生态策略--以高迁古村落为例

古村落保存了最近自然的一种生活方式,在市场经济下面临5大矛盾、有多种发展模式.以高迁古村落为例,从文化保护与经济发展、文化经营与社区旅游、生态安全与容量控制等6个方面分析了古村落可持续发展的前提、动力与制约因素及其对策.     

香港龙跃头乡村文化自然景观开发设计

龙跃头是位于香港新界北部的古老乡村。由于缺乏规划,致其环境挤迫,缺乏旅游设施,难以吸引游客。这个课程设计通过新建筑物的介入来解决就业、服务、人文及环保问题。设计不以追求外型为目的,而是以灵活的规划,兴建一系列弹性空间的木结构建筑,使之融入自然地貌,减少建造能源并易拆易建,为开发绿色旅游做了探索。