《典论·论文》“气”之浅探

曹丕的《典论·论文》是我国最早的论文专篇。其中首次提出了"文气"的命题,并从气的角度分析了作品的风格。本文试析"气"的涵义以及"文气"说提出的价值意义,分析其中的玉韫珠藏。     

论曹丕“文气说”美学思想

"气"是中国美学史上一个基础而宽泛的概念,曹丕在继承前人对"气"的阐释和演绎的基础上,结合建安时期的社会现实,形成独到的"文气说"。"文气说"是曹丕整个美学思想的核心,使得"气"的概念从哲学范畴转入美学范畴,它尊重作家主体的个性表达,强调艺术和主体气质的关系,在中国美学史上有着重要意义。     

政治因素对“院体画”范畴形成的影响

在美术学范畴中,"院体画"通常是一个风格学概念,与"文人画"相对。但是,院体画这一范畴的确立并不局限于美学风格的标示,还具有独特的政治含义。     

曹丕“文气说”的生命旨归

“文气说”的提出与汉末魏初“人的自觉”解放思潮相适应，也是以气论人的人物“品藻”时代思潮倾向在美学领域的体现。曹丕力改汉代诗教“咏吟情性，以讽其上”的文学习气，而标举“文以气为主”，并引领着“建安风骨”文学演绎轨迹。为此，“文以气为主”的审美命题开辟了从作家精神世界角度把握作品基本特色的思路，确立了我国古代风格论以创作主体为中心的生命基调。     

提高初中作文教学质量之做法

<正>作文教学是语文教学的一个重要组成部分,在语文学科中占有重要比重。作文教学是培养学生良好品质,培养学生健康审美情趣、陶冶情操,形成正确的人生观、价值观,塑造学生健康人格的一条重要途径,对社会、国家的兴衰起到举足轻重的作用。正如曹丕在《典论·论文》中说:"盖文章,经国之大业,不朽之盛事";白居易在《白氏长庆集·与元九书》中写道:"文章合为时而著,诗歌合为事而做。"古人的这些见解,     

城市中的“心灵之书”——叶匡政的诗歌方式及启示

<正>这是一次险些错过的阅读。但它是有原因的。几年前,我收到了叶匡政寄来的诗集《城市书》。由于对命名的过度敏感几成怪癖,我并未认真阅读这本诗集。我想,"城市书",以此为总题来写作诗歌,又能有多少令人快意或震悚的发现呢?诗人命名的内在含意是什么"?城市",是指诗中的题材领域?还是指一种意蕴或曰主题?如果是题材,那么我们如何界定何者为准确意义上的城市题材,"他们""非非""莽汉"甚     

狄米椎耶斯《论风格》与“语言学转向”

《论风格》是"语言学转向"远古探索迈出最重要的一步,"语言学转向"对网状互文性文本的追求正是《论风格》的此岸性,"语言学转向"不过是仅仅斩断《论风格》自然主义的"上帝之手"。当科学享受着"语言学转向"带来的广阔前景和始料未及的大丰收而沾沾自喜自鸣得意之际,蓦然回首,希腊化时期的科学已为现代的科学研究提供了范式。     

反思“制造”

随着现代主义运动由盛而衰,建筑学中源于手工艺及机器大工业的"建造"概念被重新审视,而逐渐被"制造"所取代,"制造"与"建造"相比,其含义更复杂、多元,即不仅指向物质现实的实体塑造,还包括了意识形态的概念策划、设计策略、文本阐述等等。在这一理论框架下简介鲁本·A·阿尔克莱、罗密·赫奇·马钱特、雨果·P·萨格雷多、罗德里戈·佩雷斯·德·阿尔塞几位学者与此观念相关的研究成果。《新建筑》杂志将其所撰写的研究论文辑录为本期专栏,以期引起读者关注,并进一步对当代建筑及建筑设计的本质与意义进行批判性思考。     

曹丕“文气说”的文化渊源

曹丕的“文气说”是中国审美主体理论的发轫,其审美情趣除却道家思想的自然无为之外,更明显的张扬着道教文化的哲学思辨印记。道家文化亲和自然、关注生命、追求神仙的思想皆成为曹氏父子论文、写诗、言赋的基本立场,曹丕的“文气说”、“文章不朽说”即是以此思想为审美底蕴的文学观念。     

“朝天阙”中的“阙”具体指什么?

