解构"乌托邦"

“乌托邦”首先是一个由托马斯．摩尔虚构出来的岛国的名称,自其诞生之日起就引起了社会各界层的关注,对于建筑师而言更成为创新、探索的代名词。本追溯了乌托邦思想在建筑领域的发展演变,从而阐述了其推动时代进程的先锋作用。     

"建筑文明"与"建筑文化"

论文从四个方面阐述建筑文明与建筑文化的关联性：建筑文明是建筑文化的内在价值，建筑文化是建筑文明的外在形式；建筑文明尺度对建筑文化品位的内在制约，建筑文明的价值转换，充实为建筑文化的历史积淀，全球化文明散布引发的建筑文化增熵及抗衡文化增熵的三种“负熵流”。     

"立体胡同"及"空中合院"-北京"天和人家"住宅设计构想

将批判的地区主义建筑思想运用于北京的高层住宅设计,以“胡同”及“四合院”为原型,用异化的思想在高层住宅建筑中表现胡同及合院的空间概念以增加商品住宅的精神内涵。     

"欧陆风"吹吹又何妨

近年来,在全国各地、尤其是在沿海城市的城市建设中刮起了一股强劲的“欧陆风”,小到一座三四百m2的小别墅;大到几十万m2的高层建筑群体,其来势之猛,方兴未艾。     

"海归论坛"

1989年11月，我去了美国亚利桑那州立大学建筑与环境学院进修。在此前的十年，我有六年是在读研究生，四年在同济教书，在研究生阶段的初期，我以美国现代主义建筑大师赖特（Frank Lioyd Wright）为研究对象，加深学习现代主义建筑理论和实践，后期，我则环绕城市建筑为主题对于1960年代以来国际上关于城市设计，环境心理学，建筑符号学。     

"绿色奥运"中的"绿色建筑"

"绿色奥运"既是北京2008年奥运会的目标和承诺,也是当前国际建筑发展的趋势和方向,反映了我国政府对生态环境问题的重视,是可持续发展观的体现,绿色建筑已成为奥运建设中的热门话题.     

"门当户对"的本意

“门当”与“户对”是古民居建筑中大门建筑的组成部分,所谓“门当”原指大宅门前的一对石鼓,有的抱鼓石坐落于门础上;因鼓声宏阔威严,厉如雷霆,百姓信其能避邪,故民间广泛用石鼓代“门当”。再说“户对”,即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。典型的有圆形短柱,短柱长一尺左右,与地面平行,与门楣垂直,由于它位于门户之上,且取双数,有的两个一对,有的四个两对,故名“户对”。“户对”为什么要用短圆柱形呢?因为它代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念,意在祈求人气旺盛、香火永续。有“户对”的宅院,必须有“门当”,这是建筑学上的和谐美学原…     

通向"对话"的建筑评论

建筑评论是一个需要大多数人参与的活动，而广泛的参与需要有平等和真实的对话环境作保证。本通过对建筑和社会、公众、行业、过程等关系的分析，探讨了建筑评论如何在交流中丰富建筑创作的繁荣。     

论建筑的"唯一"性

本文通过设计实例，从四个方面(建筑学的哲学范畴；建筑的科学技术性；建筑的艺术性；建筑的文化范畴)来论述建筑在某些特定环境下，存在逻辑上的“唯一”性，提倡一种理性的设计观念。     

求同存异因"时"而异因"地"而异——给建筑方针以新时代的注解

该文从分析建筑方针入手,以楚建筑为例,从地域性的角度给建筑方针以新时代的注解,以探求当代地域性建筑创作的一些新的思路.     

浅析现代城市中的"另类建筑"

文章分析了我国城市化高速发展,现代建筑走向成熟的同时也产生了部分另类建筑,使现代城市建设的发展出现了不协调的现象。提高城建部门、业主、设计师的审美修养成为中国建筑设计快速发展的首要任务。     

在旧城区中建"新史家小学"

史家小学今年被评为“第二届全国绿色建筑创新奖建筑节水创新专项奖二等奖”。该建筑在绿色方面的特点:1、节水。节水是史家小学绿色建筑的重点和亮点,在水资源节约和综合利用方面,采取了中水处理和回用、雨水回渗和回用、分质供水、梯级用水和循环用水等有效措施,节水效果明显。     

建筑中"无"的哲学

本文要讨论的不完全是建筑学,而应称为建筑哲学,这种说法听起来并不陌生,我们经常强调如何去理解建筑作品,就像我们欣赏艺术品或文学作品时,不能仅从表面和审美观来评判它们的价值而应该去理解它们的内涵。一般     

谈林学明的"设计"与"设计的设计"

作为一名设计师,林学明不仅仅从事设计,更从事“设计的设计”。从事设计,成就了林学明富于创造力的非凡气质与智慧;从事“设计的设计”,则成就了集美组这一实力派的先锋设计团队而这两种设计的结合则成就了一个接一个的优秀的设计项目与设计作品。     

北京近代"洋风"建筑

“洋风”指移植到北京的西方古代建筑样式,属于折衷主义,是北京近代建筑四种主要样式之一,主要为外国人所创作。北京近代“洋风”建筑以东交民巷使馆区建筑为滥觞,是19世纪末至20世纪初年北京建筑中的主流。     

"无"之精神

通过老子的段话引发出有无之间的辨证关系的探讨和思考,研究了城市空间设计中存在的些问题,并提出作者自己的观点。     

"小康"建筑的发展趋势

对中国建筑设计和建筑现状进行分析,提出建筑的"温饱"与"小康"设计,分析建筑技术与艺术的关系,并进行探讨分析,得出建筑要在满足技术的基础上尽可能发挥艺术性,就像现代中国全国奔向小康生活过程当中,人们追求的生活是非常幸福多样的生活.     

建筑慎言"接轨"与"艺术"——兼与叶廷芳先生商榷

从“建筑艺术”的文化性和中外文化的不同,论述了中国建筑应立足于本国文化土壤之上,慎言与西方的“接轨”;从建筑的双重性和建筑艺术的层级性、公众性,论述了“建筑艺术”只是指称建筑中的“艺术性”,“建筑”作为整体,不可能是纯艺术,仍应以满足包括功能在内的物质性为其首要的追求,慎言“艺术”。     

"虚静"现代建筑论

“虚静”,作为中国传统文化（包括中国传统美学）中的一个重要思想范畴,对中国古代艺术产生过巨大影响,对创造具有中国特色的现代建筑具有重要的参考价值。“虚静”美学特征包括“虚”、“静”、“动（静中寓动）”三个层面,运用到现代建筑中,主要体现在“极简”、“虚”与“空灵”、“清淡”、“静”、“静中寓动”等方面。分析具有“虚静”特征的现代建筑,可以发现其中显著的中国文化气质。     

"北国春城"之伪满建筑巡礼

素有"北国春城"之称的长春,其近代建筑是由多元化的风格所构成,在近代中国城市建筑中占有重要的地位。文中通过对形态各异的伪满建筑介绍和论述了长春近代建筑的部分艺术特色,并阐明长春是近代中国建筑样式最丰富的城市。