正南宋抗金名将岳飞所作词《满江红》中有一句:"待从头,收拾旧山河,朝天阙。"我们知道,"朝天阙"是指帝王的宫殿,代指朝廷。那么,"阙"具体是指什么呢?阙,其实就是外大门。它最初是建于建筑群入口处供瞭望用的。因其两边建筑对称而不相连,"中间阙然为道",故称为"阙"。随着时间的推移,阙也逐渐演变为显示门第、区分尊卑的装饰性建筑。阙一般由阙座、阙身、阙檐三部分构成。根据阙身组数     

开创"同济风格"

冯纪忠教授与贝聿铭先生是同时代的学者,他在家庭、中学时代既受过传统的祖国文化教育熏陶,同时又在向国外文化思想开放的学校中学习。他天资聪慧,勤钻研,使他成了一位底蕴深厚、学贯中西并兼有飘逸之气的学者。     

开放、包容、务实、创新--风格背后的逻辑

在建筑教育和建筑学术领域，国内几所著名的建筑院系都有着各自鲜明的特点和风格。     

循旧化新,浑然自成--"嘉庚风格"建筑保护性设计二题

从两项与“嘉庚风格”建筑保护相关的设计实践 ,探讨了修旧如旧、形旧意新和循旧化新、有机生长两种保护性设计方法。从建筑风貌保护与发展的角度 ,归纳了建筑风貌保护的主体性、制宜性、时代性     

“西班牙样式”住宅的缘起与发展研究

业界对"西班牙式"住宅的认识长时间来多停留在房地产的符号上,对这一风格形式的起源研究大多语焉不详,文章试图从建筑历史发展的视角审视这一特殊的风格样式的发展的社会背景,希望以历史上该类型的发展找到当代西班牙式住宅流行的深层背景,以此来客观看待西班牙样式在建筑学语境中的价值。     

门的文化与“门式” 建筑

“门”是建筑元素之一,追溯中外建筑史对门的作用、特征与演进以及现代门式建筑的实例分析。揭示出这种建筑的象征性、纪念性、标志性以及其文化内涵并为建筑手法提供理论与实践方面的参考。     

长春伪满洲国"新京"建筑样式

对20世纪30年代近代长春市即当时的伪满洲国首都"新京"时期的建筑风格样式进行了分析,主要有官衙建筑中采用的"满洲式",住宅和官邸建筑中采用的草原式,以及现代式和传统式等.     

用"当代性"来思考和制造"中国式"

文章对“中国式”建筑实践的最新进展进行批判性解析。提出中国当代建筑实践应转而关注中国史无前例的城市化进程中“当代性”的问题,以产生出真正意义上代表我们所处的时代的“中国式”的居住建筑。     

西安“新唐风”建筑色彩调研与分析

本文以西安“新唐风”建筑为调查对象,运用建筑色彩抽样数据采集和分析归纳的研究方法,总结了西安“新唐风”建筑色彩构成.论证“新唐风”建筑色彩在仿唐基础上由早期“写实”到近期“写意”的趋势.     

"新中式"高层住宅建筑外观设计

高层住宅建筑已经成为城市住宅建筑的主要建筑形式,但是城市中很多高层住宅建筑日益雷同,给人们造成了审美疲劳,提出新中式高层住宅建筑外观设计手法,是以新的角度和手法,为外观设计注入新的活力,就新中式设计手法在高层住宅建筑中的应用展开讨论,以供参考.     

现代建筑“中国性”探索的四种范式

“中国性”一直是中国现代建筑发展的过程中不断探索的一个问题.,在不同的语境下,建筑师发展出一系列思想及策略,在当今其中有四种范式比较具有代表性。该文分别对这四种范式进行分析,并着重对其基本价值和存在的问题进行讨论,为理解现代建筑“中国性”提供一种视野。